Перевод со старофранцузского языка [2]:

Послание Генриху Второму
(на современном французском языке)

A L'INVICTISSIME,
TRES-PUISSANT ET TRES-CHRESTIEN
HENRY ROY DE FRANCE SECOND:
MICHEL NOSTRADAMUS
TRES-HUMBLE, ET TRES-OBEYSSANT SERUITEUR ET
SUBJECT,
VICTOIRE ET FELICITE.

Povr icelle souueraine obseruation qui i'ay eu, o Tres-Chrestien & tres-victorieux Roy, depuis que ma face estant long temps obnubilee se presente au deuant de la deite de vostre maieste immesuree, depuis en ca i'ay este perpetuellement esblouy, ne desistant d'honorer & dignement venerer iceluy iour que premierement deuant icelle ie me presentay, comme a vne singuliere maieste tant humaine. Or cherchant quelque occasion par laquelle ie peusse manifester le bon coeur & franc courage, que moyenant iceluy mon pouuoir eusse faict ample extension de cognoissance enuers vostre serenissime maieste. Or voyant que par effets le declairer ne m'estoit possible, ioint auec mon singulier desir de ma tant longue obtenebration & obscurite, estre subitement esclarcie & transportee au deuant de la face du souuerain oeil, & du premier monarque de l'vniuers, tellement que i'ay este en doute longuement a qui ie viendrois consacrer ces trois Centuries du restant de mes Propheties, paracheuant la milliade & apres auoir longuement cogite d'vne temeraire audace, ay prins mo addresse enuers vostre maieste, n'estant pour cela estonne, comme raconte, le grauissime aucteur Plutarque en la vie de Lycurgue, que voyant les offres & presens qu'on faisoit par sacrifices aux temples des dieux immortels diceluy temps, & a celle fin que l'on ne s'estonnast par trop souuent desdictes fraiz & mises ne s'osoyent presenter aux temples.

Ce nonobstant voyant vostre splendeur Royalle, accompagnee d'vne incomparable humanite ay prins mon addresse, non comme aux Roys de Perse, qu'il n'estoit nullement permis d'aller a eux, ny moins s'en approcher. Mais, a vn tresprudent, a vn tressage Prince, i'ay consacre mes nocturnes & prophetiques supputations, composees plustot d'vn naturel instinct: accompagne d'vne fureur poetique, que par reigle de poesie, & la pluspart compose & accorde a la calculation Astronomique, correspondant aux ans, moys & sepmaines des regions, contrees, & de la pluspart des villes & tirez de toute l'Europe, comprenant de l'Affrique, & vne partie de l'Asie par le changement des regions, qui s'approchent la pluspart de tous ces climats, & compose d'vne naturelle faction: respondra quelqu'vn qui auroit bie besoin de soy moucher, la rithme estre autant facile, comme l'intelligence du sens est difficile. Et pource, o tres humanissime Roy, la pluspart des quatrins prophetiques sont tellement scabreux, que l'on n'y scauroit donner voye n'y moins aucuns interpreter, toutesfois esperant de laisser par escrit les ans, villes, citez regions, ou la pluspart aduiendra, mesmes de l'annee 1585. & de l'annee 1606. accommencant depuis le temps preset, qui est le 14. de Mars, 1557. & passant outre bien loing iusques a l'aduenement qui sera apres au commencement du 7. millenaire profondement suppute, tat que mon calcul astronomique & autre scauoir s'a peu estendre ou les aduersaires de Iesus Christ & de son Eglise: commenceront plus fort de pulluler, le tout a este compose & calcule en iours & heures d'election & bien disposees, & le plus iustement, qu'il ma este possible & le jour Minerua libera, et non inuita, supputant presque autant des aduentures du temps aduenir, comme des eages passez, comprenant de present, & de ce que par le cours du temps par toutes regios l'on cognoistra aduenir, tout ainsi nommement comme il est escrit n'y meslant rien de superflu, combien que l'on dit: Quod de futuris non est determinata omnino veritas. Il est bien vray, Sire que pour mon naturel instinct qui m'a este donne par mes auites ne cuidant presager, & adioustant & accordant iceluy naturel instinct auec ma longue supputation vny, & vuidant l'ame, l'esprit, & le courage de toute cure, solicitude, & fascherie par repos & tranquilite de l'esprit. Le tout accorde & presage l'vne partie tripode aeneo. Combien qu'ils sont plusieurs qui m'attribuent ce qu'est autant a moy, comme de ce que n'en est rie, Dieu seul eternel, qui est perscrutateur des humains courages pie, iuste, & misericordieux, est le vray iuge, auquel ie prie qu'il me vueille defendre de la calomnie des meschans qui voudroyent aussi calomnieusement s'enquerir pour quelle cause tous vos antiquissimes progeniteurs Roys de France ont guery des escrouelles, & des autres nations ont guery de la morsure des serpens, les autres ont eu certain instinct de l'art d'iuinatrice, & d'autres cas qui seroyet loing icy a racopter. – Ce nonobstant ceux a qui la malignite de l'esprit malin ne sera comprins par le cours du temps apres la terrene mienne extinction, plus sera mon escrit qu'a mon viuant cependant si a ma supputation des ages ie faillois on ne pourroit estre selon la volute d'aucuns. Plaira a vostre plus qu'imperialle Maieste me pardoner protestant deuant Dieu & ses saincts, que ie ne pretends de mettre rien quelconque par escrit en la presente epistre, qui soit contre la vraye foy Catholique, conferant les calculations Astronomiques, iouxte mon scauoir car l'espace du temps de nos premiers, qui nous ont precedez sont tels, me remettant sous la correction du plus sain iugement, que le premier homme Adam fut deuant Noe enuiron mille deux cens quarate deux ans ne computant les temps par la supputation des Gentils, comme a mis par escrit Varron: mais tant seulement selon les sacrees Escriptures, & selon la foi- blesse de mon esprit, en mes calculations Astronomiques. – Apre Noe, de luy & de l'vniuersel deluge, vint Abraham enuiron mille huictante ans, lequel a este souuerain Astrologue selon aucuns, il inveta premier les lettres Chaldaiques: apres vint Moyse enuiron cinq cens quinze ou seize ans, & entre le temps de Dauid & Moyse ont este cinq cens septante ans la enuiron. – Puis apres entre le temps de Dauid, & le temps de nostre sauueur & redempteur Iesus-Christ, n'ay de l'vnique Vierge, ont este (selon aucuns Cronographes) mille trois cens cinquate ans : pourra obiecter quelqu'vn ceste supputation n'estre veritable, pource qu'elle differe a celle d'Eusebe. Et puis le temps de l'humaine redeption iusques a la seduction detestable des Sarrazins, sont este six cens vingt & vn an, la enuiron, depuis en ca l'on peut facilement colliger quels temps sont passez, si la mienne supputatio n'est bonne & valable par toutes natios, pource que tout a este calcule par le cours celeste, par association d'esmotion infuse a certaines heures delaissees par l'esmotion de mes antiques progeniteurs. Mais l'iniure du temps, o serenissime Roy, requiert que tels secrets euenemens ne soyet manifestez, que par aenigmatique sentence, n'ayant qu'vn seul sens, & vnique intelligence, sans y auoir rien mis d'ambigue n'amphibologique calculation: mais plustost sous obnubillee obscurite par vne naturelle infusion approchant a la sentence d'vn des mille & deux Prophetes, qui ont este depuis la creation du mode, iouxte la supputation & Chronique punique de Ioel, Effundam spiritu meum super omnem carnem, et prophetabunt filij vestri, et filiae vestrae. Mais telle Prophetie procedoit de la bouche du S. Esprit, qui estoit la souueraine puissance eternelle, adioincte auec la celeste a d'aucuns de ce nombre ont predit de grandes & emerueillables aduetures: Moy en cest endroict ie ne m'attribue nullement tel tiltre, ia a Dieu ne plaise, ie confesse bien que le tout vient de Dieu, & luy en rends graces, honneur & louange immortelle, sans y auoir mesle de la diuination que prouient a fato: mais a Deo, a natura, & la pluspart accompagnee du mouuement du cours celeste, tellement que voyant comme das vn mirouer ardant, comme par vision obnulilee, les grans euenemens tristes, prodigeux, & calamiteuses aduentures qui s'approchent par les, principaux culteurs. Premierement des temples de Dieu, secondement par ceux qui sont terrestrement soustenus s'approcher telle decadence, auecques mille autres calamiteuses aduentures, que par le cours du temps on cognoistra aduenir: car Dieu regardera la longue sterilite de la grand dame, qui puis apres conceura deux enfans principaux: -- mais elle periclitant, celle qui luy sera adioustee par la temerite de l'aage de mort periclitat dedans le dixhuictiesme, ne pouuant passer le trentesixiesme qu'en delaissera trois masles, & vnefemelle, & en aura deux, celuy qui n'en eut iamais d'vn mesmepere, de trois freres seront telles differences puis vnies & accordees, que les trois & quatre parties de l'Europe trembleront: par le moindre d'aage sera la monarchie crestiene soustenue & augmetee: sectes esleuees, & subitemet abaissees, Arabes reculez, Royaumes vnis, nouuelles Loix promulguees: des autres enfans e premier occupera les Lions furieux couronnez, tenans les pattes dessus les armes interpidez. Le second se profondera si auant par les Latins accompagne, que sera faicte la seconde voye tremblante & furibonde au mont Iouis descendant pour monter aux Pyrennees ne sera translatee a l'antique monarchie, sera faiste la troisiesme innodation de sang humain, ne se trouuera de long temps Mars en Caresme. Et sera donnee la fille par la conseruation de l'Eglise Chrestiene tombant son dominateur a la paganisme secte des nouueaux infidelles elle aura deux enfans, l'vn de fidelite, & l'autre d'infidelite par la cofirmation de l'Eglise Catholique. – Et l'autre qui a sa grande confusion & tarde repentance la voudra ruiner, seront trois regions par l'extreme difference des ligues, c'est assauoir la Romaine, la Germanie, l'Espagne, qui feront diuerses sectes par main militaire, delaissant le 50. & 52. degrez de hauteur, & feront tous hommage des religions loingtaines aux regions de l'Europe & de Septentrion de 48. degrez d'hauteur, qui premier par vaine timidite tremblera, puis les plus occidentaux, meridionaux & orientaux trembleront, telle sera leur puissance, que ce qui se fera pas concorde & vnion insuperable des conquestes belliques. De nature seront esgaux: mais grandement differents de foy. Apres cecy la Dame sterille de plus grande puissance que la seconde sera receue par deux peuples, par le premier obstine par celuy qui a eu puissance sur tous, par le deuxiesme & par le tiers qui estedra ses forces vers le circuit de l'Oriet de l'Europe aux pannons l'a proflige & succobe & par voile marine fera ses extensions a la Trinacrie Adriatique par Mirmidon, & Germaniques du tout succombe, & sera la secte Barbarique du tout des Latins grandement affligee & dechassee. – Puis le grand Empire de l'Antechrist commencera dans la Atila & Zerses descendre en nombre grand & innumerable, tellement quela venue du Sainct Esprit procedant du 48. degre, fera transmigrastion, dechassant a l'abomination de l'Antechrist, faisant guerre contre le royal qui sera le grand Vicaire de Iesus-Christ, & contre son Eglise, & son regne per tempus, et in occasione temporis, & precedera deuant vne eclypse solaire le plus obscur, & le plus tenebreux, qui soit este depuis creation du monde iusques a la mort & passion de Iesus-Christ, & de la iusques icy, & sera au moys d'octobre que quelque grade translatio sera faicte, & telle que l'on cuidera la pesanteur de la terre auoir perdu son naturel mouuement, & estre abismee en perpetuelles tenebres, seront precedens au teps vernal, & s'en ensuyuant apres d'extremes chagemens, permutations de regnes, par grand tremblement de terre, auec pullulation de la neufue Babylonne, fille miserable augmentee par l'abomination du premier holocauste, & ne tiendra tant seulement septante trois ans, sept moys, puis apres en sortira du tige celle qui auoit demeure tant long teps sterille, procedat du cinquantesme degre, qui renouuellera toute l'Eglise chrestienne. Et sera faicte grande paix vnion & cocorde entre vns des enfans des fronts esgarez, & separez par diuers regnes sera faicte telle paix que demeurera attache au plus profond baratre le suscitateur & promoteur de la martiale faction par la diuersite des religieux, & sera vny le royaume du Rabieux: qui cotrefera le sage. Et les cotrees villes, citez, regnes, & prouinces qui auront laisse les premieres voyes pour le deliurer, se caftiuant plus profondement seront secrettement laschez de leur liberte, & parfaicte religion perdue, commenceront de frapper dans la partie gauche, pour retourner a la dextre, & remettant la sainctete profligee de long temps, auec leur pristin escrit, qu'apres le grand chien sortira le plus gros mastin, qui fera destruction de tout, mesmes de ce qu'au parauat sera este perpetre, seront redressez les temples comme au premier temps, & sera restitue le clerc a son pristine estat, & commencera a meretricquer & luxurier, faire & comettre mille forfaits. Et estant proche d'vne autre desolation, par lors qu'elle sera a sa plus haute & sublime dignite se dresseront de potentats & mains militaires & luy feront ostez les deux glaiues, & ne luy demeurera que les enseignes, desquelles par moyen de la curuature qui les attire, le peuple le faisant aller droict, & ne voulat se condescendre a eux par le bout opposite de la main aigue, touchat terre, voudront stimuler iusques, a ce que naistra d'vn rameau de la sterile de long temps, qui deliurera le peuple vniuers de celle seruitude benigne & volontaire, soy remettant a la protection de Mars spoliant Iupiter de tous ses honeurs & dignitez, pour la cite libre, constituee & assise dans vn autre exigue Mezopotamie, Et sera le chef & gouuerneur iette du milieu, & mis au lieu de l'air, ignorant la conspiration des coniurateurs, auec le second Trasibulus, qui de long temps aura manie tout cecy: Alors les immundicitez des abominations seront par grande honte obiectees & manifestees aux tenebres de la lumiere obtenebre, cessera deuers la fin du changement de son regne, & les clefs de l'Eglise seront en arriere de l'amour de Dieu, & plusieurs d'entre eux apostatizerot de la vraye foy, & des trois sectes, celle du milieu, par les culteurs d'icelle, sera vn peu mis en decadence. La prime totallement par l'Europe, la plus part de l'Affrique exterminee de la tierce, moyennat les pauures d'esprit, que par insesez esleuez par la luxure libidineuse adultereront. La plebe se leuera soustenant, dechassera les adheras des legislateurs, & semblera que les regnes affoiblis par les Orientaux que Dieu le Createur aye deslie Satan des prisons infernalles, pour faire naistre le grand Dog & Dohan, lesquels seront si grande fraction abominable aux Eglises, que les rouges ne les blancs sans yeux ne sans mains plus n'en iugeront, & leur sera ostee leur puissance. -- Alors sera faicte plus de persecutio aux Eglises, que ne fut iamais. Et sur ces entrefaictes naistra la pestilence si grande que trois pars du monde plus que les deux defaudront. Tellement qu'on ne scaura, cognoistre ne les appartenans des champs & maisons, & naistra l'herbe par les rues des cites plus haute que les genoux: Et au clerge sera faicte toute desolation, & vsurperont les martiaux ce que sera retourne de la cite du Soleil de Melite, & des isles Stechades, & sera ouuerte la grad chaisne du port qui pred sa denomination au boeuf marin. Et sera faite nouuelle incursion par les maritimes plages, Volant le saut Castulum deliurer de la premiere reprinse Mahumetane. Et ne seront de leurs assaillemens vains, & au lieu que iadis fut l'habitation d'Abraham, sera assaillie par personnes qui auront en veneration les Iouialistes. Et icelle cite d'Achem sera enuironnee, & assaillie de toutes parts en tresgrande puissance de gens d'armes. Seront affoiblies leurs forces maritimes par les Occidentaux. Et a ce regne sera faicte grande desolation, & les plus grandes citez seront de peuplees, & ceux qui entreront dedans seront comprins a la vengeance de l'ire de Dieu. -- Et demeurera le sepulchre de tant grande veneration par l'espace de long temps soubs le serain a l'vniverselle vision des yeux du Ciel, du Soleil, & de la Lune. Et sera conuerty le lieu sacre en ebergement de troupeau menu & grand, & adapte en substances prophanes. O quelle calamiteuse affliction sera par lors aux femmes enceintes: & sera par lors du principal chef Oriental, la plus part esmeu par les Septentrionaux & Occidentaux vaincu, & mis a mort, profligez, & le reste en fuite, & ses enfans de plusieurs femmes emprisonnez, & par lors sera accomplie la Prophetie du Royal Prophete: Vt audiret gemitus compeditorum, vt solueret filios interemptorum. Quelle grande oppression qui par lors sera faicte sur les Princes & gouuerneurs des Royaumes, mesmes de ceux qui seront maritimes & Orietaux, & leurs langues entremeslees a grande societe: la langue des Latins & des Arabes par la communication Punique, & seront tous ces Roys Orientaux chassez profligez, exterminez, no du tout par le moyen des forces des Roys d'Aquilon & par la proximite de nostre siecle par moyen des trois vnys secrettemet cerchant la mort, & insidies par embusches l'vn de l'autre, & durera le renouuellement de Triumuirat sept ans, que la renommee de telle secte fera son estendue par l'vnivers, & sera soustenu le sacrifice de la saincte & immaculee hostie: -- & seront lors les Seigneurs deux en nombre d'Aquilon, victorieux sur les Orientaux, & sera en iceux faict si grand bruit & tumulte bellique, que tout iceluy. Orient tremblera de la frayeur d'iceux freres, non freres Aquilonaires. Et pource, Sire, que par ce discours ie mets presque confusement ces predictions, & quand ce pourra estre & l'aduenement d'iceux, pour le denombrement du temps que s'ensuit, qu'il n'est nullemet ou bien peu conforme au superieur: lequel tant par voye Astronomique, que par autres mesmes des sacrees escritures, qui ne peuuent faillir nullement, -- que si ie voulois a vn chacun quatrain mettre le denombrement du temps, se pourroit faire: mais a tous ne seroit aggreable, ne moins les interpreter iusques a ce Sire, que vostre Maieste m'aye octroye ample puissance pour ce faire, pour ne donner cause aux calomniateurs de me mordre. -- Toutesfois contans, les ans depuis la creation du monde, iusques a la naissance de Noe, sont passez milcinq cens & six ans, -- & depuis la naissance de Noe iusques a la parfaicte frabrication de l'arche, approchant de l'vniuerselle mondation, passerent six cens ans (si les dos estoyet Solitaires ou Lunaires, ou des dix mixtions) ie tiens ce que les sacrees escriptures tiennent qui estoyent Solaires. Et a la fin d'iceux six ans Noe entra dans l'arche pour estre sauue du deluge: & fut iceluy deluge, vniuersel sur terre, & dura vn au & deux mois. Et depuis la fin du deluge iusques a la natiuite d'Abraham, passa le nombre des ans de deux cens nonate cinq. Et depuis la natiuite d'Abraham iusques a la natiuite d'Isaac passerent cent ans. Et depuis Isaac iusques a Iacob, soixante ans des l'heure qu'il entra en Egypte iusques a l'yssue d'iceluy passerent cent trete ans. Et depuis l'entree de Iacob, en Egypte iusques a l'issue d'iceluy, passerent quatre cens trente ans. Et depuis l'yssue d'Egypte iusques a l'edification du Temple faicte par Salomon au quatriesme an de son regne, passerent quatre cens octate ou quatre vingts ans. Et depuis l'edification du temple iusques a Iesus Christ selon la supputation des hierographes, passerent quatre cens nonante ans. Et ainsi par ceste supputation que i'ay faicte, colligee par les sacres lettres, sont enuiron quatre mille cent septante trois ans & huict mois [4173], peu ou moins: Or de Iesus Christ en ca par la diuersite des sectes ie laisse, & ayant suppute & calcule les presentes Propheties, le tout selon l'ordre de la chaisne qui contient sa revelation, le tout par doctrine Astonomique, & selon mon naturel instinct, & apres quelque temps &dans iceluy comprenant depuis le temps que Saturne qui tournera entre a sept du mois d'Auril, iusques au 15. d'Aoust Iupiter a 14. de Iuin iusques au 7. Octobre Mars depuis le 17. d'Auril, iusques au 22. de Iuin, Venus depuis le 9. d'Auril iusques au 22. de May, Mercure depuis le 3. de Feurier, iusques au 24. dudit. En apres le premier de Iuin, iusques au 24. dudit, & du 25. de Septembre, iusques au 16. de Octobre, Saturne en Capricorne, Iupiter en Aquarius, Mars en Scorpio, Venus en Pisces, Mercure dans vn moys en Capricorne, Aquarius, & pisces, la lune en Aquarius la teste du Dragon en Libra: la queue a son signe opposite suyuant vne conionction de Iupiter a Mercure auec vn quadrin aspect de Mars a Mercure, & la teste du Dragon sera auec vne conionction du Soleil a Iupiter, l'annee sera pacifique sans eclypse, & non du tout, -- & sera le commencement comprenant ce de ce que durera & comencant icelle annee sera faicte plus grande persecution a l'Eglise Chrestienne, que n'a este faicte en Afrique, & durera ceste-icy iusques, a l'an mil sept cens nonante deux [1792] que l'o cuydera estre vne renouation de siecle: apres commencera le peuple Romain de se redresser, & de chasser quelques obscures tenebres, receuant quelque peu de leur pristine clarte, non sans grande diuision & continuel chagemens. Venise en apres en grande force & puissance leuera ses aisles si treshaut, ne disant gueres aux forces de l'antique Rome. Et en iceluy temps grandes voyles Bisantines associees aux Ligustiques par l'appuy & puissance Aquilonaire, donnera quelque empeschement que des deux Cretenses ne leur sera la foy tenuee. Les arcs edifiez par les antiques Martiaux, s'accompagneront aux ondes de Neptune. En l'Adriatique sera faicte discorde grande ce que sera uny sera separe, approchera de maison ce que paravant estoit & est grande cite, comprenant le Pompotam la Mesopotamie de l'Europe a quarante cinq & autres de quarante vn, quarante deux, & trente sept. Et dans iceluy temps, & en icelles contrees la puissance infernale mettra a l'encontre de l'Eglise de Iesus Christ la puissance des aduersaires de sa loy, qui sera le second Antechrist, lequel persecurera icelle Eglise & son vray Vicaire, par moyen de la puissance des Roys temporels, qui seront par leur ignorance seduicts par langues, qui trencheront plus que nul glaiue entre les mains de l'insense. Le susdicts regne de l'Antechrist ne durera que iusques au definement de ce n'ay pres de l'aage & de l'autre a la cite de Plancus accompagnez de l'esleu de Modone Fulcy, par Ferrare, maintenu par Liguriens Adriaticques, & de la proximite de la grande Trinacrie: Puis passera le mot Iouis, Le Gallique ogmium, accompagne de si grand nombre que de bien loing l'Empire de sa grande loy sera presente, & par lors & quelque temps apres sera espanche profuseement le sang des Innocens par les nocens vn peu esleuez: alors par grands deluges la memoire des choses contenues de tels instrumens receura innumerable perte, mesmes les lettres: qui sera deuers les Aquilonaires par la volonte diuine, & entre vnefois lie Satan. Et sera faicte paix vniuerselle entre les humains, & sera deliuree l'Eglise de Iesus Christ de toute tribulation, combien que par les Azos-tains voudroit mesler dedans le miel du fiel, & leur pestifere seduction: & cela sera proche du septiesme millenaire, que plus le sanctuaire de Iesus Christ ne sera conculque par les infideles qui viendront de l'Aquillon, le monde approchant de quelque grande conflagration combien que par mes supputations en mes propheties, le cours du temps aille beaucoup plus loing Dedans l'Epistre que ces ans passez ay dedie a mon fils Cesar, Nostradamus i'ay assez appertement declare aucuns poincts sans presage. Mais icy, o Sire, sont comprins plusieurs grands & merueillieux aduenemens, que ceu qui viendront apres le verrot. Et durant icelle supputation Astrologique, conferee aux sacrees lettres, la persecution des gens Ecclesiastiques prendra son origine par la puissance des Roys Aquilonaires, vnis auec les Orientaux. Et ceste persecution durera onze ans, quelque peu moins, que par lors defaillira le principal Roy Aquilonaire, lesquels ans accomplis suruiendra son vny Meridional, qui persecutera encore plus fort par l'espace de trois ans les gens d'Eglise, par la seductio apostatique, d'vn qui tiendra toute puissance absolue a l'Eglise militaire, & le sainct peuple de Dieu obseruateur de sa loy, & tout orde de religion sera grandement persecute & afflige tellement que le sang des vrais Ecclesiastiques, nagera par tout, & vn des horribles Roys temporels par ses adherans luy seront donnes telles louanges, qu'il aura plus respandu de sang humain des innocens Ecclesiastiques, que nul ne scauroit auoir du vin. & iceluy Roy comet- tra des forfaicts enuers l'Eglise incroyables, coulera le sang humain par les rues publiques, & temples, comme l'eau par pluye impetueuse, & rougiront de sang les plus prochains fleuues, & par autre guerre nauale rougira la mer, que le rapport d'vn Roy a l'autre luy sera dit: Bellis rubuit naualibus aequor. Puis dans la mesme annee & les suiuantes s'en ensuiura la plus horrible pestilence, & la plus meruelleuse par la famine precedente, & si grandes tribulations que iamais soit aduenue telle depuis la premiere fondation de l'Eglise Chrestienne, & par toutes les regions Latines, demeurant par les vestiges en aucunes contrees des Espaignes. Par lors le tiers Roy Aquilonaire entendat la plaincte du peuple de son principal tiltre, dressera si grande armee, & passera par les destroits de ses derniers auites & bisayeuls, qui remettra la plus part en son estat, & le grand Vicaire de la cappe sera remis en son pristin estat: mais desole, & puis du tout abandonne, & tournera estre Sancta Sanctorum destruicte par Paganisme & le vieux & nouueau Testament serot dechassez, bruslez, en apres l'Antechrist sera le prince infernal, encores par la derniere foy trembleront tous les Royaumes de la Chrestiente, & aussi des infideles, par l'espace de vingt cinq ans, & seront plus grieues guerres & batailles, & seront villes, citez chasteaux, & tous autres edifices bruslez, desolez, destruicts, auec grande effusion de sang vestal, mariees, & vefues violees, enfans de laict contre les murs des villes allidez & brisez, & tant de maux se commettront par le moyen de Satan, prince infernal, que presque le monde vniuersel se trouuera defaict & desole: & auant iceux advenemens aucuns oyseaux insolites crieront par l'air, Huy huy, & seront apres quelques temps esuanouys. Et apres que tel temps aura dure longuement, sera presque renouuelle vn autre regne de Saturne, & siecle d'or, Dieu le createur dira entendant l'affliction de son peuple, Satan sera mis, & lie dans l'abysme du barathre dans la profonde fosse: & adonc commencera entre Dieu & les hommes vne paix vniuerselle, -- & demeurera lie enuiron l'espace de mille ans, & tournera en sa plus grande force, la puissance Ecclesiastique, & puis tourne deslie. Que toutes ces figures sont iustement adaptees par les diuines lettres aux choses celestes visibles, c'est a scavoir, par Saturne, Iupiter, & Mars, & les autres conioincts, comme plus a plain par aucuns quadrins l'on pourra voir. Ie eusse calcule plus profondement, & adapte les vns auecques les autres. Mais voyant o Serenissime Roy, que quelqu'vns de la sensure trouueront difficulte, qui sera cause de retirer ma plume a mon repos nocturne: Multa etiam, o rex omnium potentissime, praeclara et sane in breui ventura, sed omnia in hac tua epistola innectere non possumus, nec volumus: sed ad intelligenda quaedam facta horrida fata, pauca libanda sunt, quamuis tanta sit in omnes tua amplitudo et humanitas homines, deosque pietas, vt solus amplissimo et Christianissimo Regis nomine, et ad quem summa totius religionis auctoritas deferatur dignus esse videare. Mais tant seulement ie vous requiers, o Roy tres clemet; par icelle vostre singuliere & prudente humanite, d'entendre plus tost le desir de mon courage, &le souuerain estude que i'ay d'obeyr a vostre Serenissime Maieste, depuis que mes yeux furent si proches de vostre splendeur Solaire, que la grandeur de mon labeur n'attainct ne requiert.
De Salon, ce 27. de Iuin, 1558.

Faciebat Michael Nostradamus Salonae Petrae Prouinciae

Перевод автора на праславянский язык в латинской транскрипции:

Neviigranij ochenij-moschnij, ochenij- xristianij Genri Crol iz Franci vtorij :

Mishel Nostradamus

ochenij-unigenij, ij ochenij- pоvinij slugitel ij

podvergij

viiganij ij velichij

Moschnij jetij svershenij obsledovanie kaj ja imej, o ! ochenij- xristianij & ochenij-viigranij Crol, zatem che moj likij estjanj dolgij vremij obmugij predstavit vo perednij do bogij do vashij moguchij nemerjanij, zatem na eta ja este neprerivnij razduvanij, ne zadi istinaj do gordenij & dostоjnij uvagajemj jetij dnij che pervennij perednij jetij ja sebij predstavlenij, cabbi odn znakovij moguchij stolkij umnaj. Mej shurshanij kajkoj sluchajnij pasred kotorijj  ja mojjij opovestiti dobre serdij & francij smelost,  che podvignaj jetij  moj moschij jistij dejanj obbilnj razshirenie do soznanost iznanc vashej sijanj moguchij. Mej videnij che pasred dejstvij je objavljati ne maj stoit mogenij, edinj vis moj znakovij gelati iz maj stolkij dolgij dobivanie & obsledij, eslij vnezapnij iscorcij & perenesenij vo peredij do likij do sovershenij ochij & pervij edina tarxij vo edinijij, stollnij che ja esti vo dumij dolgovremij kaj ja javlenij con socritij sej troij Sotenij do ostajuchj iz moij Providij, poreshenaj milliard & paslej imeti dlinnij con gatij odn otvajanj udachj, branij moj obratnij iznanc vashej moguchij, ne ostavlenij radij sej istinni, cabbi rascaznj gravernij dejatel Plutarxij vo jitij Licurgij, che videnij darenij & prinoshenij kaj dejanjat pasred socritijij vo teremij bogij ne smertnij dvj seij vremij & sejj kon che ne istinnost pasred lishca zavershenij zadij govorij fraz & postavij ne osobenij prisnij vo teremij.

Sej neobstajanj videnij vashij bleschenij crolnij, vo sobranij odn ne con parnij umenij imanj branij moj obbratnij, ne cabbi Crolij Persij kaj ejnj ne udostojat  nichejnij pozvolenij do itti na jij, rodij menij bblizitisa. Noj imat odn ochenij porudnij, ochenij starij Princi, ja imat con socritij moij nochnij & providij summirovanij, con postavij boleej vo odin rodnij ne istinij : vo sobranij odn jarenij pojuschij, che pasred pravilij pojuchij & bolej dolij con postavij & sogglasij na calesij ruchnij Letnij imenij con raspredelenij naj godij, mesjac & sechenij po  crajnij, con storonij & po bolej dolij jilij & derevnij po vsij Evropi, con branij do Afrikij & odn dolij Azij pasred zamennij crajnij, kaj bblignij bolej dolij do vsij etij clonenij & con postavij do odn rogdenij dejanie : obrat otvechajema okolnij kaj imat biti objazanij do samij mushkij, ritmij eslij imat legkij, cabbi razumenost do mislij est trudnij. Ij pochem, o ! ochenij umennostnij Crol bolej dolij chetverij providcheskij bejashat stolnij scandalnij, che ne iscajenij davati videnij ne menij nikojnj megdu prjatati, vsij takij nadejnij ostavitti pasred iscrjabij godij, jillij, selij, crajnij, gdij bolej dolij pojavlena, meschenij ot godinj 1585 & do godinij 1606 ne con nachalnij zatem vremi prisnij, kaj esti 14 mart, 1557 & proxodij drugij dobrenij dolgij blizkij pojavlenij kaj besha paslej vo con nachinanij 7 temenij glubinnij summirovanij casatj che mnoj calesij rucnoj letnij imenoj & drugij iscagenij po malij istinij delati gdij otvergenij ot Jesus Krist & ot svoj Cerkvij : con nachinat boles silij burruliti, jei vsij esti con postavij & calesij ruchnij vo dnijij  & chasij crichanij & dobre zadij postavij & jei bolej julinij che maj esti moggnij & dnij Minerva svobodna, ij ne viezdna, summarnaj blisko nastolkij pojavlenij do vremij pojaviti, cabbi letij proxodij, con prinjataj vo prisnij & do sej che pasred techij vremij pasred vsij crajij izvestna pojaviti, vsij takij imenovanij cabbi jij esti iscrjabij ne ravnaj nichut do sverx polnij scolkij che govorij : kotorij do buduchij ne esti biti connechnij imenij pravdij jij esti dobre pravdij, Carj, che dlja moj rodnij ne istinij kaj mnij esti dannij pasred moij imatij ne svedenij prestarij & durnij & sogglasnij sejij rodnij ne istinij vis maj dolgij summirovanie edinij & vidjachij lubij, ispertij & smelost do vsij lechenij, tverdost & ogorchenie pasred peredix & plavvinj ot  ispertij. Vsij sogglasij & prestarij odn dolij plutnij jarenij. Scol mnogij kaj eij bejashat mnogijij kaj moge pottrebnij sej kaj est vostolnij na moj, cabbi do sej che ne est libj, Bogij edinij vechnij, kaj presledovatel umenij smelostij picj, julij & nizecj cerdj, pravdij sudij, o kaj ja prosij kaj ij mi starij oboroniti ot clevetanij ot meschanij kaj velanjat tacgi clevetanijschenij vicavirati radij kotirijj cozij vsij  vashij drevnisamij porogdenitelij Crolij Franci imat vojni izcrovji & drugij narodij imat vojni do merzkij do zmejinij, drugij imat imelj lishenj tajnj ne istinij do pjnostij & do drugij cozij kaj siroedij ledij vo scazatel.

Sej  neobstajanj selij vo kaj zilobnost izpertij zlobij ne besha con prinjatij pasred techij vremij paslej zemelnij moij ognetushenie, bolej besha mnoj izscrjabij che emij mnoj videnij meg tem takij maj summurovanij letij ja narruchij ne pojjij esti soglasnj volnij nekotorij. Prijatna imat vashij  bolej kaj samij pervij moguchij mne proscheniti protestnaj peredij Bogij & svoij svjatij, che ja ne pritjazanj do postaviti nichut kojkogovij pasred iscrjabij na prisnij opis stolij kaj budij protivij pravdij verij Catolicheskij, con vverij calesij ruchnij letnij imenij, sudij maj iscagenij jibo bes plochadij vo vremij ot nash pervij, kaj maij imat pregedij estij dalnij mnoj perepostavij podj con lechenie do bolij zdravj sugdenij, che pervij mugnij Odin bil peredij Noj okolinnj temij dvoj sotnij  chatir na desjat dvoj (1242) godij ne con  putati vremij paj summirovanij Genij dirij, cabbi imat post pasred iscrjabij Varron : noj stolkij edinnij soglasnj socritij Iscrjabijnij & soglasnj verij – obieggenj moj ispertij ij maij summirovanij Letnij imenoj.

Paslej Noj, ot jej & ot edinij polugij , javlenj Avraam okolinnj temij osmij na desjat (1080) godij, cotorij imat esti sovershenij Letnij slovij soglasnj nikagdij, jij naviezdnij pervij slovnij Shaldajskij :paslej javlenij Mojshi okolinnj pjatok sotnij pjatok ij desjat (515) lib shest ij desjat (516) godij & megdij vremij David & Mojshi imat esti pjatok sotenij semij na desjat (570) godij okolinnj.

Zatem megdij vremij David ij vremij do nashij sovershenij  & iscuppitel Jisus-Krist rodij ot edinij Devichnj, imat esti (soglasnj nikagdij Vremij scrjabij) temij troij sotenij pjatok na desjat (1350) godij (4757): mojna vozragati kojkakoj pustij summirovanij ne esti vernij, poscol che jijj otlichnij ot sejj Ieshuj. Ij zatem vremij ot umnij iscuplenie blizkij sldcovanie obrat teshnj Corrichnj, imat esti shostij sotenij dvoj na desjat & odn (621) godij, okolinnj, biti poslj vo et malij legchenij sorrenie skolij vremij imat proxodij, takij moij summarnij ne esti dobre & pravdij pasred vsijij narodij che vsij esti calesij ruchnij pasred techij chijistj, pasred ssosednij ot smjatenie nastojanj na lishenj tajnij chasij obrat rastanij pasred smjatenie ot moj vetxij porogedenitelej. Noj edinij vo vremij, o ! sijanj Crol, perekavichnij che dalij socritij sobivannij ne sholkovij rukij delanij, che pasred jarj vulkanij sugdenost, ne javlenit kaj odin edinij smisl & edinij rasumenost, lishenij imeti nichut post ot okrugnij ne zemopolovij calesij ruchnij : noj luchshij podij vozmugij obsledij pasred odn rodnij nastojanij bbliganij vo sugdenost ot edin do tmij & dvoj Providenij, kaj imat esti zatem tvorenij do porjadоc, sudij summirovanij & Vremenik finikij ot elinij, Affinj,  bogij spertij moij svishe imenij car imenij, ij providenij vedij vestij, ij vedenij vestij. Noj tacijj Providij prosledij ot gubnij ot S. Ispertij, kaj ustoit svershenij moschnojst vechnij soedinnij vis chistij nekij do etij chislenij imat predscazat velikajij & zamechatelnij pojavlenij : Moj vo seij mestnojj ja ne trebij nuchej takoj glavnij, imat ot Bogij ne prijatij, ja con veshat dobre che vsij javlenjat do Bogij & darenij milostij, gordij & slavlenje ne smertij, lishenij imeti neravnij do bojistvnij che predvidij vo vechij : noj vo Bogij, vo rodnij & bolej dolij soprovogdenij vo dvigenij vo techij chistij, takovij che videnij cabbi danij odn zercalij rdenij, cabbi videnij obnulenij, velikajij sobivannij grustnj, providenij & goremikatij pojavlenij kaj ppribligenij jij glavnij rukij delatel. Pervenij vo teremij Bogij, vtorejnij pasred selij kaj zemlistrojnij podtjanij bbligeniti takijj upadenost vis kaj tmij drugij goremikanij pojavlenij, che pasred techij vo vremij con gnutena pojavleniti : ibo Bogij prigladena dolgij stelnij do velikaj mugnij, kaj zatem poslej con videna dvoij nevinaj glavnij (Romul, Rem): -- noj ejji perecrivanaj tejj kaj jij besha durnij pasred otvajanostj vo letij vo smert perecrivat vonutrij desjat-osmij (18-й град), ne mogenaj proxoditi tri na desjat shostij (36-й град.) kaj obrat rastana troij mugskij & unij genskijj & po javlena dvoj, teij kaj ne imat nikadaj ot edin mugnij batij, ot troij bratij bejashat takijj otllichimst zatem edinij & sogglasij, che troij & chatirij dolnij Evropij droganjat : pasred menchj vo letij besha edina tarxij crestnij podtjanij & uvelichenij socritij izbranij & vnezapnij unigenij, Arabij perecovilij, Crolnij edinij, novij julij promovjenij : drugij nevinajij est pervij poccushena Levij jarenij coronnij, tjanenij lapij svishej orugij megdij pjatij. Vtorij uglublena takij peredij pasred Latinij soprovogdenij, che besha dejanij vtorij videnij treplenij & jarenij bolshj na gornij delenij zadij sedlanij chtob podnjati naj Pireneij ne besha perevod slovnij vo vetxij edina tarxij, besha vershinaj tretejnij navodnenie iz krov umenij, ne najdena vo dolgij vremij Mars vo Scoromij. Ij besha otdanaj devijj pasred  con soxranenij vo Cerkvij Xrictianij padenaj svoj poginatel na poganizm socritij iz novij nevernij ejjij javlena dvij nevinaj, odn iz vernij & drugij nevernij pasred con derganie vo Cerkvij Catolichnij. Ij drugij kaj na sva con smeshenie & temnoj perepinanie jei jelanna rushiniti, bejashat troij crajnij pasred sverxnij otllichimst uzlij sej esti osagdenij Romanij Germanij Ispanij, kaj dejanjat dvoj vershij socritij pasred rukij voenaj, obrat rastanjat 50 & 52 stepenij do visij & dejanjat vsij pochitanij nabognij dolgotaanij vo crajnij vo Evropi & vo Samij severnij do 48 stepenij visij, kaj pervij pasred vijnij stidlivj trepplena, zatem bolej vecernij, sredinnij & dalnij treplenjat, takij besha jij moschnost, che sej kaj dejana passed con soglasj & edinenij ne svershenij con kovilanj vojinskij.Vo rodnij bejashat izgojij : noj velichinij otlichnij ot verij. Paslej teji Mugnij stelnaj do bolej velikaj moschnost che vtorij besha prijama pasred dvoj poludij, pasred pervij neotstupnij pasred seij kaj imat moschnost na vsij, pasred dvoinij & pasred tretij kaj ostavlenna svoj silij verxij crugij Dalnij Evropi naj Pannonij provalnij & usttupij & pasred volnij morenij dejana raztjanenij na Trojostrij Adriatikij pasred Muravjinij & Germanskij do vsij scconchanij & besha sechenij Borodij do vsij Latinij velichinij ogorchenij & vignanij.

Zatem velikaj samj pervij Antixrist con nachalna naj Atila & Corichnij zadij sedlati na chislenij velikaj & ne chislenij, stolnij kaja javlena do Svjatij Ispertij proslednaj do 48 stepenij, dejana megdijpogranichnij, vignanij obmiranie ot Antixrist, dejanij vojni protivij crolaj kaj besha velikaj vmestanj Iisus-Xrist & protivij svoj Cerkvij & svoj pravlenij vo vremij, ij vo sluchajnij vremenij & presledovana peredij odin zatemij solnechni bolej obsledij & bolej tenj brosj, kaj budij esti biti paslej tvorenij vo mirnij blizkij na smert & peregivanie Iisus-Xrist & do blizkij etj, & besha vo mesjac octjabrij che kojkoj velikaj peremeschenij besha dejani & tacij che svedena vesomatel zemli imati poterij svoj rodnij podvijnij & esti opustenij vo neprerivnij tenevij, bejashat pregedij vo vremij veshnaj & vo sledovanij paslej sverxnij zamenij peremeschenie pravlenij pasred velikaj trepplenij zemli, vis burrulenie vo novij Vavilonni, devijj bedovanaj ognenjanj pasred obmiranie pervij kada costernj & ne tjanenna stolkij edinstvenj semij na desjat troij godij, semij mesjac, zatem paslej vijdena do stvolj tejji kaj imat dominij stolkij dolgj vremij stelnij, prosledij do pjatok na desjatnij (50) stepenij, kaj perenovena vsij Cerkvij xristianij. Ij besha dejanij velikaj pokij edinenie & cin soglasij megdu edinij nevinajij do perdnij soxranij & otdelnij pasred dvoj vershij pravlenij besha dejanij takij pokij che progivana stjagnij  na bolej glubokj maslodelij sverxchujatel & prodvigatel do vojenaj dejanie pasred dvoj vershij bogenij & besha edinij crolnost iz Rabiij : kaj protivij dejana starj. Et con storonij jillij, selij, crajnij & projivanie kaj javlenjat ostavij pervijij jezdij radij svoboditi, cafarnij bolej glubinnaj bejashat socritnaj lasckij jeij svobodij & peredejanij bogenie prjatanij, con nachinanaj do barabbaniti nutrij dolij levshij, radij perecrugniti na lovcij & perepostavij svjatost polzijij do dolgij vremij, vis jij pristupnij iscrjabij, kaj paslej velikaj schenij vijdena bolej gromadij Martin, kaj besha obrat stroenij do vsij, sammij do sej  kaj imat pajavlat besha esti perepinati, bejashat obrat vodruzij teremij cabbi vo pervij vremij & besha perestavij slugij vo svoj prestupnij stojanij & con nachinana vo mati plutovati & vivixati, delati & con postaviti tmij zlodejanij. Ij postavij blignij odin drugij razorenie, poj togdaj kaj ejji besha vo sva bolej visij & podjemnij dostojnij vodrugenjat vlastitelnij & rukij voenijij & jij dejanat ostrij iz dvoj kladinij & ne jij zadij mertvena kaj vostjagnij, dokajij poj srednij iz grebatelnij kaj svoj ocharovati, poludij dejanaj ittiti platij & ne jelat con sedlati do jix pasred bokij obboj storonij ot rukij jagij trogaj zemli, jelannjat stegati blizkij, na sej che rogdena odn prjamoj ot stelnoj vo dolgij vremij, kaj izbavlena poludij edinnij ot sejj slugivost blagodushij svoevolennaj, sebij perepostavlenaj na protivlenie ot Mars & ispolinaj Jupiter vo vsij svoj gordij & dostojnij, radij selij svobodnij, con sostavlenij & posagenij naj odin drugij izigovij Mesopotamij. Ij besha glav & gorodenij kiddij do sredij & postavi na legij iz jarij, neznaemaj con zapiranij con julivatelij, vis vtorij Strashnij volij kaj dolgij vremij javlena ruchnij vsij etij : Togdaj neimuchij iz obmiranij bejashat velikaj krasnj objatnij & rukoj veshanij naj tenebrosij vo luchinij obrat tenebrosij ostana zadij vershij kon do zamenenij svoj pravlenij & cluchij Cercvij bejashat vo dalnij do lubij Bogij & mnogenij megdij eij otstuplenjat ot pravij verij & troij sechenij, sejj do sredij, pasred rukatijij do sejj besha vo malj post obrat sedanost. Pervij vsejnij pasred Evropi, bolej dolij Affrikij istorgenij do tret, edinenaj moschnij Espertij, kaj pasred naselij izbranij pasred laskovij lubovanij odurachivanjat. Poludij vershena podstenjat, izgnatena odnorechnij julnislovitelij & sobbrana che pravlenij obbesumjij pasred Dalnij che Bogij Tvoritel javij zadij lik Satan iz porubok vogeleznijij, chtob delati rogdeniti gromadij Dogonij & Dohlij kajij bejashat takij gromadij droblenie obmiranaj voj Cercvij, che rigij ne belenkij lishenij zenkj ne lishenij rukij bolej ne sugdenjat & jij besha ostavij jij moschnost.

Togdaj besha dejanij bolej iz presledij vo Cercvij, kaj ne bil blizkij. Ij na sej megdudejanij rogdena smertelnost takij gromadij che troij dolij mirnij bolej che dvoj zadij dostanjat. Stolnij che ne sledena con znavati ne prinadlegnost poljanij & mazanij & rogdena drevij naj ulicaj selij bolej visij che ludij. Ij vo cercovnij besha deanij vsij razorenij & vosvershenjat voenij sej che besha obrat crugnij do selij Solnechnij do Smeshenij & do ostrovij Svjatij chadij & besha otverzij gromadij cepejnij do port kaj pregdij svaj biti nazvanij bik morskoj. Ij besha novij vtorgenie pasred morskij polegij, Volnaj scochij Crepostij obrat svoboditi ot pervij obrat branij Magometanij. Ij ne bejashat jij ossagdenij vijnij & na legij che zadij bil progivanie Abraam, besha ossadij maskovij kaj javlenjat pochitanie lubij lestnij. Ij isejj selij Abraamj besha okrugnij & ossadij vsij silij dolnij vo lishcj gromadij ludij orugij. Bejashat obbezumij jijij silij morskij pasred Vechernij. Ij sej pravlenij besha dejat gromadij razorenij & bolej gromadij selij bejashat vo narodijij & gitelij kaj vojdenjat vonutrij bejashat con branij vo mschenij do jarij Bogij.

Ij obrat mertvij zagrobnaj vo takojj gromadij pasred besplochadj vo dolgij vremij podij sijanj edinovershijj videnie zenkij Sijanij, Solncj & Luni. Ij besha con verchenij legij socritij vo obereganij tropnij melkij & gromadij & posobij suschestvenost providenij. O kakojj goremikanij ogorchenij besha poj togdaj naj gennij nagrugenij : & besha paj togdaj glavnij glav Dalnij bolej dolij izmenj pasred Severnij crajnij & Vechernij viigranij & post na smert, provalnij jei ostavj vo bejanij & svoj nevinaj vo mnogij gennij zabrannij & paj togdaj besha sovershenj Providenij vo Crolij Providenij : Vt audiret gemitus compeditorum, vt solueret filios interemptorum. Kajj gromadij ugnettenie kaj paslej besha dejanij naj Princij & gorodenij Rcolevij, samij gitelij kaj bejashat morskij & Dalnij & jij jazikij megdijsmeshanij vo gromadij sosednij :jazikij Latinij & Arabij pasred soobbschevanij Finikij & bejashat vsij sej Crolij Dalnij gnattij provalnij istorgenij, ne do vsij paj srednij silij Crolij Dalinj projivanij do nashij vecij paj srednij troij edinij socritnij cercovnaj smert & nasigenj pasred zapadnij odn do drugij & dlena perenovlenij do Troijmugnij semij godij, kaj pereimenovanij tojj socritij dejana svoj rastjanutij poj edinij & besha podstenij socrovlenij vo svjatij & nemugij hajanij.

& bejashat togdaj Sennij dvoj vo chslenij Okojemnij, viigranij naj Dalnij & na ixnij dejanij takij gromadij burij & smjatenij vojinij che vsij isejij. Dalnij drogana ot straxij isejij bratij, ne bratij Okojemorodij. Ij pochem, Car, che pasred sej sebj govorij ja postavij blisko con smeshenij sej predscazanie & kada se mogga esti & objavlenij isejij, chtob biti chislenij vremij che sledovat, che ne est nuchejjinij gdij dobre malij con polnij vo svershij : kajij stolkij pasred videnij Letnij imennij, che pasred drugij samij iz socritij scrjabijtvorimij, raj ne moggenij vijjti nichejjnij.

Che takij ja jelanij na cagdij chetirnij postaviti jej biti chislenij do vremij, prinadlegij delati : noj vsij ne bejashnij oggrubljat, ne menej jij megduprijatij blizkij na sej Car, che vashij Moguchij mene ostrogij obblnj moschnost radij sej dejati, chtob ne davati sluchaj naj goremikanij do moj mordij.

Vsijtakij con tjanij, godij biti paslej tvorenij do mirnij, blizkij na rogdenost Noj, bejashat proxodij tmij pjatok sotenij & shostij (1506) godij

& biti paslej rogdenost Noj blizkij na prodejanij corobijdejanie cavchegij, bblignij do edinnij mirodejanie, proxodnij shostij sotenij (600) godij (takij tilnij bitinj solnechnij toj lunnij toj desjat smeshenij) ja tjanij sej che socritij scrjabijtvorimij tjannenij kaj bitijnij solnechnij. Ij na kon isejij shostij godij Noj vojdena nutrij cavchegij esti soxranij ot polugij : & bil isejij polugij edinovershij naj zemli & dlinena odn na dvoj mesjac. Ij biti paslej kon polugij blizkij na rodivij Abraam, proxoga chislij godij do dvoj sotenij devjat pjatok (295). Ij biti zatem rodivij Abraam blizkij rodivij Isaac proxogdenij sotenij (100) godij. Ij biti zatem Isaac blizkij Jacob, shostij na desjat, ot chasij kaj vojdena vo Egipti blizkij isxodij do isejij, proxogdenij sotenij trij (300) godij. Ij biti zatem vxodij Jacov vo Egipti blizkij isxodij do isejij, proxogdenij chatirij sotenij na trij na desjat (430) godij. Ij biti zaten isxodij iz Egipti blizkij vodrugenij  Teremij dejanij Solnechnij imenij na chatirnij god svoj pravlenij, proxogdenij chatirij sotenij osmij toj chatirij dvoj na desjat (408-420) godij. Ij biti zatem vodrugenij teremij blizkij Ijsus Krist soglasnij summirovanie verxoscrjabij, proxogdenij chatirij sotenij devjat na desjat (490) godij. Ij itakij pasred sejij summirovanij che ja dejanij, sorrivanij pasred socritij slovnij, bejashat okolnij chatirij temij sotenij semij na desjat troij (4173) godij, malij toj menij. Ige ot Iisus Krist vo eta pasred dvojevershij socritij ja reshati & javlenaj summarnij & calesij rucij prisnij Providenij, vsij soglasnij porjadnij iz cepejnij kaj con tjanij sva razvejinie, vsij pasred obuchenij Letnij imenij & soglasnij moj rodnij ne istinij & paslej kojkoj vremij & nutrij isejij con branaj biti zatem vremij che Sataninij kaj cruglena megdij semij iz mesjac ot april blizkij 15 do avgust Upiter 14, ot ijun blizkij 7 octjabrj Mars biti zaten 17, ot april blizkij 22 ijun, Venus biti zatem 9, ot april blizkij 22 do maj, Mercurij biti zatem 3, ot fevral blizkij 24 do govorij. Vo paslej pervij jun blizkij 24 do govorij & do 25, ot sentjabrj blizkij 16 do octjabrj, Satanij vo Copitnij rogij, Upiter vo Vodnij, Mars vo Scrjabij, Venus vo Piscarij, mercurij nutrij odn srednij Copitnij rogij, Vodnij & Piscarij, Lun vo Vodnij, glavij Drakon vo Ravnij : kavircj na svoj znakj obboj storonij svivanaj edin con edinenij ot Jupiter do Mercurij vis edin chatirnij spechij ot Mars do Mercurij & glavij Drakon besha odin con edinenij ot Solncij do Upiter, godij besha pokojnij lishenij  zatemij & ne do vsij.

& besha con nachinanij con branaj sej do sej che dlinena & con nachalnaj isejij godinj besha dejanij bolej gromadij presledovanie Cercvij Kristianij, che ne esti dejanij vo Afrikij & dlinena sej-suj blizkij na godij tmij semij sotenij devjat na desjat dvoj (1792), che o svedena esti odn perenovlenie vjecij : paslej con nachinana poludij romanij ot perevodruziti & ot gnatti kojkoj mrachnj tenejbrosij, prijamij kojkoj malij ot jij prestupnij svetlij, ne lishenij gromadij dvoj javlenij & con tjanij zamenenie. Venicij vo paslej vo gromadij silij & moschnost vishina svoij letnij chrezvisij, ne govornaj vojnij naj silij vetxij Romij. Ij vo isejij vremij gromadijij vojnij Vizantinij ssosednij naj Lugurijskij pasred oppornij & moschnost Okojemnij davanna kojkoj pomeshanij che iz dvoj Slaboumnij ne jij besha verij vedenij. Lucj vodrugenij pasred vetxij Vojinij, vo soobschnaj naj volnij Neptunij. Vo Adriatikij besha dejanij zadij soglasij gromadij sej che besha edinij besha otdelnj, bbligena do mazanij sej che pojavlenij udostoit & esti gromadij selij, con branij Topotanij Mesopotamij do Evropi na chatirij na desjat pjatok & drugij do chatirij odn, chatirij dvoj & trij na desjat semij. Ij nutrij isejij vremij & vo isejij con storonij moschnost nefernaj postavlena voprotivij do Cercvij Iisus Krist moschnost otvergenij sva julij kaj besha vtorij Antikrist kaijij presledena Cercvij & svoj pravij vmestanj paj srednij moschnost Crolij vremenij kaj bejashat pasred jeij neznajanie sldcovanij pasred jazikij, kaj trechenjat bolej che nikaj kladinij megduj rukij nerazumnj. Svish gvrnj pravlenij ot Antikrist ne dlinena che blizkij na okonchnij do sej ne javit bliz letij & do drugij selij Mlechnij vo soobbschij ot izbranij iz Madeni, Vulchi, pasred Ferrari, podtjanij pasred Ligurijnij Adriatichnij & ot blignij ot velikaj Triostrij. Zatem posledovana movij luchinaj, Galovij ognenij soobbschij takij velikaj chislenij che dobre dolgaj samoj pervij ot sva velikaj julij besha prisnij & poj togdaj & kojkoj vremij paslej besha ispachkanij glubinnij krov nevinnij pasred vinovnij odn malij izbranij. Togdaj pasred gromadij polugij pamjatnij chastij con tanij do takij nastraivanj priemna nechislenij poterij samij slovnij, kaj besha zadij vertij Okojemnijij pasred jelanij bogij & megdij edinorasij vjazj Satan. Ij besha dejanij pokij edinenij megdu umnaj & besha svobodnij Cercvij  Iisus Kris ot vsij prigorevanij, skolnij che pasred Azij-tajnij jelanjat meshati vonutrij medij jielch & iji bestijnij sladcovanie : seja besha blizkij do sedmijnij temijnij, che bolej svjatijnij Iisus Krist ne besha con rucij pasred nevernij, kaj javlennjat ot Okojeminj, mirnij bbligennaj do kojkoj velikaj con vlogenij skolnij che pasred maj summirovanij maj predskazij, techij vremij xodij mnogij bolej dlinij. Vonutrij Opis stolnij che sej godij proxodij ja biti darenij na moj sinij, Cezar, Nostradamus ja ostavij otpertij vicrichati poj cagdij mechenij lishenij predzkazij. Noj isi Car, bejashat con branij mnogenij velikaj & volshbinj sobitijnij, che seji kaj javlenjat paslej je uvidjat. Ij dlinenjaj isejij summirovanij Letnij slovlenij, con fferjanij naj svjachenij slovnij, presledovanij ludij Izstarcheskij branna svoj pervenij pasred moschnost Crolij Okajemnij, edinij vis Dalnij. Ij sejij presledovanie dlinena odin na desjat godij, kojkoj malij menej, che poj togdaj biti slablena glavnij crol Okojemnij, neskolkij godij sovershenij podjavlena svoj edin Poludenij, kaj presledena eschij bolej silij poj besmestij do troij godij Cercvij, pasred sladcovij ne postojkij, odn kaj tjanena vsij moschnost besuslovij Cercvij voenaj & svjatij poludij ot Bogij obozritel do sva julij & vsij porjadij bogenij besha gromadnij presledij & obbigenij stollkij che crov pravij izstarikovij vodnena vsij. Ij odin iz ujjasnij Crolij vremenij pasred svoj odnerechnij jij bejashat dannij takij lubovanij, che eij imana bolej rasplavij krov umenaj iz nevinnaj izstarcheskij che nikaj ne scazanij imeti vin. & isejij Crol con postavlena sverxdejanij nevershij Cercvij neverojatnij, techena krov umnaj poj ulicij poludnij & teremij, cabbi vodaj pasred plavij nepotushnij & rigenaj ot krov blignij plavvij & poj drugij vojnij vodnij rigena mor, che trubbit odn Crol drugij jij besha govogit : vojni rubinij vodnij okrasiti. Zatem nutrij sammij godij & sledovanij na sledovana bolej ujjasnij smertnost & bolej neverojatnij pasred gladinij predshestvenij & takij velikaj prigorevanij che nikadaj estij pojavlenij takijj zatem pervij osnovanoj Cercvij Kristiannij & paj vsij krajnij latinij zadij mertvij paj sledij vo nekijij con storonij Ispanij. Paj sledij tretij Crol Okojemnij ustennaj placanij ot poludij do svoj glavnij titulij, vodrugena takij velikaj orugij & proxogdena poj zadij stroij do svojij poslednij javlenij & predcij, kaj obrat postavlena bolej dolij svoj sostavnij & velikaj Vmestanj do cuppolnij besha obrat postavij vo svoj prestupnij sostavnij : noj razorij & zatem ot vsij pokidannij & vernena Svjatij Svjatejnij obrat strojenij pasred Poganij & vetxij & novij Chadovanij bejashat izgnannij pogenij. Ij paslej Antikrist besha prince nevernaj, eschijij pasred poslednij verij droganjat vsij Crolenij iz Kristianij & takgi nevernij poj bezmestij do dvoj na desjat pjatok godij & bejashat bolej gruznij vojnij & vojevanij & bejashat jilij, selij, xatenij & vsij drugij vodruzij pogenij, razorij, zadij stroij, vis velikaj ispuskanie krov vestijnij, mugnij & devijij nasilnij, nevinij iz lacanij protivij muravij jilij soidinij & brizgij & stolkij bedij con postavlenaj paj sredij Satan, prince nevernij, che blisko mirnij edinenij najdenna zadij dejanij & razorij. & peredij isejij sobitijnijij necijij ptichijij naxalnj crichanjat vo jarij, Nu ! Nu ! & paslej kojkoj vremij izvjanij. Ij paslej che toj vremij javlena dliti dolgovremij, besha blizko perenovlenij odn drugij pravleni Sataninij & vecij iz gar, Bogij tvoritel govorena ustijnij oggorchenie svoj poludij, Satan besha postavij & vjazij nutrij obuzdij vo barakij nutrij glubinnij podij : & ladenij con nachalna megdij Bojij & umnaj edin pokij edinenij.

Ij zadij mertvij vjazij okolnij bezmestij do tmij godij & cruglena vo svoj velikaj silij moschnost izstarcheskij & paslej vorotnij zadij vjazij. Che vsij sej likijij bejashat sugdenij podobnij poj bogijnij slovnij naj chastij sijanij vidimij, sej esti znavati poj Sataninij, Upiter & Mars & drugij con edinij, cabbi bolej polnij pasred nekij chatirnij mojna viditi. Ja javvij calesij rucij bolej glubinnij & podobij odinij vis katorij drugij. Noj videnij, o, Sijatelnijshij Crol, che kojkoj edinij iz chujanij najdenjat tjagkij, che besha sluchaj obrat tjanuti moj perijnij na moj rozdix nochnoj : Multa etiam, o rex omnium potentissime, praeclara et sane in breui ventura, sed omnia in hac tua epistola innectere non possumus, nec volumus: sed ad intelligenda quaedam facta horrida fata, pauca libanda sunt, quamuis tanta sit in omnes tua amplitudo et humanitas homines, deosque pietas, vt solus amplissimo et Christianissimo Regis nomine, et ad quem summa totius religionis auctoritas deferatur dignus esse videare.

Noj tolkij jedinij ja obrat kavirnij, o Crol chrez milostnij, poj isejij vashij znakjvidelenij & ostorognj umenost usteniti bolej scorij jelanij moj smelost & sovershenij izuchenij, kaj ja objazij vashij Sijatelnijshij Moguchest, zatem che moj zenkij bilij takij blizkij do vashij blesk delati Solnechnij, chem gromadij moj trudij ne dogonij delati ne obrat kovirij.

Iz Salon, sej 27 ijun 1558 godij

Likij padij Mishel Nostradamus Salonij camenij Provansij

Адаптированный перевод автора с праславянского языка:

Непобедимому, Могущественнейшему, самому Христианскому Генриху королю Франции II

От Мишеля Нострадамуса

покорнейшего и самого послушного служителя и

почитателя,

победы и счастья

Обширное это совершенное обследование, которое я имел, о !  очень христианский, очень победный Король, затем что в моём лице долгое время созревало, прежде представляю до божественного, Величества безмерного, затем что это я непрерывно совершенствовал не в укор своей чести и достоинству и уважению одного дня, что во-первых прежде это я себя представляю, как  единственному Величеству своего народа. Между тем, найдя некоторые случаи, с помощью которых я могу оповестить с добрым сердцем и с французской смелостью, что подвигло это меня на громадные истинные деяния с пространным расширением до осознания обратной стороны медали Ваше светлое Величество. Между тем, ясновидения, что в результате я объявляю не состоят, возможно, в единении с моими единственным желанием из моих достижений и исследований, которые являются внезапным озарением и доставленные пред ликом и совершенными очами первого монарха во вселенной, столько их, что я был в раздумии  долгое время, как показать скрытые тайны этих трёх Столетий, остающиеся в моём Провидении, решённые миллиардом и после не быть побитым отважным в удаче, взявшим мою изнанку, Ваше Величество, не оставленный ради сей истины, как рассказчик гравёрный, актёр Плутарх о жизни Ликурга, что ясновидение даров и приношений, которые совершаются с помощью жертвоприношений в храме богам бессмертным, дробит в этом времени и конце, что не является истиной из-за слишком завершённых и скрытых фраз и показывает не особенно настоящими [деяния] в храме.

Сие необстоятельное ясновидение, Ваше Светлое королевское Высочество, сопровождаемое несравнимой гуманностью, обращённой в мой адрес, не как принц Персии, который не удостоит никого даже подойти к нему, рожденному менее близкому. Но есть один очень скромный, очень мудрый принц, которого я посвятил в мои ночные [бдения] и предсказания суммированные, составленные в один природный инстинкт, поддерживает яростного поэта, который с помощью правил поэзии и по большей части компиляции и в согласии с вычислениями астрономии, распределяя годы, месяцы и сегменты районов, стран и по большей части городов и деревень всей Европы, протянувшиеся до Африки, одной части Азии посредством замены регионов, которые близки всем этим климатам и составил одно природное явление : которое ответит, около которого появится необходимость принять его во внимание, цикл, ежели кому лёгкий, то по разумению мысли есть  трудный. И почему, о ! очень гуманный Король, большая часть катренов провидческих, будучи столь скабрезная, что не исказит даваемое ясновидение, ни уменьшит значение какой-либо интерпретации, вся эта надежда останется благодаря описи годов, городов, сёл, окраин, где большая часть помещена от года 1585 до года 1606, заканчивая затем временем настоящим, которое есть 14 марта 1557 и проходя другие очень длинные до явлений, которые будут после начала 7-го тысячелетия, глубинные, суммированные, касательно моих вычислений астрономических и другие искажённые в малой степени от истины, где отвергается Иисус Христос и своя религия; начнутся более сильные размножения [ереси], все они скомпонованы и вычислены по дням и часам избрания и сильно разрушены и в большей законности, что мной было возможно и день Минервы, свободной и не приглашённой, суммированны почти настолько события во времени появления, как годы проходящие, понятные в настоящем и до сего, что с помощью течения времени, с помощью районов, известных появлением, все такие именованы как они есть в рукописи, не равные совсем до полноты настолько, что говорят :что есть в будущем не есть точно названной правдой. Это есть очень верно, Сир, что мой природный инстинкт, что мне дан с помощью моего явления, не думаю, что премудрый и нежелательный и несогласный сей природный инстинкт с моими долгими вычислениями общими и ведённый любовью, духом и смелостью со всеми заботами, упорством и огорчением с помощью отдыха и спокойствия духа. Всё согласие и премудрость это одна часть лукавства пустого. Сколько их множество, которые могут быть потребны, тех, которые есть в стольком [количестве] во мне, как от этого не улыбаться, Боже единый, вечный, который преследует людей смелых, многословных, справедливых к низкосердным, правдивых судей, о которых я молю, что он меня в старости защитит от клеветы мещан, которые желают также клеветнического ковыряния, из-за чего по причине всех самых древних прародителей королей Франции войны кровопролитные и у других народов войны мерзкие и змеиные, у других достоверный инстинкт искусства явление и у других сыроедение в древних сказаниях.

Эти необстоятельные люди, в которых злобность, духа озлобление, не поймут течение времени после приземлённости от моих огнетушений, будет в моих рукописях, что мной увидено меж тем так и мной суммировано по годам, которые я нарушил и что не может быть в согласии с волей некоторых. Пожалуйста, Ваше самое имперское Величество, меня простите, протестующего перед Богом и своими святыми, что я не претендую противопоставить ничуть кого-либо с помощью написанного в настоящей рукописи, которые, пусть будет так, против правды веры Католической, доверяясь вычислениям астрономическим, суждению моих искажений или пространства во времени нашим Первым, которым мы следуем в отдалении, мной переложенных под коррекцию более здравого суждения, что первый человек Адам был перед Ноем около 1242 лет, не учитывая времени на вычисление его поколения, как положено в рукописи Варрона : но только в едином согласии со Священном Писанием и согласно веры – [может быть] обиженным моим духом и моим вычислениям астрономическим.

После Ноя, от него и от Потопа, явление Авраама около 1080 лет, с которым в совершенной астрологии согласен не каждый, оно извлечено из писем халдеев : после явления Моисея около 515 либо 516 лет имежду временем Давида и Моисея есть 570 лет приблизительно.

Затем между временем Давида и временем до нашего совершенного искупителя Иисуса Христа, рождённого от единственной Девы [Марии] есть (согласно не каждой Хронологии) 1350 лет : можно возразить, что из кое-каких пропущенных вычислений [счёт] не верный, поскольку это отлично от сего Иешуа. И затем время от человеческого искупителя до обольстительных, ненавистных Сарацинов есть 621 год, приблизительно, затем в немного лёгком искажении сколько времени пройдёт так мной вычислено не точно и правдиво для всех народов, потому что все вычисления сделаны согласно течению небесному, с помощью ассоциативных эмоций, смешанных на достоверном времени и утраченных эмоций от моих древних предшественников. Но единственный во временах, о ! Светлый Король, вопрос в том, что далеко скрытые события есть не в шелковых манифестах, сделанных с помощью яростных вулканических суждений, которые не являют ни единого смысла, ни единой разумности, лишённые иметь ничуть никакое окружение земноводными расчетами : но лишённые зрелых исследований с помощью природного слияния, сблищающего суждение от одного до тысячи и двух Пророчеств, которые соединят затем творение земное в порядок, основанный на вычислениях и Хронологии финикийцев, эллинов Афинских, Божьем духе, моих свыше именуемых царский династий и пророчества, несущего весть и сведения от вести. Но такое Предсказание исходит от Святого Духа, который стоит на совершенной вечности, соединённой с небесами, некоего до этого числа предсказания, великого и замечательного явления : На моём месте я не требую ничего такого важного, не иметь от Бога благодарения, я признаю вполне, что все делают обращаясь к Богу и дарение милости, чести и прославление бессмерного, лишенный быть близко божественному, то, что предвидено судьбой : но в Боге, в природе и большей части, сопровождаемый течением небес, таковых, что видения как бы даны от зеркала огненного, как видения туманные, великие события печальные, провидений и бед появление, которые приближают с помощью их главные творения. Во-первых, в храме божьем, во-вторых, с помощью людей, которые землеустройством приблизили такой упадок, с которыми тысяча других бед появление, что с течением времени ударит по происходящему : а именно, Бог приглядит долго бездетную великую Даму, которая затем разродится двумя детьми главными [Ромул, Рем] :

Но она придёт в упадок от тех, кто для неё будут ненавистными из-за смелости по возрасту, убитая упадёт на 18 [градусе], не сможет пройти 36 [градус] и которую покинет трое мужчин и юная женщина и появятся двое, те которые не имели никогда ни отца, ни матери, от троих братьев будет такой упадок, затем единение и согласие, которое три четверти Европы приведёт в смятение : от меньших в возрасте будет монархия христианская, поддержанная и увеличенная : в секторе избранном и внезапным унижением от арабских завоеваний, королевскими союзами, новыми законами обнародованными : другие дети первыми покусятся Львами разъярёнными на корону, протянут лапы, оружием бряцая. Вторая [монархия] углубится так вперёд с помощью латинской поддержки, что будут события второго видения волнующие и яростные на горах луидоров, отпущенных, чтобы подняться на Пиренеях, не будет переведена в античную монархию, будет содеяно третье наводнение кровью человеческой, не найдётся долгое время Марс в Посте. И будет предана дщерь ради сохранения Церкви христианской, упавшей со своих властелином в языческую секту, от новых неверных она будет иметь двоих детей, один из верных, другой из неверных, чтобы поддержать Церковь католическую.

И другие, которые в своём великом смущении и позднем раскаянии, что ее  пожелали разрушить, будут в трёх районах со слишком различными союзами - это места Рима, Германии и Испании, которые содеят различные секты (ордена) с помощью руки военной, покидая 50 и 52 градус долготы и сделают все почитание религии в отдалённых районах Европы и Севера до 48 градуса долготы, которые первыми с напрасной стыдливостью взволнуются, затем более западные, центральные и восточные взволнуются и такая будет их мощь, что те которые будут содеяны в согласии и единении не совершат военные действия. Природа будет сохранена, но со значительнымио противоречиями в вере. После этой Девы непорочной будет более великая власть, что за вторую будет принята двумя народами, с помощью первой неотступной, той, которая владела властью над всеми, с помощью второй и с помощью третей, которая оставит свои силы в верху круга Восточной Европы на Паннонии, падающей и уступающей, и с помощью парусов морских будет расширять свои владения в Трезубце Адриатики посредством Мирмидонян и Германцев до всего окончания и будет сектор варваров до латинской империи, огорчённой и изгнанной.

Затем великая империя Антихриста, которая начнётся на Аттиле и Сарацине, отпущенная числом великим и неисчислимым, столько, которых явятся до Святого Духа, проследуя до 48 градуса, содеяна великим переселением народов, гонимых мерзким Антихристом, ведущих войну против короля, который будет великим наместником Иисуса Христа, против своей Церкви, посредством временных и случайных временных [пап] и предшествующее перед одним затмение солнечным очень тёмным и сильно бросающего тень, которое, пусть будет так, приведёт к сотворению в мире смерти и страстей Иисуса Христа и с этого времени и будет в месяце октябре некое великое перемещение, будет событие и такое, что, думаю, масса Земли потеряет свое естественное движение и опустится в непрерывные тени, будет прежде весной и во следование после крайних замен, перестановок в управлении властью, с помощью великого землетрясения, с рождением новой Вавилонии, дщерь бедная сожжена с помощью мерзких первых костров и не продлится такое единственное правление 73 года, 8 месяцев [Религиозные войны с 1522 по 1596], затем после выйдет родоначальник такой, который будет иметь дом столь долго непорочным, следуя до 50 градуса, который обновит всю Церковь христианскую. И будет деяние великое, мир, единение и согласие между едиными детьми, власть будет сохранёна и разделена с помощью различных правлений и будет содеян такой мир, что общество будет стянуто в более глубокое маслоделие экстрасенсом и продвигателем военных деяний с помощью различных религий и будет единённое королевство Рабов, которым будет противно деяние мудрости. И страны, поселки, города, окраины и провинции, которые посетят Первые, чтобы их освободить коварством самым глубоким, будут тайно обласканы их свободой и совершенной религией скрытой, начнут чеканить партию левую, чтобы вернуть хитростью и переделать святую выгоду на долгое время с их преступными писаниями, так что после из большого щенка вырастит громадный сторожевой пес [Лютер Мартин], который разрушит всё. В местностях, где сей появится будут совершены преступления, будут воссозданы храмы как в языческие времена и будут переставлены служители культа в в своё преступное состояние и начнётся [образа] матери божьей плутование и искажение и содеит тысячу злодеяний. И содеит ближний один другому разорение, после которого оно достигнет своей вершины и подымут достойного и водрузят властелина и рукой военной он заострит два меча и не ему водрузят знамёна, который из мусорной свалки извлечёт своё очарование, народ заставит идти платить [десятину] и не пожелает снизойти до него, стоя в стороне, рукой старческой касаясь земли, желая стегать до сего, что родится потомство от бездетной на долгое время, которое освободит народ от сего благодушия и своеволия, себе поставит защиту от Марса и исполинного Юпитера во всей своей гордости и достоинстве ради городской свободы, конституции и осядет один за другим в тесноте Месопотамии. И будет глава правительства и глава города жребий кидать и говорить пустые слова, не замечая заговора и заговорщиков со вторым Страшным буйволом [Цвингли], который на долгое время приберёт к рукам всё это. Тогда неимущие из мерзких в великом сраме возражая и манифесты вешая, тень бросая на свет незатенённый, остановят смену власти и заменят на своё правление и ключ Церкви будет далеко до любви Бога и размножится между ними отступничество от правой веры и три секты эти из средних с помощью культов этих будут понемногу всё разрушать. Во-первых, во всей Европе, большей части Африки отвергнут до третей части единённую власть Духа, которую посредством засилия избранных, с помощью лестного любования одурачат. Плебс поднимется, поддерживая, изгонит, одураченный, законников, соберётся, управляемый обезумевшими с помощью Востока, так что Бог Творец явит обратный лик Сатаны и тюрьмы ужасной, чтобы совершить рождение великого Пса и Дохлого [Кальвин, Савонарола], которые содеят такое великое дробление мерзкое в Церкви, что ни красные (кардиналы), ни белые (папы), лишённые глаз, но не лишённые рук [загребущих] больше не будут судить и они лишатся своей власти.

Тогда будет деяние большее из преследования Церкви, которое не было никогда. И между этими деяниями родится чума такая великая, что три части мира и более чем две будет уничтожено. Столько, что ненайдут концы следов, не узнают принадлежность полей, домов и родится трава на улицах городов большей высоты, чем люди. И в церкви будет содеяно всюду разорение и возобладают войны такие, что вернутся до города Солнца (Гелиополь), до города Смешения (Вавилон) и до островов Святых чад (острова Средиземного моря) и будет снята великая цепь в порту, который прежде именовался как бык морской (Константинополь). И будет новое вторжение на морских побережьях [Османская империя], Парусники наскочат на Крепости, освободят первыми взятые Магометанами. И не будет их осада напрасной и в местах, в которых раньше проживал Авраам, будет осада людьми, которые явят почитание любви лестной. И сей город Абраама [Иерусалим] будет окружён и осаждён со всех сторон очень великой мощью людей вооружённых. Будут обезумевшими их силы морские от Запада. И это правление будет делать великое разорение и самые великие города [будут захвачены] народом и людьми, которые войдут внутрь и возьмут в плен с местью яростной к Богу [христианскому].

И восстанут мёртвые из гроба в таком великом мщении по всему миру на долгое время под сиянием небесным, видящим глазами Неба, Солнца и Луны. И будут преобразованы места святые для оберегания стада мелкого и крупного и приспособлены для осуществления предсказаний. О какая беда и огорчение будет после у женщин беременных и будет после от главного султана Востока, большей частью замужних от Севера и Запада побеждённых, преданных смерти, падших и оставленный в бегстве и своих детей, жен захваченных и после будут в совершенном Провидении от королевского  Провидения : Vt audiret gemitus compeditorum, vt solueret filios interemptorum. Какое великое угнетение, которое после будет сделано над принцами и городскими главами королевства самими жителями, которые будут приморскими и восточными и их язык смешается в великое общество : латинский и арабский с помощью связей финикийских и будут все эти короли восточные изгнаны, свергнуты, но не все из-за влияния королей северных, прожившие до нашего века посредством троединого таинства церковного, смерти и подсиживания в ловушки одного другим и продлится обновление триумвирата семь лет, которое переименует эти секты, сделает расширение в пространстве, будет поддержано жертвоприношениями в таинстве, непорочности поругание.

И будут тогда Господина два в числе Северных [князь Олег, князь Святослав], одержавших победу над Востоком и в их деянии будет такой большой шум и смятение от войны, что всех коснётся. Восток задрожит от страха этих братьев, не братьев на Севере рождённых. И почему, Сир, что из-за своей речи я оказался в большом замешательстве от этих предсказаний и когда это смогло быть и когда случилось это, чтобы быть перечисленными во времени как следует, которые не начались с нуля, где очень мало сходства с высшим [порядком], которые только следуют из ясновидения Астрономии, которые происходят из самого Священного Писания, которое не может произойти из ничего.

И что также я желал бы каждый катрен причислить ко времени, принадлежащего событию, но всё это не будет так приятно, не менее того, чтобы их интерпретировать близко, на что, Сир, в Вашем Величестве, прошу мне предоставить обширную власть ради сего деяния, чтобы не допустить беды в мой адрес.

Всё-таки, как сказано, от годов после творения мира до рождения Ноя прошло 1506 лет.

И затем от рождения Ноя до совершения производства ковчега, близкого вселенскому миротворению, прошло 600 лет (так как затмения были солнечные или лунные или десять смешанных), я поддерживаю то, что в святом Писании упомянуты были солнечные [затмения]. И в конце этих шести лет Ной войдёт в ковчег, чтобы спастьсь от потопа. И будет этот потоп всемирным на земле и продлится один или два месяца. И после конца потопа до рождения Авраама пройдёт 295 лет. И затем от рождения Авраама до рождения Исаака проходит 100 лет. И затем от Исаака до Якова 60 лет, от времени, когда он войдёт в Египет до исхода из него пройдёт сотни три лет. И затем от входа Яков в Египет до выхода из него пройдёт 430 лет. И затем от выхода из Египта до постройки Храма, содеянного Соломоном на четвёртый год своего правления пройдёт 408 или 420 лет. И затем от постройки храма до Иисуса Христа согласно вычислениям хроникальным пройдёт 490 лет. Итак, после этих вычислений, которые я сделал, искажений из священных рукописей будет около 4173 лет, чуть менее. Иже от Иисуса Христа до сего [дня] с помощью различных секторов [небесных] я решил и показал суммирование и вычисление настоящих Пророчеств, всё согласно порядку следования событий, которые продолжают своё развитие, всё с помощью учения астрономии и согласно моему инстинкту. И после некоторого времени и в настоящем, понимая затем время, что Сатурн будет кружиться между семью [циклами] месяцев : от апреля 22 до августа Юпитера 14-го, от июня 7 до октября Марса затем 17-го, от апреля 22 до июня Венеры затем 9-го, от апреля 22 до мая Меркурия затем 3-го, от февраля 24 до сказанного. И после первого июня до 24, до сказанного и до 25, от сентября 16 до октября Сатурн в Козероге, Юпитер в Водолее, Марс в Скорпионе, Венера в Рыбе, Меркурий в средине Козерога, Водолея и Рыбы, Луна в Водолее, голова Дракона в Весах : очерёдность своего знака напротив свивается в одно единение от Юпитера до Меркурия с одним квадрантом в видимости от Марса до Меркурия и голова Дракона будет во одном слиянии от Солнца до Юпитера, год будет мирный, лишённый затмений и не всегда так.

И будет начало, понимая от сего времени, которое продлится и начиная от сего года будет деяние очень великое в преследовании Церкви христианской, которое не содеяно в Африке и продлится отсюда до 1792 [Великая французская революция] года, которое думается, есть обновление века : после начнётся народом латинским чтобы освобождиться и изгнать кое-кого мрачного и бросающего тень, принятие кое-чего понемногу от своих преступных очищений, не без большого разделения и непрерывными заменами. Венеция после в великой силе и могуществе, поднимет свои крылья так высоко, не говоря о войнах по силе равных Древнему Риму. И в это время большие войны Византии, связанные с Лигурийским (Тирренским) морем при поддержке и мощности Севера, данная кое-кем из помешанным, что из двоих Слабоумных, не от их будут веры происходящими [Иван Грозный, Селим Грозный]. Луки водрузят с помощью античной воинственности в сообществе с вольным Нептуном. В Адриатике будет событие, разногласие большое, то, что было единым, станет раздельным, приблизится до дома, тот чьё появление будет удостоено и станет великим городом, заключённым в пышность Месопотамии [Константинополь], в Европе на 45 и другой на 41, 42 и 37 градусе. И в это время и в этих странах власть ужасная будет поставлена против Церкви Иисуса Христа, власть отвергающих свой закон, которая будет вторым Антихристом, которая будет преследовать эту Церковь и своего Наместника посредством царей временных, которые будут править посредством своего невежества,  лести многословной, которые будут сечь более чем никто мечами в руках неразумных. Выше оговоренное правление Антихриста не продлится, что до скончания сего и не более века и другой Млечным путём сопровождаемый, из избранных Модены, Вульчи, с помощью Феррары, поддержанный Лигурией и Адриатикой и близкий от великого Трезубца [Савонарола]. Затем последуют со словом лучистым галлы огненные, сопровождаемые таким великим числом, что очень долго великая империя свой великий закон будет представлять и тогда через некоторое время после будет запятнана, затоплена в крови невинных от виновного одного из малоизбранных [Наполеон I]. Тогда с помощью большого наплыва воспоминаний части целого соединятся в такой инструмент, который примет неисчислимые бедствия, самые слова, которые будут обращены к Северным с помощью воли божьей и тотчас свяжут Сатану. И будет содеян мир вселенский между людьми и будет освобождена Церковь Иисуса Христа от всех прегрешений настолько, что с помощью Азии таинственной пожелают смешать мёд с желчью и его [Сатаны] бешенным сладкоречием и это будет близко до седьмого тясячелетия, что более святость Иисуса Христа не будет тронута неверными, которых явит Север, мир приблизится до некоторого великого заключения настолько, что по моим расчётам и предсказаниям течение времени пройдёт намного более длинное. В рукописи, где эти годы описаны, посвящена моему сыну Цезару, Нострадамусу и где я намеренно открыто объявил каждую метку, лишенную предсказания. Но здесь, о, Сир, будет совершено множество великих и таинственных событий, что те, которые явятся после увидят. И продлятся эти вычисления астрологии, основанные на священных текстах, преследованием людей проповедующих, возьмут свое начало от власти королей Северных, единенных с Восточными. И это преследование продлится 11 лет, некоторые поменьше, когда ослабнет главный король Северный, несколько годов после неожиданно явится его союзник Южанин, который будет преследовать ещё более сильно на протяжении трёх лет Церковь, из-за соблазна отступнического, один, который будет держать власть абсолютную над Церковью воинственною и святыми людьми, от Бога наблюдатель своего закона и весь порядок религии будет очень сильно преледуем и огорчён настолько, что кровь истинных проповедников потечёт повсюду. И один из ужасный царей временных с помощью своих приближённых ему воздаст такие похвалы, что он будет иметь больше разлитой крови человеческой невинных проповедников, чем никто несказанный не мог иметь столько вина. И этот царь совершит злодейство по отношению Церкви невероятное, потечёт кровь человеческая по улицам людным и храмам как вода из-за дождя бурного и обогрятся от крови ближайшие реки и от другой войны морской покраснеет море, так что доложит один царь другому  и скажет : «Война рубином море окрасит». Затем, в тот же самый год и последующие, придёт очень ужасная чума и более невероятная от голода предшествующего и такое будет великое горе, что никогда не появлалось такое с основания Церкви христианской и последует по всем регионам латинским и оживая по следам в некоторых странах Испанских. Тогда третий царь Северный [Пётр I] услышит стон народа о своём главном титуле, построит великую армию и пройтёт через разрушение своих родителей и предков и который восстановит большую часть своего государства и великого Наместника власть будет восстановлена в своём преступном государстве, но разоренный и затем всеми покинутый вернёт святую святых [Церковь], разрушенную язычеством и ветхий и новый завет будут изгнаны и сожжёны. И после Антихриста будет Принц ужасный [Гитлер]. Ещё раз из-за последней веры задрожит всё царство христианское, а также неверные через промежуток 25 лет и будут более тяжёлые войны и сражения и будут сёла, города, замки и все другие строения сожжены, разорены и сожжены с великим пролитием крови монахинь, замужних и девственниц изнасилованных, детей грудных со стен городов брошенных и разбитых и столько бед совершится посредством Сатаны, Принца ужасного, что почти весь мир вселенский будет находится в расстройстве и разорении. И перед этими событиями некии птицы нахальные прокричат в воздухе : «Ну ! Ну!» и после некоторого времени поникнут. И после того, как такое время продлится долго будет почти обновлённое одно в другое правление Сатурна и века золотого и Бог-творец скажет, услышав о бедствиях своего народа : «Сатана будет доставлен и связан в обуздание в темнице, в глубокой преисподней !». И будет полажен  между Богом и людьми мир вселенский.

И останется Связанный приблизительно в промежутке 1000 лет и вернётся в своей, более великой силе власть Проповедников и затем обратно вернется Связанный. Что все эти образы справедливо подобны божественным писаниям и в делах небесных видимы, это узнаётся посредством Сатурна, Юпитера, Марса и других сочетаний, как более полно в некоторых катренах можно будет увидеть. Но видя, о Сиятельный Король, что некоторые из них от проницательности найдутся трудными для цензуры, что будет случай отложить моё перо для отдыха ночного : Multa etiam, o rex omnium potentissime, praeclara et sane in breui ventura, sed omnia in hac tua epistola innectere non possumus, nec volumus: sed ad intelligenda quaedam facta horrida fata, pauca libanda sunt, quamuis tanta sit in omnes tua amplitudo et humanitas homines, deosque pietas, vt solus amplissimo et Christianissimo Regis nomine, et ad quem summa totius religionis auctoritas deferatur dignus esse videare.твенный во временахенников.вычислено

Но только о единственном я Вас прошу, о Король слишком милостивый, из-за этой Вашей единственной и благоразумной человечности, услышать чуть ранее мою смелость и это высшее исследование, которым я обязан вашему Сиятельному Величеству, затем, что мои глаза были так близко к Вашему блеску Солнечному, которого достоинства моего труда не достигли и не претендуют.

Из Салона, 27 июня 1558 года

Кляняюсь ниц, Мишель Нострадамус из Салона, замка Прованса

Комментарий к письму Нострадамуса королю Генриху II :

От Христа до Сатаны

Из трех самых известных переводом письма Нострадамуса королю Генриху II [2] нельзя выделить ни одного, который бы удовлетворял качеству перевода. Кроме того, отсутствуют комментарии, которые могли бы помочь читателю в понимании контекста. А ведь это самое главное.

Отчасти можно понять интерпретаторов и нострадамусоведов. Текст письма настолько запутан, что бедный король, вряд ли смог понять Пророка, за исключением, правил придворного этикета, требующих льстивых обращений. Да, и смог ли вообще Генрих II прочитать письмо, написанное за год до его смерти, предсказанной, впрочем, Нострадамусом. Так к кому же было обращено письмо. Полагаю, что Екатерине Медичи и, конечно, потомкам, будущим поколениям христиан.

То, что письмо носит богословский и религиозный характер можно понять с самого начала письма, где приводится иудейский календарь от Адама до Иисуса Христа и от Иисуса Христа до эпохи Сатаны (2242 год) сроком на 7000 лет, доработанный собственными вычислениями Нострадамуса с добавлением 1000 лет к 6000 годам иудейского календаря. Эпоха Сатаны, в свою очередь, увязывается с эрой Сатурна, имя которого со славянского языка переводится как Сатанинский. Saturn – sataninij – сатанинский (праслав.). Вроде всё логично, а что дальше ? Дальше повторение цикла человеческой цивилизации.

Предсказания М. Нострадамуса основаны на астрологических вычислениях и ночных видениях, которые доступны только истинным и избранным пророкам, к числу которых Нострадамус сам себя и относит.

Без лишней скромности на могильной плите М. Нострадамуса написано :

«Здесь покоятся кости знаменитого Мишеля Нострадамуса, единственного из всех смертных, который оказался достоин запечатлеть своим почти божественным пером, благодаря влиянию звёзд, будущие события всего мира» [Нострадамус. Википедия].

В катрене I.25 Нострадамус пишет о себе :

Sera pafteur demi dieu honore. - Будет пастырь (пастух)  полубогом честности. – Мишель Нострадамус.

Концепция предсказаний Нострадамуса основана карте звёздного неба, разбитой на планеты солнечной системы и созвездия по секторам и градусам, на которую накладывается карта мира, которая тоже разбита на сектора и градусы широты и долготы. При совпадении определённых звёздных знаков, их затмений с местоположением стран и городов на карте мира предполагаются определённые события, природные катаклизмы которые, впрочем, могут и не произойти. В этом случае, добавляются видения, яновидение Нострадамуса, которое подтверждает происходящее событие.

«Мой глобус гораздо удобнее, тем более что события мне нужно знать точно. Вот, например, видите этот кусок земли, бок которого моет океан ? Смотрите, вот он наливается огнём. Там началась война. Если вы приблизите глаза, вы увидите и детали.» [М. Булгакова «Мастер и Маргарита»].

Следует отметить, что эта методика работает у Нострадамуса с удивительной точностью. Может ли хоть один современный или прошлый предсказатель-астролог соперничать с Нострадамусом в предвидении будущего хотя бы на один год ? Все современные предсказания, включая Ванги, лишены главного, они не сочетают астрологических вычислений с даром предвидения, которое было у Нострадамуса. В этом смысле М. Нострадамус, является уникальной личностью в истории человечества.

Не скрою, что я с излишней придирчивостью относился к катренам и письму Нострадамуса, поскольку моё образование относится к естественным наукам и воспитан я в советское атеистическое время, но точность предсказаний Нострадамуса близка к истине.

М. Нострадамус в своём письме и катренах последовательно излагает основные события истории человеческой цивилизации от античности к истории средних веков, векам Просвещения и до современности. Следует отметить, что большинство катренов не привязано к астрологическим вычисления, как предполагают интерпретаторы текстов Нострадамуса, поскольку в своём письме Нострадамус пишет, что мог бы привязать каждый катрен к астрологической метке, но не пожелал этого сделать из-за того, что это ему не «нравится». Да, и можно понять предсказателя, ибо для этого ему бы не хватило всей своей жизни. Катрены Нострадамуса не имеют какого-либо порядка в изложении. После повествования события средневековья следует катрен, посвящённый античному времени, затем бичевание реформаторов, далее притча, гороскоп и так далее.

Основные астрологические метки Нострадамуса в переводе автора:

«Бог приглядит долго бездетную великую Даму, которая затем разродится двумя детьми главными»  – возникновение Римской империи.

«Затем великая империя Антихриста, которая начнётся на Аттиле и Сарацине» – нашествие гуннов и завоевания арабов.

«и с этого времени и будет в месяце октябре некое великое перемещение, будет событие и такое, что, думаю, масса Земли потеряет свое естественное движение и опустится в непрерывные тени, будет прежде весной и во следование после крайних замен, перестановок в управлении властью, с помощью великого землетрясения, с рождением новой Вавилонии, дщерь бедная сожжена с помощью мерзких первых костров [холокост] и не продлится такое единственное правление 73 года, 8 месяцев» ».

Данную дату астролог П. Глоба трактовал как период советской власти, за что и пострадал. На самом деле, Нострадамус писал о периоде религиозных войн, который в историографии отмечен с 1572 г. до 1592(98). То есть 30-36 лет, а где же недостающие 43 года ? В действительности религиозные войны начались с манифеста Цвигли, швейцарского реформатора, который появился в 1522 г., что соответствует периоду 70-78 лет ! Это и есть эпоха религиозных войн, которая совпадает с периодом правления советской власти ! Удивительное совпадение, но чудес на свете нет, поскольку исторические события и катаклизмы периодически повторяются благодаря движению и соотношению планет и удивительным образом совпадают в истории, накладываются одно на другое, создавая путаницу в умах интерпретаторов.

Год 1572, август – дата Варфоломеевской ночи, когда католиками были вырезаны тысячи протестантов гугенотов и продлилось это избиение до октября 1572 года.

В романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» автор отмечает эту дату с разницей на год (1571), когда Воланд говорит  пришедшей Маргарите о больном колене, как воспоминании о встрече с некой очаровательной ведьмой на Брокенских горах («Лысая гора», Германия). О связи событий романа М. Булгакова с концепцией Нострадамуса мы поговорим позже в отдельной статье.

«…так что после из большого щенка вырастит громадный сторожевой пес» - протестантский реформатор Лютер Мартин, которому Нострадамус посвятил несколько катренов. Во французском языке слово matin – mastin (старофранц.) имеет два значения «утро» и «сторожевой пёс». Но в славянской трактовке mastin – Martin – Мартин (праслав.) указывает на противника католичества Лютера Мартина. Кроме того, имя Лютер усиливает смысловое значение «сторожевого пса» как лютого сторожевого пса. Противников католичества не иначе как «псами» называли истинные котолики, к которым относился Нострадамус.

Вообще слово «пёс» наиболее оскорбительное в христианском сознании. В романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» сборщик податей и летописец Иешуа Левий Матвей так обзывал при начальном знакомстве Иешуа.

«Первоначально он отнёсся ко мне неприязненно и даже оскорблял меня, то есть думал, что оскорбляет, называя меня собакой, - тут арестант усмехнулся, - я лично не вижу ничего дурного в этом звере, чтобы обижаться на это слово…» [М. Булгаков, «Мастер и Маргарита»].

«И будет глава правительства и глава города жребий кидать и говорить пустые слова, не замечая заговора и заговорщиков со вторым Страшным буйволом» - Цвингли, первый реформатор христианской церкви из Швейцарии.

«так что Бог Творец явит обратный лик Сатаны и тюрьмы ужасной, чтобы совершить рождение великого Пса и Дохлого, которые содеят такое великое дробление мерзкое в Церкви, что ни красные (кардиналы), ни белые (папы), лишённые глаз, но не лишённые рук [загребущих] больше не будут судить и они лишатся своей власти.» - речь идёт о других реформаторах и противников церковного правления Кальвине и Савонароле, которые также упомянуты в катренах.

Таким образом, Нострадамус перечислил всех своих противников эпохи Реформации и заклятых врагов католической церкви.

То что большинство катренов относятся к обличению протестантизма и язычества показывает число упоминаний в письме Церкви христианской, католической, Иисуса Христа – 17 раз !.

«И будет новое вторжение на морских побережьях, Парусники наскочат на Крепости, освободят первыми взятые Магометанами.» - возникновение Османской империи, упоминается в катренах.

«И сей город Абраама будет окружён и осаждён со всех сторон очень великой мощью людей вооружённых.» - Иерусалим.

«И будут тогда Господина два в числе Северных, одержавших победу над Востоком и в их деянии будет такой большой шум и смятение от войны, что всех коснётся. Восток задрожит от страха этих братьев, не братьев на Севере рождённых.» - первые русские князья Олег и Святослав, известные в истории тем, что первый прибил щит на вратах Царьграда, а второй разгромил Хазарское ханство. Князья Олег и Святослав нормандского и кельтского происхождения, то есть не Северные.

«И будет начало, понимая от сего времени, которое продлится и начиная от сего года будет деяние очень великое в преследовании Церкви христианской, которое не содеяно в Африке и продлится отсюда до 1792  года, , которое думается, есть обновление века» - Великая французская революция 1789-1794 годов.

«И в это время большие войны Византии, связанные с Лигурийским (Тирренским) морем при поддержке и мощности Севера, данная кое-кем из помешанным, что из двоих Слабоумных, не от их будут веры происходящими.» - Иван IV Васильевич Грозный, Селим I Грозный, упоминаются в катренах.

«и станет великим городом, заключённым в пышность Месопотамии» -  Константинополь – столица Османской империи.

«Выше оговоренное правление Антихриста не продлится, что до скончания сего и не более века и другой Млечным путём сопровождаемый, из избранных Модены, Вульчи, с помощью Феррары, поддержанный Лигурией и Адриатикой и близкий от великого Трезубца» -  вероятно, Савонарола Джироламо. Родился в Ферраре, стал известным во Флоренции, проповедями против церковной власти, погрязшей в продаже церковных должностей, грабеже имущества и земель.

«Затем последуют со словом лучистым галлы огненные, сопровождаемые таким великим числом, что очень долго великая империя свой великий закон будет представлять и тогда через некоторое время после будет запятнана, затоплена в крови невинных от виновного одного из малоизбранных.» - французский император Наполеон I, упоминается в катренах, как не из избранных правителей, то есть низкого происхождения.

«Тогда с помощью большого наплыва воспоминаний части целого соединятся в такой инструмент, который примет неисчислимые бедствия, самые слова, которые будут обращены к Северным с помощью воли божьей и тотчас свяжут Сатану.» - появление Сатаны Нострадамус связывает с Северными правителями, возможно с Иваном Грозным.

«Тогда третий царь Северный услышит стон народа о своём главном титуле, построит великую армию и пройтёт через разрушение своих родителей и предков и который восстановит большую часть своего государства и великого Наместника власть будет восстановлена в своём преступном государстве, но разоренный и затем всеми покинутый вернёт святую святых [Церковь], разрушенную язычеством и ветхий и новый завет будут изгнаны и сожжёны» - российский император Пётр I Алексеевич. Петр I действительно провел в России грандиозные реформы с перевооружением и перестройкой армии, основанием флота, выходом к Балтийскому и Азовскому морям. Реформы сильно ударили по устройству патриархальной государственной власти, основанной на боярской Думе. Глубоко верующий человек, царь Петр I тем не менее фактически отделил светскую власть от влияния церкви, упразднив патриаршество и поставил во главе православной церкви синод.

«И после Антихриста будет Принц ужасный. Ещё раз из-за последней веры задрожит всё царство христианское, а также неверные через промежуток 25 лет» - Гитлер, который фактически не упоминается в катренах, хотя многие того желали. Совпадение имени Гитлер и Гистар (древнее название Дуная) в интерпретации некоторых катренах необоснованно. Промежуток времени от первой мировой войны до второй мировой войны составляет около 25-ти лет.

Таким образом, в письме королю Генриху II Нострадамус в виде тезисов изложил свою историческую концепцию видения мира на основе астрологических расчётов и ночных видений при гадании на свече. Изложение основных событий историй последовательное и исторически достоверное.

Чрезвычайно благодарен А. Зигцару, который собрал материалы по Нострадамусу на своём сайте [2], и что позволило мне провести полновесные исследования по данной теме.

От Христа до Мастера

«Раз, два…Меркурий во втором доме… луна ушла…шесть – несчастье… вечер – семь…»

М. Булгаков «Мастер и Маргарита»

Окончание работы над переводами катренов Нострадамуса совпало у меня с просмотром экранизацией романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Лет 20 назад, когда существовал огромный интерес к этому роману, возможно, существует и сейчас в меньшей степени, я прочитал его и был разочарован. Единственное, что оставило впечатление, так это интерпретация евангельских сказаний, поскольку сам, в не меньшей степени занимался этой проблемой уже давным-давно. Прочитав заново роман «Мастера и Маргарита», я увидел творческий замысел романа М. Булгакова в новом свете, и нашёл много параллелей между героями романа и личностью Гёте и Нострадамуса.

Из существующих в настоящее время трактовок романа известны следующие :

- ответ на воинственную атеистическую пропаганду;

- герметическое трактование романа;

- масонское трактование романа;

- философская трактовка;

- трактовка А.Зеркалова;

- А. Барков : «Мастер и Маргарита» - роман о А. М. Горьком.

По настоящее время исследователями творчества М. Булгакова не найдено определения стиля романа «Мастер и Маргарита». Роман относят то к сатире, то к историческому роману, то к фантастическому повествованию, либо к слиянию различных жанров литературной прозы. Роман как бы скроен из двух исторических срезов времени : времени Пилата и времени Москвы 30-х годов. Все аспекты сатирического, нравственного, религиозного характера романа хорошо известны из многочисленных исследований булгаковедов российского и мирового уровня. Я же намерен предложить свою оригинальную версию трактовки романа, отличную от общенаправленной концепции. Раскрыв замысел писателя можно высветить характеристики действующих лиц, которые станут более понятливыми и прозразчными.

Все вышеперечисленные трактовки романа имеют право на существование, за исключением версии А. Баркова, которая слишком фантастична. В тоже время указанные версии являются частными случаями замысла романа, которые следует рассматривать в совокупности общей идеи, основанной на трагедии Гёте «Фауст». В первую очередь перо М. Булгаково было направлено на критику атеистической пропаганды в советской России, сатирического и гротескного изложения действительности событий, происходящих в Москве 30-х годов и с использованием всех сатирических жанров знаменитых русских писателей таких как Н. В. Гоголь и М. Е. Салтыкова -. Щедрина и в тоже время на критику догматической, религиозной концепции христианства с помощью анти-евангелькой трактовки евангелий и изображении приземлённого образа Христа в отличие от традиционного человека полу-бога.

Роман имеет свои исторические корни, которые уходят в глубь эпохи Просвещения, вырастая из фабулы трагедии «Фауст». М. Булгаков использовал стиль изложения романа, характерный для скрытого, иносказательного сатирического изложения действительности, используемый писателями и поэтами античности, такими как Овидий, Апулей, знаменитым врачом, философом и предсказателем средневековья М. Нострадамусом, гениальным поэтом, мыслителем и естествоиспытателем  эпохи Просвещения Гёте.

Этот стиль в исторической литературе называется «метаморфозы», когда в фабулу произведения заложены события,  имена персонажей в искажённой, гипертрофированной форме, но которые можно угадать и опознать знающему читателю. Это даёт пищу для размышления, игре ума и при этом подобный стиль изложения как бы спасает автора от преследования цензуры и инакомыслия.

«Прошу вас об одном : побольше сочинить –

С прибытком ловких пьес растёт и вожделенье !

Запутайте толпу, введите в заблужденье;

Иначе – верьте мне – ей трудно угодить.»

Гёте «Фауст. Пролог в театре» [1]

На связь романа «Мастера и Маргарита» и трагедии «Фауст» указывала в своих исследованиях творчества М. Булгакова М. Чудакова, но насколько эта связь глубока никто из булгаковедов не смог даже предположить.

Во-первых, М. Булгаков заимствовал во многом эпизоды из трагедии «Фауст». Например :

- Сцена 1. Ночь; Сцена 4, Кабинет Фауста – кабинет Фауста/ комнаты Мастера;

- Сцена 11.Улица – встреча Фауста и Маргариты/встреча Мастера и Маргариты;

Сцена 21. Вальпургиева ночь – ночь на горе Брокен («»Лысой горе»)/ночь на Лысой горе;

- Часть II. Действие 1. Маскарад – шествие Плутуса/сцена в варьете.

Во-вторых, это аналогия имён Мефистофеля из трагедии «Фауст» и Воланда в романе «Мастер и Маргарита» :

«Воланд Булгакова получил своё имя от гётевского Мефистофеля. В поэме «Фауст» оно звучи всего один раз, когда Мефистофель просит нечистую силу расступиться и дать ему дорогу :  «Дворянин Воланд идёт !»» [3].

В- третьих, и это очень важно, помощник Воланда Коровьев-Фагот является прототипом доктора Фауста (прообраз Гёте). Коровьева никто из булгаковедов серьёзно не воспринимает, считая его второстепенным персонажем, вертлявым и услужливым бывшим регентом и в тоже время тёмно - фиолетовым принцем, в конце романа описанным как пострадавшим за некий «каламбур» в прошлой его жизни и искупившим свой грех деятельностью в московских событиях. Коровьева мы встречаем во всех важных, с точки зрения фабулы произведения, московских событиях романа, вспомним :

- несчастный случай с Берлиозом;

- случай в варьете;

- хоровое пение;

- временная прописка в квартире № 50;

- бал у Сатаны;

- телефонные разговоры и др.

Если предположить, что острое перо Булгакова было направлено на борьбу против безбожия, то образ Гёте, известный его современникам, как «великий язычник», а также многочисленными обличениями в трагедии «Фауст» церкви, то вполне понятна роль Коровина в романе Мастер и Маргарита», как помощника Воланда. Гёте-Фауст заключил сделку с дьяволом и в качестве помощника Воланда искупил свой грех, преследуя безбожников в Москве с точки зрения М. Булгакова. Мне могут возразить: Фауст Гёте был принят ангелами на небо и не попал в руки Мефистофеля, но в том и есть замысел художника, чтобы трактовать произведение в собственном ракурсе. Это право на инакомыслие. Трагедия «Фауст» - это и есть тот самый «каламбур» от которого пострадал доктор Фауст, он же Гёте, он же Коровин –Фагот- Рыцарь !

Кстати, эпизод с хоровым пением в романе, которое устроил Коровин в московских событиях имеет связь с бывшей профессией Коровина (регент – от лат. Regent – правящий/pravlenij – правление (праслав.)), руководитель православного церковного хора, а также с эпизодом из жизни Гёте, когда он организовал общественное пение.

«При возвращении в Веймар почитатели встретили его серенадой, что подало Гёте мысль основать общество пения, или «добровольную капеллу», как он её называл. Мысль эту вскоре удалось осуществить : образовался небольшой кружок, устраивавший по определённым дням репетиции и концерты хорового пения, на которых присутствовал Гёте, всё более и более чувствовавший влечение к музыке.» [из биографии Гёте, 1].

Вот откуда второе имя Коровина – Фагот, которое многие исследователи связывают с его внешним обликом, что в общем тоже верно, но не главное.

Таким образом, Коровин в романе М. Булгакова является одним из главных персонажей, если не основным. Это и подтверждает то, что в первой редакции романа отсутствует Мастер, роль которого выполнял Коровин- Фауст. Очевидно, появление Мастера связано с необходимостью М. Булгакова ввести в роман собственную маску. Образ Мастера ввел в романе новую ось противостояния : Пилат – Иешуа, Пилат – Мастер. О роли Мастера более подробно расскажем позднее. В этом случае Коровин-Фауст отодвинулся на второй план и ещё более запутал интригу романа.

Дуальность мировоззрения М. Булгакова

М. Булгаков, как любой большой художник, имел дуальное видение мира со всеми его страстями. Такими дуалистами были и автор «Слова о полку Игореве» и Гёте и Пушкин и Лермонтов. В «Слове» автор сочувствует как язычникам, так и христианам, сетуя о вражде, которая возникла между разными слоями общества, вставшими против друг друга в религиозной борьбе. Так видел свою эпоху и М. Нострадамус. Так видел свою эпоху и М. Булгаков. Поэтому, гениальные произведения исследователи  часто трактуют со своей колокольни, не улавливая суть замысла. В советское время в романе «Мастер и Маргарита» булгаковеды видели богоборчество, критику образа Христа и священного писания, в наше время – исследователи творчества М. Булгакова видят в романе обличение безбожников. Гений всегда мятежен в своём духе, неоднозначен, как мятежен дух демона у Лермонтова. Ничто в истории нельзя однозначно трактовать, поскольку каждый видит свою правду. Но если правда основана на морали, то нравственность для всех едина и для католика и для протестанта и для атеиста, независимо от того, кто её первый сказал, тот, кто вещал её в Нагорной проповеди или она была известна со времён Гильгамеша. Всё дело в отношении к природе бытия. Пантеисты, в число которых входил и Гёте, не отрицали божественное происхождение природы, они были против догматов, которые утвердились в русле церкви. Они были против заблуждений, которые тормозили эволюцию общества, против осуждение инакомыслия, которое является на самом деле двигателем в развитии цивилизации и наук. Суть справедливого развития общества состоит в многообразии мировоззрений, слиянии и разделении их без насильственного утверждения каких-либо доктрин.

Персонажи романа

Одной из ключевых фигур романа «Мастер и Маргарита» является Воланд, который является прообразом Мефистофеля в трагедии Гёте «Фауст».

«Мефистофель (Mephistophel, Mephostophilis, Mephistophilus, возможно греческого происхождения – «ненавидящий свет», от me – не, phos – свет и philos – любящий; по другой версии древнеевр. Происхождения от мефиц – разрушитель и тофель – лжец), наименование одного из духов зла, демона, чёрта, беса, дьявола, чаще всего по преданию, падшего ангела, сатаны.» [БСЭ].

Склонен придерживаться 1-й версии, поскольку по-славянски:

Mephostophilis > ne-postoj-lubij – не постоянный любый (праслав.).

Сатана – (евр. sāţān – противник в суде, в споре или на войне, препятствующий, противоречащий, обвинитель, наушник, подстрекатель).

Сатана - satana > storona/storonij – сторона/сторонний (праслав.).

Воланд – Voland > djavolnij – дъявольный (праслав.)(инверия слова Voland).

Предполагаемые булгаковедами прообразы Воланда :

- Сталин;

- Ленин;

- второе пришествие Христа (?!);

- Апостол Пётр.

Ни один из образов не соответствует замыслу М. Булгакова. Представьте себе, что булгаковский Ленин, Сталин, Апостол Пётр (в образе Воланда) рассказывает непросвещённым безбожникам об образе Иешуа, Пилата, творит справедливое возмездие над мздоимцами, жуликами, нерадивыми безбожными писателями, спасает Мастера, покровительствует Маргарите. Да это же просто святой человек. Мог ли этот бред прийти в голову Булгакову ?

Нет, нет и нет ! Хотя можно понять исследователей романа, что где-то должен быть вождь народов, диктатор. Об этом чуть позднее.

По замыслу художника Воланд или Мефистофель Гёте - противник Бога, руками которого творится добро, возмездие. Вспомним эпиграф романа, взятый из трагедии «Фауст» :

«…так кто ж ты, наконец ?

- Я – часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо.» [1].

Воланд наделён чертами М. Нострадамуса и мастера масонской ложи !

Что единит Воланда с Нострадамусом ?

Прежде всего, смею предположить, что М. Булгаков, как образованнейший и интеллигентный человек своего времени, знающий несколько языков должно быть был знаком с письмом Нострадамуса королю Генриху II и кое-что перевёл. В этом письме говорится о сроке в 73 года, 8 месяцев, когда будет править сатана. Правда эта дата относится к периоду религиозных войн 16 века, но дело в том, что исторические события часто повторяются и 73 года советской власти 20 века вполне могут соответствовать 73 годам религиозным войнам 16 века. Следовательно, осмыслив эту дату, М. Булгаков мог предположить, несмотря на то, что она не закончилась в период его жизни, что это относится к эре царствования сатаны. Это второй источник помимо «Фауста» для замысла романа. В трагедии «Фауст» прямо говорится о связи образа доктора Фауста с М. Нострадамусом.

«Я философию постиг,

Я стал юристом и врачом…

С большим усердьем и трудом

Я в богословие проник, -

Затем чтобы в конце концов

Глупцом очнуться из глупцов !» [1]

«О прочь ! Беги, беги скорей

На волю ! Нострадамус нам

Бесценной книгою своей

Путь указал по временам.

Не будь  к словам природы глух –

И ты познаешь ход светил.

И дух твой будет полон сил,

Когда ответит духу дух !

Чудесных, дивных знаков нить

Сухим умом не объяснить.

О духи ! Если в тишине

Витаете, - ответьте мне !» [1]

Следует отметить, что исторический Фауст (1480-1540) не мог читать сочинений Нострадамуса, так как умер до их выхода в свет (1555 г.).

Во-вторых, Воланд всеведущ, проницателен и обладает даром предвидения.

Он предсказывает смерть Берлиозу от несчастного случая, составляя гороскоп (см. эпиграф статьи).

«Раз, два…Меркурий во втором доме… луна ушла…шесть – несчастье… вечер – семь…» [2].

В-третьих, Воланд большой любитель глобуса (ночного неба и карты мира), с помощью которого он ночью предсказывает мировые события. Маргарита застаёт Воланда на простой кровати, неряшливо одетым (это недостойно всемогущего Мефистофеля), как будто после ночного бдения, как это делал Нострадамус.

«Маргарита увидела широкую дубовую кровать со смятыми и скомканными грязными простынями и подушкою. …Воланд широко раскинулся на постели, был одет в одну ночную рубашку, грязную и заплатанную на левом плече. Одну голую ногу он поджал под себя, другую вытянул на скамеечку. Колено этой темной ноги и натирала какой-то дымящейся мазью Гелла.» [2].

«Он умолк и стал поворачивать перед собой свой глобус, сделанный столь искусно, что синие океаны на нём шевелились, а шапка на полюсе лежала, как настоящая, ледяная и снежная. » [2].

«Мой глобус гораздо удобнее, тем более, что события мне нужно знать точно.» [2].

Это не что иное, как метод астрологических вычислений с точностью до градуса и предсказание  событий в результате ночных видений Нострадамуса.

Нострадамус умер в Салоне (1566 г.) от осложнений подагры. В романе Воланд страдает от подагры:

«- Гелла, пора, сказал Воланд, и Гелла исчезла из комнаты. – Нога разболелась, а тут этот бал, продолжал Воланд.» [2].

Воланд упоминает 1571 год, это год до предсказанной Нострадамусом кровавой Варфоломеевской ночи, в событиях которой он непременно присутствовал.

«- Приближённые утверждают, что это ревматизм, - говорил Воланд, не спуская глаз с Маргариты, но я сильно подозреваю, что эта боль в колене оставлена мне на память одной очаровательной ведьмой, с которой я близко познакомился в тысяча пятьсот семьдесят первом году в Брокенских горах, на Чертовой Кафедре.» [2].

Бал сатаны в романе «Мастер и Маргарита» может являтся образной чередой катренов М. Нострадамуса, которые открывают нам историю стран, городов, королей и царей, диктаторов и палачей.

«Ни Гай Кесарь Калигула, ни мессалина уже не заинтересовали Маргариту, как не заинтересовал ни один из королей, герцогов, кавалеров, самоубийц, отравительниц, висельников и сводниц, тюремщиков и шулеров, палачей доносчиков, изменников, безумцев, сыщеков, растлителей.» [2].

В тоже время Воланд в романе имеет вполне приличный вид и на балу он предстаёт во всём своём великолепии.

«Тогда произошла метаморфоза. Исчезла заплатанная рубаха и стоптанные туфли. Воланд оказался в какой-то чёрной хламиде со стальной шпагой на бедре» [2].

Воланд имеет портсигар и часы с инкрустированным треугольником с ослепительными бриллиантами внутри (в виде глаза). Это один из главных символов масонов. В этом случае, Воланд предстаёт пред нами как глава масонской ложи. И на балу сатаны Маргарита возможно проходит через таинственный обряд посвящения в масоны. Есть в романе и другие атрибуты, указывающие на масонские символы. Это шпаги, семисвечный светильник, пятисвечия (символы пятиконечных звёзд) на ершалаимском храме.

«Иуда, повернувшись увидел, что в страшной высоте над храмом зажглись два гигантских пятисвечия.» [2].

 Итак, Воланд – это не столько Мефистофель, сколько образ Нострадамуса и магистра масонской ложи.

Где же образ диктатора ? Мы его видим с самого начала романа :

«В белом плаще с кровавым подвоем, шаркающей кавалерийской походкой, ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана в крылатую коллонаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат.» [2].

Воланд присутствовал при этом событии, можно сказать, это плод его мыслей и воображения. Пятый прокуратор (пятый царь Иван Грозный) Иудеи Понтий Пилат – это и есть образ Сталина в романе «Мастер и Маргарита» !

Пилат расположился во дворце Ирода Великого, который является образом Ленина. Сталин последователь Ленина, то есть наследник идей (дворца) Ленина (Ирода). Сталин, как бы находится в иной эпохе, но он сам и его жертва, а именно, Иешуа транспонируется в советское время в образ Мастера. Иешуа - Иисус Христоc и Мастер по замыслу художника – одно лицо.

«Иисус Христос – греческая передача еврейского личного имени Иешу(а).

Христос – перевод на греческий язык слово мессия (арам. mesiha, евр . masiah  - помазанник).» [4].

masiah > master – Мастер (праслав.). Значит Мастер – помазанник божий, тождественен Иисусу Христу. Имя Мастер в романе большинство исследователей связывают с именем Булгакова – Михаил. Мастер же слово принадлежащее к масонской терминологии, мастер-каменщик, творец, строитель.

Вот почему, образ Христа в романе М. Булгакова так приземлён, далёк от человека полу-бога, а события в Ершалаиме далеки от евангельского описания. М. Булгаков хотел как можно естественнее представить противостояние и сближение диктатора и жертвы, без чудес и без воскрешения.

Два среза времени, Иудея и страна Советов, Ершалаим и Москва, образы Пилата и Иешуа, Сталина и Мастера, Иуды и Алоизия Магарыча, начальник тайной стражи и барона Майгеля отделённые 2-мя тысячелетиями как бы живут вместе, проникают друг в друга и становятся похожими по содержанию событий и взаимосвязи героев друг с другом. И границы пилатовского и московского времени исчезают, пропадают и становятся цельной, единой частью романа.

Воланд говорил, что присутствовал в пилатовских событиях, но это же верный пёс Банга  Пилата, который в трагедии «Фауст» из пуделя Фауста превращается в Мефистофеля. Этого же пуделя мы видим на набалдашнике трости Воланда. Похожие на пуделей львы сверкают на доспехах Крысобоя, какая-то собака бегает вокруг места казни Иешуа. Сатана в Ершалаиме присутствует всюду.

Достаточно много известно и в тоже время слишком мало о взаимоотношениях Сталина с М. Булгаковым. Сталин высоко ценил творчество Булгакова, часто бывал на его пьесах, в частности, смотрел «Дни Турбиных». Знал ли Сталин о существовании романа «Мастер и Маргарита» ? Вероятно, знал. И умный Сталин понял замысел романа. Именно после частичной публикации романа, М. Булгаков, несмотря на видимую поддержку Сталина, перестал печататься. В романе «Мастер и Маргарита» Мастер после завершения рукописи тоже перестал печататься и более того подвергся критике, после чего заболел. Сталин играл с известным писателем, как кошка с мышкой. Он звонил М. Булгакову по телефону и обещал встретиться, но встреча так и не состоялась. Пилат (Сталин) тоже воспылал желанием встретиться с Иешуа (Мастером), но, увы, казнь свершилась. Противостояние Иешуа (Мастера) и Пилата (Сталина) это сложные взаимоотношения художника с властью.

«…никогда и ничего не просите ! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами всё дадут !» [2].

М. Булгаков ничего не просил и в тоже время ему ничего не дали. Но ведь стоило только замолвить слово в молчащую и ожидающую слов трубку. Но это означает заключить союз с дъяволом, это означает предать свою честь и совесть. Ах, эта совесть, которая мучает творца изо дня в день и не даёт ему покоя. Что есть страшнее самых грешных поступков ? Собственная совесть, которая терзает нас, удерживает от подлости и унижения.

Герой трагедии Гёте «Фауст» в конце жизни слепнет, а в начале поэмы засыпает от вина Мефистофиля, откинувши голову набок на спинку кресла, сидя в своём кабинете.

«В один из дней марта 1823 года Гёте сильно простудился и слёг в постель… 22 марта утром началась агония. Сидя в кресле умирающий поэт говорил с окружающими его родными, врачём и слугами о разных предметах. Речь его становилась всё менее и менее ясной; последние слова, которые можно было разобрать, были : «Побольше свету !». В половине двенадцатого он откинулся в угол кресла и тихо заснул навеки.» [биография, 1].

После завершения 3-й редакции рукописи в 1936 г. М. Булгаков серьёзно заболел, был парализован и ослеп и так и не встал. М. Булгаков умер со словами «Пусть знают !». К ком были обращёны эти предсмертные слова ? Народу, Сталину ? В конце романа Мастер прощает Пилата, также по-людски и по-христиански М. Булгаков прощает Сталина.

Азазелло

Азазелло не кающийся грешник, в противоположность Коровьеву-Фаготу-Фаусту, а  истинный помощник Сатаны. Прототип Азалелло (итал.) - Азалель (евр.) в представлениях иудаизма демоническое существо.

«В Библии Азазель упоминается только в контексте описания ритуала «дня искупления (Йом-киппур); в этот день грехи народа перелагались на двух козлов, один из которых предназначался в искупительную жертву для Яхве, а другой («козёл отпущения») – «для Азазель» (Лев. 16, 8 в синодальном переводе – «для отпущения»; второго козла отводили в пустыню, место обитания Азазель (16, 10). Представление о пустыне как жилище демонического начала присуще и новозаветному рассказу об Искушении Иисуса Христа дъяволом, а также христианским «Житиям» анахоретов начальной поры монашества.» [4].

Азазель – Azazel > kozazelnj – козлиный (праслав.). То есть Азалель козлиное божество у иудеев, которому приносили в жертву «козлов отпущения».

Приношение в качестве жертвы богу «козла отпущения» относится к языческому культу жертвования священных животных у различных народов в числе которых были козлы, свиньи, петухи, медведи и др.

«В роли козла отпущения, на которого периодически возлагались грехи народа, мог выступать и человек.» [5].

«Козлом отпущения может, наконец, быть богочеловек.» [5].

Поэтому можно понять упорство первосвященника Иудеи Каифы, настаивавшего на казни Иешуа.

В талмудической литературе Азезель иногда  отождествляется с Сатаной и Самаэлем, а также падшим ангелом, сходившимся с женщинами. В романе [2] Азазель приглашает Маргариту на свидание с Воландом и в заключительной сцене отравляет Мастера и Маргариту. Можно ли это трактовать, как об очередном договоре дъявола с Мастером ? Или это упокоение души благородного Мастера от мирских бед ? Предположить что-либо трудно.

Кот-Бегемот

Кот романе М. Булгакова – представитель нечистой силы. В противовес пуделю Мефистофеля кот ближе по восприятию русскому читателю, поскольку тогда в 30-е годы, да и в 60-е в каждом уютном московском дворике обязательно жил-был кот и часто чёрного окраса. Кот в русском фольклоре, в различных суевериях занимает значительное место. Поэтому вполне можно понять замещение гётевского пуделя булгаковским котом. Кот, как и пудель способен к бесовским превращениям, оборотничеству, что характерно для нечистой силы. Что касается имени кота – Бегемот ничего определённого сказать не могу, какой замысел закладывал М. Булгаков в это имя. Исследователи полагают, что основным прототипом кота являлась большая чёрная собака (скажем, пудель Фауста) М. Булгакова, которую звали Бегемот.

Можно предположить, что имя Бегемот - иносказательно означает "богема" - bohema - цыганщина (фр.), иначе нечистая сила богемы. Где "богема" - среда художественной интеллигенции.

Гелла

Прототипом Геллы может быть древнегреческая богиня Гелла, в результате гибели которой образовался Геллеспонтов пролив. Но связи этой легенды с булгаковской Геллой нет.

Образ Геллы может быть заимствован из грузинской мифологии в качестве женского божества – дэва Бегеллы.

«Иногда Бегеллу представляли также женщиной из дэвов – красавицей с длинными волосами, ниспадавшими на землю.» [4].

Образ Геллы может быть заимствован от божественной Галатеи (из греческой мифологии), которая упоминается в трагедии «Фауст», а также от Гала (шум.), Галлу (аккад.), которые в шумеро-аккадской мифологии являются злобными демонами подземного мира.

Но ближе всего к образу Геллы относится персонаж из  повести Н.В. Гоголя «Вий» – Панночка, которая стала ведьмой. Тем более, что Гелла практически задействована в сцене из повести «Вий», перенесённой к кабинет финдиректора театра Варьете Г.Д. Римского.

Маргарита

Безусловно, образ Маргариты  связан с третьей и последней женой М. Булгакова Еленой Сергеевной Шиловской, которая сохранила рукопись романа «Мастер и Маргарита».

Одновременно образ Маргариты наделён чертами  Маргариты из трагедии «Фауст». Но по замыслу романа, на мой взгляд, прообразом Маргариты является Мария Магдалина.

«Мария Магдалина (уроженка города Мигдаль-Эль, ср. евр. migdal, арам. Magdala, «башня»), в христианских преданиях женщина из Галилеи, последовательница Иисуса Христа.» [4].

В западнохристианской традиции Мария Магдалина становится образом кающейся блудницы.

Магдалина – Magdalina > ma- gereshnj – мать грешная (праслав.).

Маргарита – Margarita > ma-kajinaj – мать кающаяся (праслав.).

Сравните :

Магдалина – Madeleine – кающаяся грешница (франц.).

В романе М. Булгакова Маргарита - символ преданности и безграничной веры. Недаром Фауст в конце поэмы посещает мир теней Матерей.

«Дух благородный зла избег,

Сподобился спасенья;

Тот, кто прожил в стремленьях век, -

Достоин искупленья.

Тот за кого любовь с высот

Небесных заступилась,

В сонм светлых ангелов войдёт,

Познает Божью милость.» [1].

«Гёте в беседе с Эккерманом 6 июня 1831 г. сказал : «В этих стихах дан ключ к спасению Фауста – это неустанная до конца жизни деятельность, которая становится всё выше и чище, и, сверх того, это – приходящая на помощь вечная любовь.» [Примечания. 1].

Сатира

Сатирическими образами и эпизодами пронизан весь роман «Мастер и Маргарита».

М. Булгаков задействовал весь спектр исторической российской сатиры от Н. В. Гоголя до М. Зощенко.

Гоголевскую чертовщину, которая напоминает нам сцену из «Вия» мы видим в кабинете финдиректора Римского :

«И в это время радостный неожиданный крик петуха долетел из сада, из того низкого здания за тиром, где содержатся птицы, участвовавшие в программах. Горластый дрессированный петух трубил, возвещая, что к Москве с востока катится рассвет.

Дикая ярость исказила лицо девицы, она испустила хриплое ругательство, а Варенуха у дверей взвизгнул и обрушился из воздуха на пол.

Крик петуха повторился, девица щёлкнула зубами, и рыжие её волосы поднялись дыбом. С третьим криком петуха она повернулась и вылетела вон. И вслед за нею, подпрыгнув и вытянувшись горизонтально в воздухе, напоминая летящего купидона, выплыл медленно в окно через письменный стол Варенуха» [2].

Сцену из Салтыкова-Щедрина напоминает кабинет председателя комиссии Прохора Петровича:

«За огромным письменным столом с массивной чернильницей сидел пустой костюм и не обмакнутым в чернила сухим пером водил по бумаге.» [2].

Евангельские сюжеты напоминает нам тайная вечеря 12 литработников, которые напрасно ждут Берлиоза на совещание  в Грибоедовском доме.

Аббревиатура МАССОЛИТ, начертанная на билете поэта Бездомного, явно указывает на «Мессу литургическую».

Под образом поэта Бездомного нетрудно угадать известного пролетарского поэта Демьяна Бедного.

Представление мага и волшебника Воланда в театре Варьете напоминает шествие Плутуса (переодетый Фауст) на маскараде в трагедии «Фауст» :

«Как всполошилась вдруг толпа густая,

Спеша, толкаясь и дары хватая !

Сокровища он сыплет как во сне, -

Всё тут же и расхватано. Но мне

Понятно : новый он обман готовит.

Тот, кто дары его прилежно ловит,

В итоге не имеет ничего;

Дар быстро улетает от него.

Бедняга ! Бесполезно он хлопочет !

Жемчужной нитки вдруг порвалась связь.

Глядишь – ладонь лишь горсть жеков щекочет;

Обманутый глупец прогнать их хочет,

Но те жужжат, над головой кружась.

Другие страстно ждут богатств несметных,

Но вечно ловят резвых мотыльков.

Вот плут ! Он всем наобещал даров,

А надавал лишь блёсток златоцветных !» [1].

«Да, вместо золота билетик cущий клад;

Удобен он для всех : всяк знает, чем богат;

Не нужно ни менять, ни продавать – свободно

Любви или вина вкушайте сколь угодно.

А злата захотел – меняла тут как тут;

Коль в кассе нет его – пороют и найдут.» [1].

Но Гете даже и не предполагал, как развернуться события с бумажными деньгами, введение которых (впервые во Франции в 1716 г.) он приписывал дъяволу. В романе «Мастер и Маргарита» в сцене с театром Варьете деньги превращаются в пустые бумажки. И действительно, в наше время деньги не имеют уже никакого золотого эквивалента и поэтому они служат средством спекуляции и безудержных кризисных ситуаций в мировой экономике.

Оба гения стремились к свету, но так и не достигли его.

«Качнётся маятник времён

О, будь, мой друг, благоразумен.

Толпою будет заклеймён,

Кто независим и умён,

Тот, кто в познании безумен.

Но не стыдись своих седин,

Что предназначено – свершится.

И свет восстанет из глубин,

Растопит солнце толщу льдин

И всё, что было повторится.»

автор

Литература :

1.      И. В. Гёте, трагедия «Фауст», изд. «ДИЛ», Москва, 2010 г.

2.      М. А. Булгаков, роман «Мастер и Маргарита», изд. «Художественная литература», Москва, 1989 г.

3.      «Мастер и Маргарита», википедия, Интернет

4.      Мифы народов мира, том 1, 2, изд. «Советская энциклопедия», Москва, 1991 г.

5.      Д.Д. Фрэзер «Золотая ветвь», изд. «Политическая литература», Москва, 1986 г.