Древнеславянская письменность
Up

 

Древнеславянская письменность в исторических источниках

 

Несмотря на почти полное уничтожение древнеславянской письменности в VI-X веках нашей эры в процессе христианизации Европы, эта письменность сохранилась в некоторых исторических источниках. К ним относятся:

1.    Боянов гимн

2.   Древнейшая Болгарская летопись

3.      Перечень северных племен Иорданом, покоренных Германарихом.

4.      Списки договоров в ПВЛ князей Олега и Игоря.

5.      Название днепровских порогов.

6.   Стела маркоманов

7.   Сантии даков

 

Самый обширный и интересный материал относится к сантиям даков. Это золотые и свинцовые таблички найденные в Румынии в 1875 г. при раскопках крепости Синай. В настоящее время информация сохранилась примерно о сотне табличек. Половина из них уже переведена с помощью славянских языков автором этой страницы.

 

Боянов гимн

 

«Фальшивая рукопись, будто бы имевшаяся в собрании Сулакадзева, значилась в его каталоге «Книгорекъ» как «Бояновы(а) Песнь въ стихахъ выложенная имъ, на Словеновы ходы, на казни, на дары, на грады, на волхвовы обаянія и страхи, на Злогора, умлы и тризны, на баргаментѣ разномъ малыми листками, сшитыми струною. Предревнее сочине. отъ І-го вѣка, или 2-го вѣка».» [1]

«Праславянский язык письменности не имел, то есть письменных текстов на нём нет. Таким образом, узнав нечто о звуковом составе праславянского языка путем сравнения разных славянских языков, мы проникли в этом пункте в древность глубже, чем позволяет письменная традиция.» [2]

Однако на все эти заявления и настрой научной элиты есть серьёзные возражения.

Ярчайшим примером существование праславянского письма является «Боянов гимн» из библиотеки А.И. Сулакадзева.

На Рис. 1-3 показан оригинальный текст «Боянова гимна» на так называемом славянском руническом письме в сочетании с греческим письмом как писал сам А.И. Сулакадзе.

 

 

 

Рис. 1

 

 

Рис. 2

 

Рис. 3

 

Мои исследования текста «Боянова гимна» показывают, что славянское руническое письмо происходит из этрусского письма, как, впрочем, и всё руническое письмо. Поэтому модные разговоры о первородности и значимости рунического письма в истории формирования письменности не имеют под собой основания. Не называется же этрусский и греческий алфавиты руническими знаками ! Наименование алфавитное или руническое письмо весьма условное. «Боянов гимн» переводился самим хранителем письма А.И. Сулакадзевым, но по оценке специалистов фонетика знаков письма и смысловое содержание перевода весьма далёко от  истинного содержания «Боянова гимна», несмотря на то, что фонемы букв (рун) текста А.И. Сулакадзев определил достаточно точно по тем временам (19 в.).

Ниже дан перевод А.И. Сулакадзева «Боянова гимна».

«Описаніе, изображеніе двухъ оригинальныхъ древнихъ рукописей, находящихся въ СПбург. въ библіот. Сулакадзева.

Полный текст Боянова гимна, списанный Сулакадзевым для Г. Р. Державина. Найден Ю.М. Лотманом в 1960-х годах в бумагах Державина.

1. Рукопись свиткомъ на пергаминѣ писана вся красными чернилами, буквы руническія и самые древніе греческіе, коихъ можно видѣть в книгахъ:

(...)

Пѣснь, свидетельствующая
Бояновы прославленія прес-
тарѣлому Славену и младому
Умилу, и Злому волхву врагу.

Отличный самовидецъ сраженій
Для ради престарѣлаго Славена.
И ты, возлюбленный новопоселенецъ,
Подлаживай, безъ противности слушателямъ,
Отцевъ нашихъ воспоемъ побѣды.
Какъ истина помрачилась отъ корыстолюбія,
Но суды славились добродѣтелями.
Эй, князь! Поговоримъ о древности,
Самовидецъ Боянъ бывалъ.

 

Ну, князь, не открывай сего старшинамъ.
Сонъ на полѣ битвы опасенъ привидѣніями.
Я не младый, а старый воинъ Боянъ.
Голосъ мой несется по струямъ водъ,
Звуки заливаются въ быстрыхъ волнахъ.
Не возмущая чувствъ слушателей,
Воспоетъ Боянъ Сигѣевы дѣла.
Дальніе народы едва не умертвили меня,
Олта рѣка и градъ Родия ростятъ заступы.
Могильные бугры перескакивай,
Концы Славенска не окинешь глазомъ,
Солнцѣ жаркое, не пеки въ лѣто красное.
Нощь. Лунный, блестящій свѣтъ,

 

Белый кругъ твой видѣнъ въ тихой водѣ.
Я, Боянъ, Славеновъ потомокъ.
Сердце, вспоминая его, содрогается,
Очи, източая слезы, какъ из-под камня льются.
Зимегола и Нево, къ вамъ воспою,
Вы питали и поили меня.
За пеніе певцу ты гривной заплати.
Старый Бус, Боянов отец,
Охранитель младаго Волхва,
Славься надъ врагами, Валаам злато хранитъ,
Монеты златые тамъ возделываютъ,
Какъ обручъ согнутой, какъ ветвь круглы онѣ.
Чары изчезнутъ, не бось ничего.

Привидѣніи неопасны намъ.
Мечъ острый до Кія прославленъ.
Злагоръ моего отца отецъ,
Древнихъ повестей дольной певецъ.
Я, Боянъ, въ ополченияхъ бывалъ.
Битвы лишили слуха меня,
Въ великихъ водахъ тонулъ,
Звериные мехи грѣют меня.
Гулъ провозвестникъ изгону,
Черные тучи воду мутятъ,
Вражда путь къ убийству.
Конецъ по смерти обнаружит дела,
Словенъ видывалъ меня.

 

Награди, Летислав, певца.
Умолкни, Боянъ, снова воспой,
Кому воспелъ, тому добро,
Суда Велесова не избѣгнуть,
Славы Словену не умалеть,
Мечи Бояновы на языке остались.
Память Злогора волхвы изтребили,
Память Одина, скифа воспоемъ
Златымъ пѣскомъ тризну усыпь.

 

Переводъ можетъ быть и неверенъ, ибо древнихъ лексиконовъ нетъ, а хотя и есть печатный Лексисъ. Зизанiя в. 8 въ Вильнѣ 1596, но весьма недостаточенъ, 2-й Лексиконъ Памвы Берынды 1689 в. 4, но и сей кратокъ, потомъ лексикогъ Росс. Академіи весьма важный для новѣйшихъ, а не для древнихъ сочиненій.» [3].

 

В настоящее время считается, что наиболее точный перевод сделал исследователь рун Асов (псевдоним) и это действительно так, но на мой взгляд фонетика знаков у Сулакадзева более точная.

На Рис. 4 показана таблица прочтения рун А.И Сулакадзевым и А.И. Асовым.

 

 

Рис. 4

 

На Рис. 5-7 приведён полный перевод «Боянова гимна», сделанный  А.И. Асовым.

 

 

Рис. 5

 

 

Рис. 6

 

 

Рис. 7

Однако и перевод А.И. Асова тоже не соответствует тексту произведения.

Приведём в качестве примера отрывок из текста.

 

Перевод первых восьми строк «Боянова гимна» (А. И. Асов):

 

1. Гамъ послухси Бояни
2. Стару Словену и младу
3. Умерлу и ужилу и Златогору
4. Волхву Сварогу
5. Мётень отведаёще гости зедаи,
6. Вы, родоволю Словена стару,

7. Иже мгляны изгонвы люти,
8. От Непре рече, послухы! (II, 9; 21).

 

Латинская транскрипция первых восьми строк «Боянова гимна» (В. Н. Тимофеев):

 

1. zmshlj posluxki Bojana
2.
staru slovenu i mldu
3.
umiralu ugilu i slu
4.
vlxvu vrgu
5.
Metn otvjdoch joste satai vj
6.
rotduvelja slovensja stru

7. oge mgljanj isgoiv
8.
ladi ot Nipi rich posluxj

 

Перевод с праславянского первых восьми строк «Боянова гимна» (В. Н. Тимофеев):

 

1. Замышлие послушь-ка Бояна
2. Стару словену и младу
3. Умиралу [и] ужилу и зело
4. Волхву [и] врагу.
5. Медень отведочь госте
седае, Вы
6. Роду велиа словения стару

7. Оже монгольяный [и] изгоев
8. Лади от Нипри речь послухий !

 

Комментарий:

В переводе В.Н. Тимофеева отсутствуют имена Златогора, Сварога, слово «люти».

 

Праславянское письмо существует

 

Не понимая сущности происхождения рун от этрусского алфавита и техники этрусского письма анонимный исследователь рунической письменности пишет:

«А. И. Асов, досконально изучивший «Боянов гимн», выделил некоторые особенности его орфографии, которые, между прочим, согласуются с правилами орфографии более поздних славянских письменных памятников (в том числе и тех, подлинность которых под сомнение никто не ставит). Особенности эти таковы:

1) Часто в записи слов «Боянова гимна» опускаются руны, означающие гласные звуки (II, 9; 244). Подобные сокращения присутствуют в славянских рукописях и позднее (II, 56; 43). Однако для славянской речи присутствие букв, означающих гласные, всё же необходимо, иначе будет потерян смысл (в отличие, например, от языков семитской группы, которые успешно используют консонантное письмо).

2) Иногда в «Гимне» в именах собственных также опускаются руны, означающие согласные, ибо предполагается, что читателю известно, о ком идёт речь (II, 9; 244). Эта особенность также характерна для славянских памятников письменности всех времён (II, 9; 245).

3) Среди особенностей письма берестяных грамот учёными отмечены регулярные замены «О» — «Ъ», «Е» — «Ь» — «G» — «И», «Ц» — «Ч», «G»— «J». Подобная взаимозаменяемость букв отмечена, кстати, и в «Велесовой книге», о которой мы поговорим чуть ниже. Соответствующие руны заменяют друг друга и в «Бояновом гимне» (II, 9; 245).

4) Оказавшись рядом, две одинаковые руны чаще всего сливаются в одну (II, 9; 245). В старославянских рукописях обычно такое происходит в тех случаях, когда между оказавшимися рядом согласными до падения редуцированных и их утраты был полугласный. Например, в Синодальном Списке написано: «ПОКЛОNITIСJ»; вместо: «ПОКЛОNИТЪ ТИ СJ» (II, 9; 245).» [3].

Ниже приведена таблицы 1, 2 соответствий прочтения рун А. И. Сулакадзевым, А. И. Асовым между этрусским алфавитом и трактовкой рун В.Н. Тимофеевым.

 

Таблица 1

  

 

 

Таблица 2

 

 

На Рис. 8 показана сравнительная таблица древнего греческого, этрусских и латинского алфавитов. Из сравнения этой таблицы со знаками (буквами-рунами) «Боянова гимна» видно, что практически все знаки совпадают для этрусского и греческого алфавита, за исключением того, что знаки этрусского алфавита зеркальные (инверсные). В табл. 2 представлены дополнительные буквы славянского алфавита, которые отсутствуют в этрусском алфавите. Еще одно несущественное различие – это ряд перевёрнутых знаков славянского письма (Т, V, F). Кроме того, в славянском письме присутствует один  знак рунического письма отличный от этрусского знака (звук th) и венетский знак (звук d). Нет смысла сравнивать знаки «Боянова гимна» с ретийскими или датскими рунами. Это несопоставимо.

Почему я сравниваю этрусский алфавит со славянским письмом, а не греческий алфавит. Да потому, что этрусский алфавит древнее древнего греческого (прошу прощения за тавтологию), хотя славянские знаки повторяют греческие буквы (по направлению письма). Древность этрусского письма заключается в направление письма знаков справа налево для удобства высекания (скрябания) на камне знаков инструментом, которое называлось «стило». С появлением пергамента, папируса и бумаги необходимость в правостороннем письме отпала и греки перешли на левостороннее письмо, т. е. запись текста слева направо.

 

 

Всё это говорит о преемственности славянского письма от этрусского письма. Славянское алфавитно-руническое письмо занимает промежуточное положение между этрусским письмом и славянской азбукой Кирилла и Мефодия (АКМ). Поэтому это славянское письмо я называю праславянским письмом.

Из этого можно сделать и другой важнейший вывод. Преемственность праславянского письма говорит не только о заимствования этрусского алфавита, но и о заимствовании языка. Многочисленные примеры переводов этрусских текстов подтверждают это. Этрусское письмо вполне успешно переводится с помощью праславянского языка.

 

Перевод «Боянового гимна»

 

Латинская транскрипция строк № 1-16 «Боянова гимна», см. Рис. 1 (В. Н. Тимофеев):

 

1. zmshlj posluxki Bojana
 2.
staru slovenu i mldu
 3.
umiralu ugilu i slu
 4.
vlxvu vrgu
 5. Metn otvjdoch joste satai vj
 6. rotduvelja slovensja stru

7. oge mgljanj isgoiv
 8.
ladi ot Nipi rich posluxj

9.  so oten fudi sva dzijatj

10. rota sgiblaj peshivali

11. voinj urjadj umgchali manja

12. u knjage ruk postrajiti

13. vidoch bojanj ochmi istupichj

14. nu knjage novij ovei zlvljaj

15. pulk na justji xjt kovuju slugj

16. sumj mladth stremja chenivj bujanj

 

Перевод с праславянского строк № 1-16 «Боянова гимна» (В. Н. Тимофеев):

 

1.  Замыслие послушь-ка Бояна
 2. Стару словену и младу
 3. Умиралу и ужилу и зело
 4. Волхву и врагу.
 5. Медень отведачи госте седай, Вы
 6. Роду велиа словения стару

7. Оже монгольнай и изгоив
 8. Лади от Нипри речь послухий !

9.  Со отень буди сва дзитяти

10. Рода сгиблай позывали,

11. Воинов урядий умчали маня,

12. У княже рук постраити

13. Видочи бояний очьми иступишися.

14. Ну, княже, новый овей славляй,

15. Полки на истыйи готь ковуйи служий

16. С умий младший стремя чинивый буяный.

 

Адаптивный перевод с праславянского строк  № 1-16 «Боянова гимна» (В. Н. Тимофеев):

 

1. Замышление послушай-ка Бояна !
 2. Старый словен и молодой,
 3. Умерший и живой и много
 4. Волхвов и врагов.
 5. Медовуху отведать гостей сади. Вы
 6. Роду великого словены, старого.

7. Уже монголов и изгоев
 8. Поладили, от Непрядвы речь послушай !

9.  С отня [стола] буди своих детей,

10. Роды гибнущие позвали.

11. Воинов снарядили и умчали маня,

12. у княжьих рук построили,

13. Видя бояньими очами выступили [в поход].

14. Ну, княже, новой овей славой,

15. Полки на ярых готов, ковуи послужите !

16. С умом младший стремя подчинил буйный.

 

Латинская транскрипция строк № 17-39 «Боянова гимна», см. Рис. 2 (В. Н. Тимофеев):

 

17. molvu komj rjatimichj jigoi se

18. i komj trg szimggonij zvon

19. zele sineji roti vjaxj v ni

20. gmj bojane pu i tk strei v

21. voloxg goljatg agj tu kij

22. ovo ta rodna rzdelu th sela

23. ko plechi ruku ime knja imu jeni

24. konj slovenij ochmj urjagi

25. jagij evlet ge  slnchij na pogogi

26. gnuti jar ge nim ng beleochij

27. blik meschij okrugj lado tixj

28. jage kajanij slovenovu

29. soroche nemij trok terevle ukritij

30. ochi sastegjame ng kuchij tochi

31. zimgolane vek vmij vopjja

32. uljag kormili mja dorma ge poili mja

33. grvnuci rusa glosij nastavj

34. stragi busij bojanij otenij

35. mldshi lukovj otenij

36. kradisa lira sja slava zlat bai

37. lube vi zltka umaji kto lubche

38. o kozlia ogni che gori itij

39. ovou che krsj uzri ige zelnij

 

Перевод с праславянского строк № 17-39 «Боянова гимна»  (В. Н. Тимофеев):

 

17. Молву комоний радимичий Йигои се !

18. И кимрий дрег зимогоний звон

19. Зело сынеи рати веяху вни,

20. Гимний Бояне поя и ток струи во

21. Волохи же голяди же аже до Кия

22. Ово та родня разделу с села.

23. Ко плечи руку име княже иму йени.

24. Коний словений очьми уряжи

25. яжий евлет же солнчий на пожогии

26. Гнути Яр же ним ниже белоочий

27. Блик месячий окружий Ладо тихий.

28. Яже каяний словенови,

29. Сороче немий треск, деревле укрытий.

30. Очи застежани низ кучий тучи.

31. Зимголане  веки умий вопия:

32. Уляж кормилий мя, дарма же поили мя !

33. Гремиси Руса голосий наставий:

34. Стражи бусый, бояний, отнийj

35. младши луковий, отнийj

36. Кладиша лира сия,  слава злат баи:

37. Любе ви злато как имайи кто любче

38. О козлиа огни че гори итий

39. ову че красий узри иже зелений.

 

Адаптивный перевод с праславянского строк  № 17-39 «Боянова гимна» (В. Н. Тимофеев):

 

17. Молвил конный (князь): радимичи, Гой си !

18. И кимры,  дреговичи и земеголам звоните

19. Зело сынам, рать вея в них,

20. Гимны Бояна поя и токи струй во [страны]

21. Волохов же, голяди же, аж до Киева,

22. Их та родня разделена с села.

23. К плечи руку имея, княже имей их.

24. Кони словеньи очами скрыты,

25. ежели явится же солнце на пожог.

26. Жнёт Яр же им ниже белоочи,

27. Диск месяца окружил Ладо тихое (солнечное затмение !).

28. Уже каятся словены видя,

29. Сорок умолк треск, в деревьях укрылись.

30. Очи застили низкие облака туч.

31. Зимголане,  веки утерев возопили:

32. Ублажи Кормило мя, даром же поило мя !

33. Загремел Руса глас наставний:

34. Стражи бусые, Боян, отчие (соотечественники),

35. младшие стрельцы, отчие

36. Клади же  лиру сию,  слово златое говори:

37. Любили вы злато, как сбирали, кто любче

38. Для козла огонь что запали, иди

39. вокруг, пока что красный  узри или зелёний (до угольев).

 

Латинская транскрипция строк № 40-61 «Боянова гимна», см. Рис. 3 (В. Н. Тимофеев):

 

40. stl jastj soroka charki zarjatij

41. mechi jarij rusa i du kijara slavij

42. zelo gorij meri oteno

43. strj jazikij vjazalnj dolnoi pe

44. ja bojanij pu ku lubuvo

45. rokotij rixd oigo

46. vlik  votg zerjekij voi

47. vur kgmurik volo

48. komori vem izgo

49. jasno ne vogr

50. muchi zvvonikij konecha

51. progjna goste xej

52. strj slavenij svo

53. udoli ktoij smjel

54. umochi bojanij snovij udgachij

55. u komij pelij blagij tomu

56. zri velesi ne ubegti

57. slav ge sloven si ne umaleti

58. mchi kojani na jazik skachi i osta

59. pameti zelo gorij volxvij zloti

60. orinu pameti skidu gijmij

61. slt shlmij meski triznish skepi

 

Перевод с праславянского строк № 40-61 «Боянова гимна»  (В. Н. Тимофеев):

 

40. Стол ясти сорока чарки зарядий

41. Мечи ярый Руса  и ду Кияра славий.

42. Зело горий мери отено

43. Старый языкий вязальный дольной пел

44. Я Бояний пуи кому любово.

45. Рокотий рихдий Оиго !

46. Велика водий зорекий вои,

47. Врат кимерик вольно,

48. Комори всем изгои.

49.Ясно не варяг,

50. Мечи звоникий конеча,

51. Прогна госте, Хей !

52. Старый словений свой

53. удоли ктоий смел.

54. Умочи Бояний сновый уджачий,

55. У кому пелий блажий тому,

56. Зри Велесий - не убегти !

57. Славь же, словен си не умалити

58. Мчи кони на язык скочи, оста

59. Памети зело горий волхвий злоты.

60. Арину памети, скиту гимний,

61. злат шеломий, мыски тризниш скепи.

 

Адаптивный перевод с праславянского строк  № 40-61 «Боянова гимна» (В. Н. Тимофеев):

 

 

40. Стол яств о сорока чарок выстави,

41. Мечи ярые Рус  и до Киева славь.

42. Зело небу меряй отчее,

43. Старый язык витийный, слоговый пой.

44. Я, Боян пою кому любо.

45. Пророкотал король - Гои !

46. Великие воды узрят вои,

47. Врата киммерийские откроем,

48. Кимров всех изгоним !

49.Ясные (солнечные, славяне)  не варяги,

50. Мечи звонкие с конца,

51. Прогнали гостей, Хей !

52. Старый Словен, своё

53. удели, кто смел.

54. Набери силу Боян с новой удачей,

55. А кому пел - благо тому.

56. Зрит Велес - не убежать [от судьбы] !

57. Славь же, словен силу не умалить.

58. Мчи коней, на языке скочи, оставь

59. В памяти много небу, волхвов золото.

60. Арию память, скифу гимны,

61. злат шелом, мысли тризны сыпь !

 

 

К вопросу о подлинности «Боянова гимна»

 

Ни перевод А. И. Сулакадзева, ни А.И. Асова не соответствует замыслу поэмы «Боянов гимн». Трудно сказать, законченный ли  это вариант древнерусского литературного произведения. Можно сколь угодно предъявлять претензии к держателю оригинала поэмы в фальсификации, в подделке, неточности перевода, но А. И. Сулакадзев сделал самый неточный перевод. Мог ли фальсификатор, зная замысел своего произведения так неточно перевести собственное изобретение ? Это первый вопрос.

Мог ли фальсификатор так точно подобрать знаки славянского письма, близкие этрусскому алфавиту ? При этом надо учитывать, что А. И. Сулакадзев говорил о рунах и самых древних греческих знаках, слегка догадываясь о происхождении рун. При этом надо учитывать, что уровень лингвистики в начале 19 века был весьма низкий. Об этом говорил и сам Сулакадзе, жалуясь на отсутствие лексикона (толковых словарей).

Если даже представить, что А. И. Сулакадзев прикидывался простачком, а на самом деле знал провидчески всю кухню современной лингвистики, мог ли он написать сфабрикованное произведение, смысл которого не могли понять современные лингвисты. Можно, конечно, сказать, как академик Зализняк, что профессиональные лингвисты не удостаивают своего внимания подобные произведения.

«Наиболее традиционным является выделение в развитии древнерусской литературы три основных этапа, связанных с периодами развития Русского государства:

1. Литература Киевской Руси (XI–первая половина XIII веков).
2. Литература периода феодальной раздробленности и борьбы за объединение северо-восточной Руси (вторая половина XIII–XV вв).

3. Литература периода централизованного русского государства (XVI-XVII вв.)

Иногда рассматривают этап до XI века, к которым относятся произведения:
1. Велесова книга.

2. Боянов гимн.

Но учитывая недоказанность происхождения этих книг, они не признаются научной общественностью.
Относительно Велесовой книги, большинство академических исследователей — как историки, так и лингвисты — полагают, что это фальсификация, написанная в XIX или (более вероятно) XX веке и примитивно имитирующая древний славянский язык.

«Говорить о Велесовой книге у серьезных лингвистов не принято», — говорит академик А. А. Зализняк.» [4].

Но посмотреть хотя бы краешком глаза, вкось, слегка и понять, что это не подвох, а произведение достойное внимания, что это может быть единственный шедевр древнерусской литературы дохристианского периода, когда не всё ещё сожгли в угаре истинной веры.

Датировка происхождения «Боянового гимна» (БГ) неверная. А. И. Сулакадзев писал о II-IV вв. н. э. Однако в тексте БГ упоминаются монголы и изгои, а также река Непрядва, где произошла Куликовская битва в 1380 г. На стороне Мамая были и русские князья (изгои).

7. Уже монголов и изгоев
8. Поладили, от Непрядвы речь послушай !
[БГ]

И это доказательство в пользу подлинности БГ. Пусть поэма написано позже 1380 года, но написана она на языке дохристианской эпохи Древней Руси.

А может быть уже давно догадались, что «Боянов гимн» является основой, фабулой для «Слова о полку Игореве» и поэтому лучше держать в рамке монументальное, пусть и сомнительное по подлинности, произведение, чем уповать на три странички старого языческого гимна. Я ни в коей меже не бросаю тень на замечательный пямятник древнерусской литературы «Слово о полку Игореве». Оно для меня всё равно шедевр, независимо от клише «Подлинно !».

««Нагромождение псевдоархаизмов», собрание «заумных слов», «принципиально непонятный» текст — каких только уничтожающих характеристик не использовали для «Боянова гимна» современные исследователи (II, 34; 166–167). Как они перекликаются с характеристиками, которые безапелляционно давал раритетам коллекции А. И. Сулакадзева А. Х. Востоков: исполненные «небывалых слов, непонятных словосокращений, бессмыслицы, чтоб казалось древнее» (II, 34; 174)[3].

Именно словосокращения, перестановки букв, редукция согласных, непонятные псевдоархаизмы – всё это используются в этрусских текстах, а также в праславянском письме. Именно поэтому этрусский язык до сих пор считается  «мёртвым».

 

Параллели в «Бояновом гимне» и "Слове о полку Игореве»

 

В БГ и СПИ безусловно существуют параллели, которые говорят об общности произведений древнерусской классики.

Например:

1.      Словенские племена собираются в поход на готов (БГ)

      Князь Игорь собирает полки в поход на половцев (СПИ).

2.      Описание затмения солнца (БГ)

      Описание затмения солнца (СПИ)

3.      Мечи заострёны на концах (БГ)

      Копья заострёны на концах (СПИ)

4.      Описание славянских и союзных племён: родимичи, земеголы, голядь, волохи, поляне (из Киева) (СПИ)

      Описание славянских и союзных племён: куряне, ковуи, шельбиры и др. (СПИ)

5.      Упоминание певца Бояна (БГ)

      Упоминание певца Бояна – Велеса внука (СПИ)

6.      Упоминание языческого бога Велеса (БГ)

      Упоминание языческих богов Даждьбога, Стрибога, Велеса (через Бояна) (СПИ)

7.      Словенские племена шли славы искать (БГ)

      Полки князя Игоря шли славы искать (СПИ)

8.      Упоминание Буса (БГ)

      Упоминание бусова времени (СПИ)

9.      Изгнание готов (Гибель славянского племени антов и вождя его Буса исторически) (БГ)

      Поражение князя Игоря от половцев (СПИ)

10.  Автор БГ действует «по замышлению» - гимну Бояна (БГ)

      Автор СПИ действует «не по замышлению» Бояна, «а по былинам сего времени» (СПИ)

В п. 10 «свиваются обе полы сего времени», т. е. подчёркивается связь, преемственность времён и фабул произведений БГ и СПИ.

 

 

Славянские надписи этрусков

 

Особенность этрусской письменности состоит в чрезвычайно частом применении аббревиатур слов, поэтому разгадка этих надписей представляет собой для исследователей некий ребус. Но автору хотелось бы представить читателям этрусские надписи, которые практически, без какой либо подготовки, без какого-либо перевода  можно прочитать на русском языке без всяких усилий. Эти надписи собраны в книге С. Дарды [5], но я с его позволения, приведу их здесь еще раз, поскольку это того стоит.

 

  1. laris vel kas nas mini muluvani ce menervas перевод: «Духу ясному великому картина наша  мною  малевана, чествовал Минерву»

  2. peθnei umranasa перевод: «Бедной  принес я, умершей нашей»

  3. ritnei umra nasa перевод: «Родной умершей нашей»

  4. mine muluvani ce lari ce перевод: «Мною малевана (картина): чествовал, духа чествовал»

  5. turu ce munistas θu vas перевод: «Тура чествовал,  монисто душе вешал»

  6. zelvθ murś et nam θa cac перевод: «Желаю умершей, иди к нам. Дань кушай»

  7. husine vinum eśi перевод: «Хозяину вино, пей»

  8. lup venas zili uzarale перевод: «любимой Венере, желанной взирал»

  9. zilat lupu перевод: «желаю любимой»

  10. zila lupu ce śumu перевод: «Желанную любимую  чествовал, шумел»

  11. zila x nu ce lupu ce muni sul θ calu перевод: «Желанную хвалил ночи, чествовал, любимую чествовал, монисто сулил,  дарил, целовал»

  12. clenśi muleθ svala si zilax nuce lupuce перевод: «Клялся, малевал, звал сияющую, печень хвалил ночи, любимую чествовал »

  13. mi veθieś veuras перевод: «Мне ведома вера»

  14. mi ara θiale zixuxe перевод: «Мои рожденные дарил Житухе»

  15. zvtaś dardanium перевод: «Зовется Дарданией»

  16. vl culni trisna перевод: «Великой Окулине тризна»

  17. cilni vera перевод: «Сильная вера»

  18. lar murini claniu перевод: «Духу умершей, кланялся»

  19. mi klani n śl -  перевод: «Моей кланялся поникшей,  славил»

  20. ta suti mucetiś cneu naś lautu niś перевод: «Эта суть мучает латина поникшего»

И добавлю свои находки (см. http://www.tezan.ru/etr_1.htm).

Примеры длинных словосочетаний:

    аzaruazaruazaruaś – «озари, озари, озари рожденную жатву»

    alespuraθevnalθia – «Рожденным духам собирал, дивный фила»

    mi larus artialitunumtaśχu – «Мой дух, возьми рожденный фиал. Я душе новой умершей тащил, хвалил»

    аuśazśuazuśauaśzuśa – «В уши жужжал, жужжал в уши, жужжал»

    hirumixaφersnaχs – «Херувиму я хвалил, вершки принес, хвалил»

    ..snuzaintehamaiθi – «..сны, заиндевелой могилы я дивной»

    caniraχaθcesnielθa – «Каялся поникшему, Рогатому, честному дарил»

    puteresciaruθiaχ – «Потерянной кровинушке фиал хвалил» 

    ..tinascliniiaras – «…тебе нашли поникшей рожденную жатву»

Безусловно, не все этрусские слова переводятся на русский язык дословно и многие слова имеют неизвестные нам корни опять же таки из-за аббревиатуры этрусских слов.

 

Условные сокращения:

БГ – Боянов гимн

СПИ - Слово о полку Игореве

 

Литература

 

  1. Викитека. Свободная библиотека.

  2. О профессиональной и любительской лингвистике http://elementy.ru/lib/430720

  3. Памятники рунической славянской письменности: «Боянов гимн». Вопрос его подлинности, http://www.libma.ru/istorija/istoki_slavjanskoi_pismennosti/p7.php

  4. Литературное путешествие. Мир древнерусской литературы. http://tehnoread.ru/literaturnoe-puteshestvie-mir-drevnerusskoj-literatury.htm

  5. Пояс мира, Сергей Дарда, интернет: http://www.beltofpeace.com

 

 

 

Древнейшая Болгарская летопись

 

«В 1866 г. А. Н. Попов в числе текстов рукописей Еллинского летописца опубликовал один из важнейших документов по древней истории Болгарии, так называемый "Имевник болгарских князей", имеющий большое значение для исторической науки. Однако текст "Именника" содержал много слов, смысл и происхождение которых были неясны.

Попытки прочтения "Именника" делались неоднократно, но были безуспешны. Большинство западноевропейских исследователей считало болгар тюркским племенем и искало ключ для расшифровки "Именника" в тюркских языках. Такая позиция особенно упорно отстаивалась немецкими историками и лингвистами.

Русский учёный-славист А. Ф. Гильфердинг, пытаясь прочитать "Именяик", впервые решил прибегнуть к помощи венгерского языка. В 1868 г., через два года после опубликования А. Н. Поповым текста "Именника", А. Ф. Гильфардинг писал о словах этого текста, смысл которых был непонятен: "Они имеют явное сходство со словами языка мадьярского и сродных ему языков уральской ветви финского племени, вотяцкого и зырянского, и мы уверены, что знаток этих языков истолковал бы вполне удовлетворительно загадочные для нас "болгарские прозвища"1.

А. Ф. Гильфердинг, несомненно, указал правильный путь к изучению текста "Именника", но, к сожалению, его работа, содержащая истолкование отдельных тёмных мест "Именника", не была продолжена.

В 1946 г. проф. М. Н. Тихомиров опубликовал полные тексты и фотоснимки "Именника" по Синодальному списку Еллинского летописца и по "Хронографу" бывшего Уваровского собрания2. Публикация М. Н. Тихомирова значительно облегчила изучение этого исторического памятника.»[1].

Текст "Именника" в транскрипции М. Н. Тихомирова имеет следующее содержание:

    "Авитохолъ жытъ лѣтъ 300, родъ емоу Дуло, а лѣтъ ем(у) диломъ твиремъ.

    Ирник житъ лѣтъ 100 и 8 лѣть, род ему Дуло, а лѣть ему диломъ твиремъ.

    Гостунъ намѣстникъ сый 2 лѣт(а), родъ ему Ерми, а лѣтъ ему дохсъ твиремъ.

    Куртъ 60 лѣть, дръжа, родъ ему Дуло, а лѣтъ ему шегоръ вѣчемъ.

    Безмѣръ 3 лѣт(а), а родъ сему Дуло, а лѣтъ ему шегоръ вѣчемъ.

    Сии 5 кънязь дръжаше княжение обону страну Дуная лѣтъ 500 и 15 остриженами главами.

   И потомъ приде на страну Дуная Исперих князь, тожде я доселѣ.

   Есперерихъ князь 60 и одино лѣто, родъ ему Дуло, а лѣтъ ему верени алемъ.

   Тервель 20 и 1 лѣт(о), родъ ему Дуло, а лѣтъ ему текучитемь.

   Твиремъ 20 и 8 Лѣтъ, родъ ему Дуло, а лѣтъ ему дваншехтемь.

   Севар 15 лѣтъ, родъ ему Дуло, а лѣтъ ему тахалтомъ.

   Кормисошь 17 лѣтъ, родъ ему Вокиль, а лѣтъ ему шегоръ твиримь.

   Сии же князь измени родъ Дулов, рекше Вихтунь. Винехъ 7 лѣтъ, а родъ ему Укиль, а

 лѣтъ ему имяше горалемь.

  Телецъ 3 лѣт (а), родъ ему Угаинъ, а лѣтъ ему соморъ алтемь. И сий иного рода (?).

  Умор 40 дний, родъ ему Укиль, а ему диломъ тутомъ".

 

«Ниже мы помещаем перевод текста и его обоснование. Перевод сделан с помощью венгерского языка.

Текст гласит:

"Авитохол жил лет 300, род его – Дуло, при нём путь водителей верблюдов. Ирник жил лет 108, род его – Дуло, при нём путь водителей верблюдов. Гостун наместник 2 года, род его Ерми, при нём тлен водителей верблюдов. Курт – 60 лет княжил, род его Дуло, при нём – скудный посев. Безмер – 3 года, а род его – Дуло, при нём – скудный посев. Эти пять князей держали княжение по эту сторону Дуная 515 лет остриженными главами. И потом пришёл на другую сторону Дуная князь Есперих, где и доселе. Есперих князь – 61 год, род его – Дуло, при нём – кровавое правление. Тервень – 21 год, род его Дуло, при нём – богатство. Твирем – 28 лет, род его – Дуло, при нём – величие. Севар –15 лет, род его – Дуло, при нём – озерная рыба. Кормисошь – 17 лет, род его Укиль, а при нём – мало водителей верблюдов; этот же князь сменил род Дулов, названный нерадивым правителем, принесший голод 7 лет, а род его – Укиль, а при нём –жестокое правление. Телець – 3 года, род его Угаин, а при нём – печальное время. И этот другого рода. Умор – 40 дней, род его – Укиль, при нём – путь плотов".» [1].

 

Комментарий

Поскольку строки текстов на древнеславянском языке писались слитно, то велика вероятность искажения текста при его адаптации. Это же касается и «Именника», особенно того, что описывает результат правления того или иного князя. Вероятность смешанного текста невелика, поскольку проглядывается стиль изложения характерный только для праславянского языка. Поэтому перевод с венгерского языка весьма надуманный, хотя, учитывая то, что основой всех западноевропейских и финно-угорских языков является праславянский язык, то венгерский перевод содержит много аналогий с древнеславянским языком.

 

Предлагаем наш перевод «Именника» в древнеславянской редакции:

"Явитокол жити лет 300, род его – Дуло, а лета его делом творимы.

Яренник жити лет 108, род его – Дуло, а лета его делом творимы.

Гостеня наместник сей 2 года, род его Ерема, а лета его дохлостью творимы.

Курята – 60 лет держа, род его Дуло, а лета сии - горе вечное.

Безмер – 3 года, а род его – Дуло, а лета сии - горе вечное.

Сии князи держаше княжение, оборони страну Дуная лет 500 и 15 острожными главами.

И потом, приде на страну Дуная Аспарух князь тож дея доселе.

Аспарух князь – 60 лет и едино лето, род его Дуло, а лета его вережени палимы.

Деревеня – 20 лет и 1 лето, род его Дуло, а лета т[ек]учны тем.

Твирем – 20 и 8 лет, род его – Дуло, а лета его деяни высшие тем.

Север –15 лет, род его – Дуло, а лета его – тихи летом.

Коромисль – 17 лет, род его Вокиль, а лета сии – горе творимо.

Сии же князь измени род Дулов, рекше Виктунь.

Винек – 7 лет, а род его Итиль, а лета его имяше королеви.

Телец – 3 года, род его Угрин, а лета его сумере тем. И сий иного рода.

Умор – 40 дний, род его Итиль, а (лета) его делом всем».

 

Адаптированный перевод:

"Явитокол жил лет 300, род его – Дуло, а лета его делом творимы.

Яренник жити лет 108, род его – Дуло, а лета его делом творимы.

Гостеня наместник сей 2 года, род его Ерема, а лета его запустением творимы.

Курята – 60 лет держа, род его Дуло, а лета сии - горе вечное.

Безмер – 3 года, а род его – Дуло, а лета сии - горе вечное.

Сии князи держали княжение, обороняя страну Дуная лет 515 острожными башнями.

И потом, пришел на страну Дуная Аспарух князь тоже делая, что доселе.

Аспарух князь – 61 год, род его Дуло, а лета его враждой палимы.

Деревеня – 21 год, род его Дуло, а лета тучны тем были.

Твирем – 20 и 8 лет, род его – Дуло, а лета его деяния высшие тем были.

Север –15 лет, род его – Дуло, а лета его – тихи годами.

Коромисль – 17 лет, род его Вокиль, а лета сии – горе творимое.

Сей же князь изменил род Дулов, сказав: «Виктунев».

Винек – 7 лет, а род его Итиль, а лета его названы королевскими.

Телец – 3 года, род его Угрин, а лета его сумеречные тем были. И сей иного рода.

Умор – 40 дней, род его Итиль, а (лета) его делами всеми были».

 

Комментарий к переводу:

Практически все имена князей славянские:

Авитохол – Явитокол

Ирник – Яренник  от имени слав. бога Яра, Ярилы

Гостунъ – Гостеня от слав. слова «гость»

Ерми – Ярема от слав. слова «ярмо»

Курт – Курята от слав. слова «кур», «петух».

Безмер – Безмер от слав. «без меры»

Тервень – Деревеня от слав. «дерево»

Кормисошь – Коромысль от слав. «коромысло»

Севар – Север от слав. «север»

 

Угаин – искаженное Угрин – из угров, венгров

Укиль – вероятно Итиль по древнему названию реки Волга.

 

Вероятные искажения текста «Именника» выделены курсивом, жирным шрифтом.

 

Литература

 

1. А. Карасик «Древнейшая Болгарская летопись», Вопросы истории, 1950 г. г.5, стр. 114.

 

 

Перечень Иорданом северных племен, покоренных Германарихом

 

«Выписав откуда-то перечень восточноевропейских народов, Иордан забывает о нем и, описав смерть Германариха от раны, нанесенной росоманами, ничего не говорит о судьбе обрисованной  им «империи…

Все сказанное вызывает большое недоверие к толкованию перечня народов как описание готской империи.

Рассмотрим самый перечень.

Германарих… покорил много весьма воинственных северных (употреблено греческое слово «arctoi» племен и заставил их повиноваться своим законам. Покорил же он племена:

1.      Гольтескифов (Golthescytha)

2.      Тиудов (Thiudos)

3.      Инаунксов (Inaunxis)

4.      Васинабронков (Vasinabroncas)

5.      Меренс (Merens)

6.      Морденс (Mordens)

7.      Имнискаров (Imniscaris)

8.      Рогов (Rogas)

9.      Тадзанс (Tadzans)

10.  Атаул (Athaul)

11.  Навего (Navego)

12.  Бубегенов (Bubegenas)

13.  Колдов (Coldas[1].

Исследования труда Иордана Е.Ч. Скрижанской и исследования автора статьи представлены в таблице 1.

 

Таблица 1

племя

перевод

Трактовка Скржинской [2]

древнеславянский язык

перевод с др.-слав.

Golthescytha

Гольтескифы

галинды, голяди-скифы

golthe-scytha

галинды-скифы

Thiudos

Чиуды

чудь

Thiud

чудь, чужой

Inaunxis

Инаунксы

водь, ижора

ina-vnxis

иначе внешние

Vasinabroncas

Васинабронков

весь

Vasin-abro-ncas

веси – обров начало

Merens

Меренс

меря

meren

меря

Mordens

Морденс

мордва

morden

мордва

Imniscaris

Имнискаров

искары (марийцы)

imni-scari

именем скары (марийцы)

Rogas

Роги

урги

zagor

загоры (угры); инверсия слова

Tadzans

Тадзанс

определению не поддается

Tadzans/snaz-dag

таджики; снежные горы (инверсия)

Athaul

Атаул

гунны

Athaul/adaul alieus/udeila

Итиль/удило, удильщик, рыбак-alieus-греч. (инверсия udeila)

Navego

Навего

вейнахи-ингуши

navego

навигация, вождение судов

Bubegenas

Бубегены

бибраны, бицбайцы

Bulgena

булгары

Coldas

Колды

колхи

сolta

колты (колхи)

 

Следует отметить совпадение позиций по племенам галиндов, чуди, веси, меря, мордва, скары, колхи.

Однако общее число племен, на мой взгляд, сокращается до 10. Чем это вызвано ?

Во-первых, тем, что в славянском тексте нет племени водь, ижора, и который на самом деле объясняет термин «чуди» - чужой, иначе внешний (ina-vnxis).

Племя Васинабронков – это, конечно «весь» с добавлением, что племя «весь» является началом племени обров (abro-ncas).

Племя Имнискаров действительно является племенем марийцев (скары – совпадает с названием столицы Йошкар-Ола), но не переводится как «искары», а как «именем скары».

Все-таки, есть разница.

Из «рогов» «урги» у Скрижанской получились потому, что ей было невдомек, что это древнеславянское слово с сохраненной инверсией. Но трактовка оказалась близкой к истине, поскольку в инверсии «Роги» - Угоры».

Племя таждиков как-бы выпадает из предполагаемого круга племен, но если предположить, что историки сравнивали славу Германариха с Александром Македонским, то становится понятным завоевание Германарихом Памира, аналогично Индии Александром. Впрочем, вымысел Иордана остается все равно легендой без права на существование.

Загадочное племя Атаул, сравниваемое Скрижанской с племенами гуннов (уж не сыграло ли здесь сравнение имени Атаул с Атиллой) на самом деле является наименованием волжских булгар (Итиль – иное название Волги) вкупе со словом Navego (навигаторы-речники, рыбаки) и искаженным словом Bulgena (булгары).

 

Списки договоров в ПВЛ князей Олега и Игоря

 

Многие исследователи ссылаются на приведенные списки договоров в ПВЛ князей Олега и Игоря, указывая, что имена большинства послов имеют скандинавское и германское происхождение.

 

«(907). ….Олег же, немного отойдя от столицы, начал переговоры о мире с греческими царями Леоном и Александром и послал к ним в столицу Карла, Фарлафа, Вермуда, Рулава и Стемида со словами: "Платите мне дань"» ПВЛ [3].

 

«(912). Послал Олег мужей своих заключить мир и установить договор между греками и русскими, говоря так: "Список с договора, заключенного при тех же царях Льве и Александре. Мы от рода русского - Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид» ПВЛ.

 

«(945). …"Список с договора, заключенного при царях Романе, Константине и Стефане, христолюбивых владыках. Мы - от рода русского послы и купцы, Ивор, посол Игоря, великого князя русского, и общие послы: Вуефаст от Святослава, сына Игоря; Искусеви от княгини Ольги; Слуды от Игоря, племянник Игорев; Улеб от Володислава; Каницар от Предславы; Шихберн Сфандр от жены Улеба; Прастен Тудоров; Либиар Фастов; Грим Сфирьков; Прастен Акун, племянник Игорев; Кары Тудков; Каршев Тудоров; Егри Евлисков; Воист Войков; Истр Аминодов; Прастен Бернов; Ятвяг Гунарев; Шибрид Алдан; Кол Клеков; Стегги Етонов; Сфирка...; Алвад Гудов; Фудри Туадов; Мутур Утин; купцы Адунь, Адулб, Иггивлад, Улеб, Фрутан, Гомол, Куци, Емиг, Туробид, Фуростен, Бруны, Роальд, Гунастр, Фрастен, Игелд, Турберн, Моне, Руальд, Свень, Стир, Алдан, Тилен, Апубексарь, Вузлев, Синко, Борич, посланные от Игоря, великого князя русского, и от всякого княжья, и от всех людей Русской земли. И им поручено возобновить старый мир, нарушенный уже много лет ненавидящим добро и враждолюбцем дьяволом, и утвердить любовь между греками и русскими …»» ПВЛ.

 

Имена послов в договорах написаны с помощью так называемой «Ивановой грамоты», упоминаемой в ПВЛ, а точнее на «игувинском языке».

« 912. …В знак крепости и неизменности, которая должна быть между вами, христианами, и русскими, мирный договор этот сотворили мы Ивановым написанием на двух хартиях - Царя вашего и своею рукою, - скрепили его клятвою предлежащим честным крестом и святою единосущною Троицею единого истинного Бога вашего и дали нашим послам» ПВЛ.

Поэтому, не зная таковой грамоты, перевод текста нашими историками  был проведен, мягко говоря, искаженно.

Мое чтение вышеуказанных текстов:

««(907). ….Олег же, немного отойдя от столицы, начал переговоры о мире с греческими царями Леоном и Александром и послал к ним в столицу короля, великого орла Вермуда, рулевого и с теми да со словами: "Платите мне дань"»»

 

«(912). Послал Олег мужей своих заключить мир и установить договор между греками и русскими, говоря так: "Список с договора, заключенного при тех же царях Льве и Александре. Мы от рода русского - король Инегелд, великий орел Веремуд, рулевой, гудец, рулад, корононосец Фрелав, руны в ларе с Октавием, тронника Лидула, воеводу  с теми да посланные от Олега»

 

«(945). …"Список с договора, заключенного при царях Романе, Константине и Стефане, христолюбивых владыках. Мы - от рода русского послы и купцы, Ивор, посол Игоря, великого князя русского, и общие послы: воевода от Святослава, сына Игоря; художник от княгини Ольги; следящий от Игоря, племянник Игорев; Глеб от Володислава; канцеляр от Предславы; шитый гобелен званному другу от жены Глеба; пристенный Тудоров; лекарь Фастов; гример Сфирьков; пристенный Акун, племянник Игорев; корононосец Тудков; кашевар Тудоров; егерь Евлисков; воинов становой Войков; ястребов ловчий Аминодов; пристенный Бернов; еды разносчик Гунарев; брадобрей Алдан; колчий Клеков; знаменосец Етонов; свирельщик Алвад; гудец; водарь Туадов; мытарь Утин; купцы Адунь, Адулб, Иггивлад, Улеб, Фрутан, Гомол, Куци, Емиг, Туробид, Фуростен, Бруны, Роальд, Гунастр, Фрастен, Игелд, Турберн, Моне, Руальд, Свень, Стир, Алдан, Тилен, Апубексарь, Вузлев, Синко, Борич, посланные от Игоря, великого князя русского, и от всякого княжья, и от всех людей Русской земли. И им поручено возобновить старый мир, нарушенный уже много лет ненавидящим добро и враждолюбцем дьяволом, и утвердить любовь между греками и русскими …»»

Примечание к переводу автора:

РулавRULAV – рулевой на судне

Руалд (вероятнее – Рулад) RULAD– рулада, песнотворец

Руар (вероятнее - Рулар) RU LAR– рун ларец, носитель ларца

ТруанTRUAN  - трон, советник при троне

 Фост VOST – вождь, воевода

ВуефастVUEFAST - воевода

Искусеви ISCUSEVI художник (от слова исскуство)

ПрастенPRASTEN - пристенный – часовой

Шихберн – ŠI GOBERN – шитый гобелен

Каницар – CANIZAR – канцеляр, писчик

ЛибиарLIBIAR или – LIKIAR – лекарь

ГримGRIM – гример, парихмахер

Карн, КарыKARN, KARI – корононосец

КаршевKARŠEV – кашевар

ЕгриEGRI - егерь

Воист  VOI ST- воинов становой, разводчик караула

ИстрISTR – ястреб, ястребов ловчий

Ятвяг IATIVIAG – еды разносчик

Шибрид -  ŠIBRID – шеебрит, брадобрей

КолKOL – колчий (ключник ?)

СтеггиSTEGGI –стяг, знаменосец

СфиркаSVIRKA – свирель, свирельщик

Гуды, Гудов GUDI, GUDOV – гудец, играющий на дудке

Фудри VUDRI – водарь, виночерпий

МутурMUTUR - мытарь

Следует отметить, что русские князья Олег и Игорь имели такую посольскую выездную свиту, что этому могли позавидовать любые европейские короли. А нам со школьной скамьи говорили, что русские князья из рук меча не вынимали и спали они в палатках, да на медвежьей шкуре.

 

Название днепровских порогов

 

Одним из занятий по перетягиванию каната у историков и лингвистов является вопрос о наименовании днепровских порогов.

Парфирогенит сообщая нам о двух названиях порогов русском и славянском, при определении названия днепровских порогов все время ссылался на каких-то богемцев. Насколько нам известно, Богемия – это древнее название территории Чехии. Это означает, что богемцы – это ассимилированные народы венетов и кельтов (бойев).

«Он эти пороги, начавши вниз по реке, описывает, и в этом будем порядку Константинову последовать. Первый по реке порог от руссов и от славян называется Ессупы, то есть не спи, как он сам толкует…

О пороге же император пишет, что "в пороге камни находятся крутые и высокие. которые будто острова кажутся. Об те камни бьют волны и вниз опускаются". Второй порог от русских называется Улворсы, от славян же Островуни праг, по толкованию Константинову, остров порога. Бандурий читает Искробуний праг, говоря: "У наших называется Острый порог холма". Но не мог так ошибиться Константин, ибо при дворе имел своих геодезистов под командою церемониймейстера и своих драгоманов, как их тогда называли (межевщиков), и личного весьма достойного канцлера, которые ему толковать могли. И поскольку в Константинополе великое множество славян было, то двор многих в чины произвел, так что язык греческий многие славянские слова себе усвоил. Император пишет, что тот порог был первому подобен, говоря, что вид острова оный имел, отчего и имя оного порога славянское; русские называют порогом. Посему не надобно читать у Константина Островуни праг, но Островный праг, так что У на место гласного подставлять не требуется. Третий порог Геландры, по-славянски Ихос, что, толкует император, шум порога. Никто мне сего не протолкует, все же говорят, что оное имя не славянское, посему я верю, что оное имя русское было, а славянское, которое обычно император прибавлял, из-за небрежности переписчиков пропущено. Шеттгена же друг говорит, что Геландры у богемцев значит мятеж или шум беснующихся, весьма подходяще к мнению Константинову. Четвертый порог по-русски Анфар, по-славянски Неясыть, от пеликанов, которые между камнями тамошнего порога гнезда имеют. Ничто лучше сего не подходит, потому что как у русских, так и у славян неясыть называется пеликан, так что когда переводчики александрийские святого Давыда стих перевели по-гречес 1000 ки, Псалом 102, ст. 7, то славянский переводчик вместо пеликана положил неясыть (ныне так зовется птица баба). Пятый порог у русских Варуфорос, у славян же Вулни праг, великое озеро составляет. Другу некоему преученому и остроумнейшему показалось, что оное испорчено от слова Волненый порог, или праг, как бы порог волнами утесняемый, а как Шеттген примеченное оставил, что у богемцев вулны значит свободного, или вольного. Шестой же порог у русских Леанты, у славян Веручи, как бы кручения реки, точно от слова вир и виручи, то есть пучина. Историограф русский пишет, что при порогах белобережья Свендослав побежден печенегами. Я верю, что у тех самых порогов, которые император называет верючами. Сего ради Бандурий это из рукописных книг прямо показал, хотя прежде читали верончи. Наконец, имя седьмого порога у русских Стровун, у славян Напрязи, т. е. малый порог. Друг наш мнил, что оно испорчено от славянского слова напряги, или напресчи, натянуть паруса. И вероятно, что в малом пороге это быть могло. Удивительно, что русских слов никто растолковать не может, которые нисколько славянским не подобны. Еще ж неизвестно, русские оные имена со славянскими в значении согласны ли, после об этом говорено будет» [10]

Распишем названия днепровских порогов на венетском (богемском) языке.

1.      Ессупы – Не спи - ESSUPI - «Уступы»

2.      Улворсы – Островуни праг – VL VORSI – «Волну ворошить»

3.      Геландры – Ихос GELAN DRI – «Глотку дери»

4.      Айфар – Неясыть – AJFAR – «Пеликаний»

5.      Варуфорос – Вулни праг – VARU FOROS – «Вольный порог»

6.      Леанты – Веручи – LEANTI – «Ленты»

7.      Стровун – Напрязи – STROVUN – «Струйный»

Сравнение названия порогов русами (венедами) и славянами на русском языке:

1.      «Уступ» - «Не спи»

2.      «Волну ворошить» - «Островной порог»

3.      «Глотку дери» - «Шум»

4.      «Пеликаний» - «Пеликан»

5.      «Вольный порог» - «Волновой порог»

6.      «Ленты» - «Веревки»

7.      «Струйный» - «Напрячь»

  

1-й порог:

Ессупы – Не спи ESSUPI, где ES не означает отрицательную частицу НЕ, а «не проспать» нужно, практически, любой порог. Уступы – «об те камни бьют волны и вниз опускаются» [10]

2-й порог:

Смысл наименования 2-го порога у русских и славян совпадает в значении «ворошить волну» у русского названия  и «разрезать волну мысом острова» у славянского названия.

3-й порог:

Наименования порога №3 у русских и славян совпадают в смысле «при таком шуме нечего глотку драть» Cлово «Ихос» вероятно, греческое слово. Ixos > krik – крик (праслав.)(инв. ix, редукция k/x, пропуск r, k).

4-й порог:

На 4-м пороге «Неясыть» по-славянски -  «пеликаном». AJFARpelikanj – пеликаний (праслав.)(инв. ajfar, пропуск p, n, редукция k/f).

5-й порог:

После пятого порога исследователи отмечают небольшое озеро. Это озеро наверняка было водоворотом, как вращается вода, вырвавшаяся из узкого горла реки.

6-й порог:

Крутые повороты Днепра на 6-м пороге совершенно четко ассоциируются со скрученной лентой или веревкой.

7-й порог:

На последнем пороге струи воды выходят на простор. Здесь малое сопротивление воды, малый порог. «Из-за острова на стрежень, на простор речной волны…». Стрежень, струя однокоренные слова. Напрязи > на брези – на свободный берег, без порогов, вольная вода.

Переведенные автором с венетского на русский язык с помощью славянских языков названия порогов совершенно определенно указывают на тождество названий порогов русами и славянами. Общее описание порогов известное среди исследователей тоже прекрасно ложится на перевод. Так, что здесь ни о каком скандинавском или германском языке не может идти и речи.

 

Стела маркоманов

 

В известной книге Мавро Орбини представлен текст на камне, написанный маркоманами !? на праславянском языке. Время написания неизвестно, но из исторических источников известно, что маркоманы вели войны в Европе с начала I тыс. нашей эры.

«Наконец, маркоманы и квады, столь знаменитые в античной истории, происходили из победоносного племени славян, поскольку Корнелий Тацит и Альберт Кранций (в 14 гл. I кн. «Вандалии») называют их вандалами. И Еремей Русский в своих «Анналах Московии» пишет, что маркоманы являются настоящими славянами. В подтверждение своего мнения он поместил в своих анналах высеченную в камне надпись, которую он обнаружил в стране маркоманов, когда сопровождал посла князя Московии к императору в Вену:

STYN OUUY UKLOPYEN BYLIE JESTI MERA SGODE, KRUKOUUYE NASS MARKOMAN. I BRETE SLAVNOV, LYTOU BOYA NASGA.. MARKOMAN PROYDE. NI SLAUNOu..STyN.. POKOy.. LyTH v VIKA.

Это не что иное, как славянские слова, поскольку славяне их почти также и произносят, а именно:

STINA OVVA VKLOPIENA BILIEG IEST MIRA SGODE KRVKOVYE, NAS MARKOMAN I BRATIE SLAVNOVIEH, LITABOYA NASCEGA.. MARKOMAN PROYDE, NI SLAVNI.. STINA.. POKOI.. LITH VVIKA.

На нашем языке это прозвучит так: «Этот камень был вырезан в знак мира, заключенного между нами, маркоманами, и братьями славянами, года нашей войны.. маркоман пройдет, не славянин.. камень.. мир.. на вечные времена».

Таким образом, можно уверенно утверждать, что маркоманы были славянами, поскольку единство языка в прошлом доказывает единство происхождения. Ведь мы относим к одному народу всех тех, кто с самого рождения с молоком матери усвоил тот или иной язык. Кроме перечисленных выше авторитетных свидетельств ученых мужей и знаменитых писателей, с помощью которых мы показали, что все перечисленные выше народы были славянами, единство их происхождения можно доказать и по личным именам, упоминаемым разными авторами, описывавшими историю готов и других северных народов. Вот эти имена: Видимир, Валамир, Сигимир, Теодомир, Фригимир, Свеулад (или, как другие ошибочно пишут, Сисвальд), Селимир, Гельмир, Радагаст или Радагаз, Рахимир, Раймир, Санко (один, как пишет Дольон, правил в Испании в 823 г., другой в 1064 г.). Есть там также Сигизмир, Визумар, Витиз, Мисислав или Мислав, Откар, Визислав, Сингибан, Предимир и Обрад. Эти имена собственно славянские» [4].

Адаптированный текст выглядит следующим образом:

STINA tOJJA ViKoLUPLENA BILIEG IEST MIRA SGODE KRVKOVYE, NAS MARKOMAN I BRATIE SLAVNOVIEH, LITA BOYA NASCEGA.. (NI) MARKOMAN PROYDE, NI SLAVNI.. STINA.. (TOJJA)  POKOI.. LITH VVIKA.

Перевод автора дословный:

«Стена тоя выколуплена была ести мира згоди крюковий, наши маркомане и братие славяновей (после) люта боя нашега ни маркомане пройде, ни славяне. Стены покой на лета веки»

Комментарии автора:

згоди – сгодити, годится, т.е. договориться

Крюкове – крючки, т.е. буквы, письмена

покой – мир

лета веки – многие века

Ни маркоманы не прошли, ни славяне, т.е. ничья была, что часто бывало в древних поединках. Постоят, постоят войском, выйдут князья поборятся, позвенят мечами или побратаются, да разойдутся миром.

Но здесь Марко Орбини наступает на те же грабли, что и многие слависты делают. Маркоманы, вероятно, не были славянами, а скорее относились к германским племенам, но язык письменный уж точно имели праславянский. Возможно маркоманы были двуязычными, но это сути дела нем меняет. Язык-то письменный праславянский, да в I веке н.э. !!!

 

Венетские надписи

 

Комментарий автора:

В статье [10] В. А. Чудиновым дается рецензия на книгу Матея Бора «Венеты». Приводятся многочисленные примеры переводов венетских надписей и их корректировка В. А. Чудиновым.

Лингвистическая энциклопедия: «язык древних венетов, дороманских племен, населявших территорию современной Северо-восточной Италии и прилегающих к ней областей Югославии и Австрии. Вытеснен латинским языком. Венетский язык выделяется в самостоятельную группу  индоевропейской семьи языков, связанную рядом изоглос с италийскими, кельтскими, германскими и иллирийскими языками. Засвидетельствован в кратких надписях (свяше 250 текстов) двух типов, посвятительных и эпитафиях (VI-I вв. до н.э.). Основные места, где найдены надписи на венетском языке: Эсте (античный Атесте), Виченца, Падуя, Спина, Лаголе (Италия). Большинство надписей выполнено местным письмом в нескольких вариантах (VI-II вв. до н.э.), которое представляет собой адаптацию северо-этрусского алфавита с добавлением отдельных греческих знаков, другая часть – латинским письмом (II - начало I в. до н.э.)» [1, с. 82].

 

Венетский алфавит в сопоставлении с латинским

 

Совершенно справедливое замечание В. А. Чудинова:

«Обратим внимание на то, что в данном фрагменте нет речи о славянской принадлежности венетов, хотя отмечено влияние кельтов, германцев и иллирийцев» [7].

«Решение проблемы венетских и этрусских надписей с помощью словенского языка ставит перед нами все еще открытый вопрос в отношении начального формирования индоевропейского языка. Однако прежде чем мы исследуем эту проблему, мы должны признать, что венетский и этрусский входят в эту группу. Этрусский до сих пор был лишен этого права» [7, с. 12]. 

«Заметим, что попытки трактовать этрусские надписи как буквенные славянские предпринимались еще в XIX в., например, Т. Волянским [8], однако без особого успеха. Во всяком случае, его дешифровки были признаны фантастическими. Еще более фантастическим оказалось слоговое чтение Г.С. Гриневича. Поэтому заявления трех авторов данной монографии выглядят достаточно смелыми» [7]

Должен заметить, что заявление как смелое, так и справедливое. Неверные переводы этрусских надписей Т. Воланского и Г. С. Гриневича, так же как и В. А. Чудинова – это беда славистики, но все-таки поправимая.

Также справедливо и предположение М. Бора о венетском и этрусском языках, как источниках славянских языков.

«Имеется и еще один вопрос об исходном языке Европы, который служил основой для первых индоевропейских языков. Среди них мы должны учитывать венетский и иллирийский. Я отважусь сказать, что это были протославянские языки. Ряд доказательств представлен в данной книге» [12].

Следует отметить, что ни переводы Бора ни коррекция переводов профессором Чудиновым не отражают истинное содержание венетских надписей. Приведем примеры.

 

Чтение венетской надписи Са 4 М. Бором:

EJ, K GOLTANOS DO TOLO, UDERAJ KANJEJ!

«ЭЙ, КОЛЬ ГЛОТНЕШЬ ДОТОЛЕ, УДАРЯЙ КОНЕЙ!»

 

Перевод автора:

«Ей, коли голосом тянешь до толе, ударяй коней !»

  

Чтение венетской надписи Es 27 Бором:

V DAN DONASTO VIREM A ISTNA REJTIJAJ

«В ДАНЬ ДЛЯ КРЕМИРОВАННОГО И ОБСЛУЖЕННОГО Я ПРИНОШУ ТЕПЕРЬ РЕЙТИИ»

Перевод В. А. Чудинова:

«В ДАНЬ ДАНО ВИРОЙ И ИСТИНОЙ, в рай ТЫ идИ!»

 

Перевод автора:

«Великая дань донаста вирем во истину Ретии»

Адаптивный перевод автора:

«Великая дань донесена  вирой во истину Ретии»

Комментарий:

Слово DONASTO часто встречается в венетских текстах и похоже на форму древнерусского глагола совершенного вида. Например: «..два солнца погасоста…» СПИ. Перевод: «…два солнца погасли…».

DONASTO – дан/дана/дано/донёс/донесла/донесли/донесена/донесёно/принесёно (праслав.)

 

Чтение венетской надписи Es 40 Бором:

vi ougon taJ VI OUGON TNA / DONASTO REJ TI JAJ

«В ОГНЕ ТАЙНА, В ОГНЕ ТЬМА, ОТ НАС В ТОТ РАЙ ТЫ ИДИ!»

 

Перевод автора:

«В огне тайна, в огне тени, донесено Ретии»

 

Чтение венетской надписи Тs 1 Бором:

OSTI JAREJ

«ОСТАНЬСЯ МОЛОДЫМ»

Перевод В. А. Чудинова:

«ОСТАНЬСЯ РАНЬШЕ»

 

Перевод автора:

«Останься молодым»

 

Чтение венетской надписи №1 на шлеме из Штирии Бором:

HARIGASTITEIVAI

«ХАКНУЛ ГОСТЯ, ДА И ВЫШЕЛ»

 

Разбивка текста:

HARI GAS TITEIVAI

Перевод автора:

«Горе гостю тетива»

Комментарий:

Вероятно носитель шлемы был убит стрелой из лука.

 

Чтение венетской надписи №2 на шлеме из Штирии Бором:

SIRA KUHU RLI ARI NEI SVI

«ЕСЛИ ВОИН ПРИНЕС ЖЕРТВУ БОГУ, ОН БЪЕТСЯ СИЛЬНЕЕ»

 

Перевод автора:

«Сыра коню рана, али не своя»

 

Чтение венетской надписи №3 на шлеме из Штирии Бором:

I WAU NA WIN WUJ

«И ВОЛЬНО ВОЮЙ!»

 

Перевод автора:

«Я воину принес вино, воюй !»

 

Чтение венетской надписи №4 на шлеме из Штирии Бором:

IERIS NA

«НАПАДЕНИЕ»

 

Разбивка текста:

IE RIS NA

Перевод автора:

«Ей рис принёс (на !)»

 

Чтение венетской надписи tG 16 Бором:

BUG OŠA SO VIŠAD

«БОГ ОБОШЕЛ СЮ ВЫСОТУ»

 

Перевод автора:

«Богу уши чтоб видеть»

 

Чтение венетской надписи tG 14 Бором:

BOG TIŠEJ ZIJAD TO

«БОЖЕ, СОХРАНИ НАС ОТ ПРОПАСТИ!»

 

Перевод автора:

«Боже, тише сияй тут !»

 

Чтение венетской надписи ххх Бором:

VIDIJ TI K LIMIN PŠIRS T BGA

«УВИДЬ ТЫ, КТО ПЛАСТИНКИ РАСПРОСТРАНЯЕШЬ ТВОЕГО БОГА»

 

Перевод автора:

 «Видишь ты, как пластинки (изображения, иконы) позорят твоего Бога !»

 

Чтение венетской надписи tG 17 Бором:

turaj b SJITI

«MAY THE TRAVELLER SUCCEED IN COMING DOWN FROM THIS MOUNTAINS» англ. перевод

Перевод В. А. Чудинова:

«ПРОТОРЕННЕЕ БЫ СОЙТИ»

 

Перевод автора:

 «Туру Боже сияти !»

 

Чтение венетской надписи Са 17 на медицинском инструменте Бором:

SUROS RESUN KOSTONASTO TRUMUSIJATIN

«НЕСЧАСТЬЕ – СЕРЬЕЗНЫЙ РЕВМАТИЗМ. К ТРЕМ МУЖАМ!»

Перевод В. А. Чудинова:

«ЗАРАЗНАЯ РЕЗКАЯ МУЖСКАЯ КОСТЯНИЦА (РЕВМАТИЗМ)»

 

Перевод автора:

«Сырое резание костяницы. Травмы стяжатель»

 

Чтение венетской надписи Са 62 Бором:

TI UTU slouonicu S TRUMUSIATEI DONOM JIT

«ТЫ ОТ СЛОВЕНЬЦЕВ К ТРИМУЗИАТУ (имя бога) С ДАРОМ ИДИ»

 

Перевод автора:

«Ты от словенцев с травмостяжателем  с дарами иди»

 

Чтение венетской надписи ххх на медицинском инструменте Бором:

KUI CUTA AME TI KUSTULER

«КТО ХРОМ, СМЕТИ КОСТОЛОМ!»

 

Перевод автора:

«Ковиляй куда наметили костыли !»

 

Чтение венетской надписи Еs 89 Бором:

UKONA HAL K NOS

«КТО СКОНЧАЛ НАС, СОН ЭТОТ СВЕТЕЛ ОКУ» чтение справа налево

«ДОКОНАЛА СМЕРТЬ НАС, СОН ЭТОТ СВЕТЕЛ ОКУ» чтение слева направо

 

Перевод автора:

«Иконе жалко нас»

 

Чтение венетской надписи Is1 Бором:

HATOR V HAN V(I)HAL

«ТОТ ПОГИБ С КЛЯТВАМИ»

 

Перевод автора:

«Хатор великий хан выехал»

 

Чтение венетской надписи Tr3 Бором:

OSTI JAKO USEDI чтение слева направо

«ОСТАНЬСЯ КАК СЕЛ ТАМ»

Перевод В. А. Чудинова:

«ОСТАНЬСЯ КАК (БЫ) В ЦЕНТРЕ»

 

Перевод автора:

«Останься яко вседи»

Адаптивный перевод автора:

«Останься как [был] положен»

 

Чтение венетской надписи Se1 Бором:

JEGO VOLTI GENEI VESONI

«ЕГО ВЫСОЧЕСТВА ЖЕНА ВЕСОНА»

 

Перевод автора:

«Его вольной жене Весене»

 

Чтение этрусской надписи Es64 Бором:

MEGO DONASTO KANTE SVOTEJI / O SA KUTS ŠAJNATEJ REJTIJAI

«МНОЙ ДОНЕСЕН ПРАХ РОДНЫХ / В ТОТ ЗАКУТОК СИЯЮЩЕЙ РЕЙТИИ»

 

Перевод автора:

«Месяца сего  принёс песню светлую/во сем кутии жальной той Ретии»

 

 

Живущий в Канаде Словенец Антонин Амброзич представил замечательную по своей исторической принадлежности венетскую надпись, сделанную в первые два века нашей эры во Франции [11].

 

 

Надпись на колонне из Ковальона

 

Комментарии автора:

 

Чтение надписи А. Амброзич:

КАТИСЬ К НЕЙ, НРАВИТСЯ ЕЙ ЭТО ИЛИ НЕТ в переводе с английского.

Чтение надписи на колонне местечка Ковальона департамента Воклюз Франции В. А. Чудиновым:

ВАЛЯЙ ДО НЕЁ, ДАЖЕ ЕСЛИ ЕЙ НЕ ДО НЕЁ

 

Текст:

ВAΛAY ΔOYI  MAKKAP IO YI 

Разбивка текста:

ВAΛA YΔOYI  MA KKAPIOYI 

Перевод автора:

«Вала, дои ма карови»

Адаптивный перевод автора:

«Велес, удои мою корову»

 

где Вала- бог Фал/Ваал/Велес (слав.)

 

 

 

Венетская надпись из римской крепости Дура-Европас

 

Чтение венетской надписи из римской крепости Дуро- Европас В. А. Чудиновым:

 

 

Перевод В. А. Чудинова:

«ДЕТЕА, ДИЙ, МИ ХРАНЕ, ПО ЕСЕНЬ, ЖЕНО, ХЬЁ ЗДРАЕЯЕ, И ВАСЬЯ РИБОЛЕУЦ, И ЙЕГО С(ВЯ)ТО(Й) ЖИВОТ, ОНЕ ТОЙИ ДЕЙТЕ, РО(ДО)Й ДИЙ! БЕДЬНОЙ. — На мой взгляд, надпись весьма прозрачна для русского глаза, и ее можно понять так: ДЕТЕЙ, ДЫЙ, МНЕ ХРАНИ ПО ОСЕНЬ, ЖЕНУ И ЕЕ ЗДРАВИЕ, И ВАСЮ РЫБОЛОВЦА, И ЕГО СВЯТУЮ ЖИЗНЬ! ОНИ ТВОИ ДЕТИ, РОДНОЙ ДЫЙ! — БЕДНЫЙ» [13]

 

Чтение той же надписи автором:

Исходный текст:

DEOYH BPANESTOHCENZHNOΘ : C CORAIEIAEIBACIAΛIBWΛEDYC

THA IHГ OCTO8O7 WNETOVI  ΔEYTEРОY ПYC 119

Транскрипция на латинском:

DEOVH BRANES TO НСEN ZHNOT : C CORAIE IAEI VACIALIV VLEDIC

THAI HP OCTOVOU VNETOVI DEVT EROVPVC

Перевод на русский:

«деяние брани той началось занятием Сараева его (величеством) базилевсом Владом.

Та надпись Октавия венета, Дура – Европас 119 г.»

 

 

Венетский текст:

CЕГОМАРОС

OYIΛΛONEOC

TOФYTIOYC

NAMAYCATIC

EIWPOIBAΛH

CAMICOCIN

NEMHTON

Транскрипция на латинском:

СЕGO MAROC

OU ILLONEOC

TOVTIOUC

NA MAY CATI C

EI UROI VELI

CAMI COCIN

NEMITON

Перевод Амброзича:

«Почему луга молчат /и всё печальное чириканье прекращается? / Не молчи /ибо ее влечет в рай / сам Сосин. / Пусть он молчит!»

 

Перевод автора:

СЕГО МАРКО ИЗ ИЛЛИНОВ ТО ИТИ НА МАЙ КАТИ К ЕЙ УРНЕ ВЕЛикой СЕМИ СОСЕН НЕМИТОН

 

Адаптивный перевод автора:

«Сегодня Марко из эллинов пошёл в [месяц] май  к Кате, к её урне великой, что в семи соснах немитон (могила)»

Примечание: неметон священное место друидов, где устанавливалась статуя божества. Как правило, ограждалась загородкой из прутьев, либо деревьями.

 

 

Литература:

 

  1. Б.А. Рыбаков. «Язычество Древней Руси», Москва, изд. «Наука», 1988 г.

  2. Е.Ч. Скржинской «Комментарий к Иордану», с. 265-266.

  3. «Собрание древнерусское литературы. Повесть временных лет», т. 1. Санкт-Петербург, изд. «Наука», 2004 г.

  4. Р. А. Агеева Страны и народы: происхождение названий. изд. «Наука», Москва 1990 г.

  5. Татищев В. Н. «История Российская». Из Константина Порфирогенита.

  6. М. Л. Рытова. «Учебник греческого языка. Практический курс»,  изд. четвертое УРСС, Москва, 2004 г.

  7. Т. Михайлова, Н. Самохвалова. «Древнегреческий язык с Эзопом. Басни». Изд. Восток-Запад, Москва, 2008 г.

  8. Мавро Орбини "Книга историография почати имене, славы и разширения народа славянского. И их царей и владетелей под многими имянами и со многими Царствиями, Королевствами и Провинциями".

  9. Тимофеев В. П. "Людота коваль". Сборник русского исторического общества.

  10. Чудинов В.А. Дешифровка венетских и этрусских надписей Матеем Бором (Рецензия на книгу «Венеты») // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.10521, 10.07.2003

  11. Чудинов В.А. Об исследованиях Антонина Амброзича (рецензия на книгу «Адьё Бретань: транскрипция и перевод венетских отрывков и топонимов») // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.12238, 06.07.2005

 

 

Сантии даков

 

Начало публикации: 06.09.2014 Тимофеев В. Н.

 

Введение

 

«Что познает безответственный учёный, который не связал себя внутренно аскетической клятвой – созерцать неутомимо, исчерпывать все возможные средства и пути для удостоверения, не щадить опытных усилий, не выдавать гипотезу за истину и утверждать с силою окончательности только достоверное и очевидное ?

Страшно и гадко думать о том, во что превратится у него научная культура »[7].

 

Из сочинений известного русского философа А.И Ильина.

 

В 1875-м году в Румынии во время возведения хозяйственной пристройки к монастырю Синая (150 км к северу от Бухареста) было найдено около 400 золотых дакийских пластин, которые сейчас по похожести называют саньтиями. Карл I приказал переплавить золото и продать, но предварительно снять с пластин свинцовые копии, кои и сохранились до наших дней. В настоящее время известно о существовании 200 пластин со свинцовыми копиями.

В 2012-м году Анатолий Федотов сделал попытку перевести на русский 2 пластины, так же некоторые исследователи время от времени пытались переводить отдельные фразы. Эти попытки совершенно определённо дали понять, что язык даков был славянским и именно по-славянски эти тексты читаются и понимаются правильно. Однако, румынские учёные, по-видимому, этого не признают, т. к. Дан Ромало издал книгу, в которой переводит эти тексты, исходя из румынского языка, который во времена даков ещё не существовал.

Даже школьник при одночасовой подготовке может прочитать в табличках имена дакских царей, богов, топонимы, такие как царь Ороло, Буребиста, Днецибал, Лисимах, столица Сармигетуза и др. И имена эти и названия имеют славянский смысл. Ороло – орёл, Буребиста – бури быстрей, Децибал – дакский Ваал (бог), Сармигетуза – сармато-геты-узы. Таблички эти являются могильными эпитафиями на капищах дакских царей, полководцев, просто  умерших родственников. Они удивительно по тексту похожи на древние этрусские ритуальные тексты и современные славянские кладбищенские посвящения умершим. Воцарение христианства в Европе единой рукой смело языческие памятники и таблички  иже с ними не оставив камня на камне и эти таблички есть удивительное явление в истории славянской письменности. Если даже представить, что эти сантии – подделка, то написаны они ранним славянским языков с помощью греческого алфавита. Выявление ранней, дохристианской славянской письменность рушит всю концепцию РПЦ о ведущей роли церковнославянского письма в истории славянского народа.

Трагическая судьба славянского мира произошла не сегодня, не вчера, а много веков назад, когда 5 тыс. лет назад, согласно научным исследованиям, в бассейне Чёрного моря произошла геологическая катастрофа. Перемычка-пролив между Средиземным и Чёрным морем заполнился тоннами ила. Отсюда и история о Троянской войне, которой никогда не было. Второе название Трои – Илион (от слав. - ил). Сын Энея, который бежал из разрушенной Трои имел имя Юла и Иул, что тоже напоминает слово «ил». Сыном царя Дардана (прототип Дарданелл) был человек по имени Ил. Вся древняя мифология вопиёт о справедливом толковании истории. Остатки жителей причерноморского бассейна рассеялись по Причерноморью. Среди них были и анты, потомки погибших атлантов. Анты, как утверждают историки, славянское племя. И исторический факт, что вождя антов Бооза вместе с сыновьями распяли римляне руками готского вождя Винитара. Но анты не единственное славянское племя. Среди славянских племён можно отметить сарматов (по Тациту), скифов, гетов, даков, фракийцев. От альпийских гор до гор Алтая проживали славяне, имея самобытную единую письменность, общие традиции и обычаи. Из сарматов вышел царь даков – Буребиста.

Вот пример из перевода фракийского текста:

 

Комментарий Тимофеева В.Н. :

 

текст фракийский [8] :

 

 

текст фракийский [8]:

 

Надпись на шарнирном перстне, состоящая из 8-ми слов:

 

РОΛΙΣΤΕΝΕΑΣΝ / ΕΡΕΝΕΑΤΙΛ / ΤΕΑΝΗΣΚΟΑ / ΡΑΖΕΑΔΟΜ / ΕΑΝΤΙΛΕΖV / ΠΤΑΜΙΗΕ / ΡΑΖ / ΗΛΤΑ

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста:

 

ROL ISTENE ASNERE NEATIL TEANHSKOA  RAZEA DOM EANTI LEZV PTAMI HE RAZHLTA

 

Славянская транскрипция с разбивкой фракийского текста :

 

Рол истене аснейе неатий теанкоа. Разеа дом еанти лезу пятами не расколата ?

 

Адаптивный перевод:

 

Роль истины яснее нити тонкой. Разве дом антов лежащий пятами (путами)  не расколот ?

 

Словарь:

 

тема текста: Распад славянской общности

 

ROL – роль (франц.)

ISTENE – истина (слав.)

ASNEREjasneje – яснее (слав.)(пропуск j, замена j/r)

NEATILnitij – нить (слав.(замена j/l)

TEANHSKOAtonushkoa – тонюшкая, тонкая, тончайшая (слав.)(редукция sh/s)

RAZEArazvea- разве (слав.)(пропуск z)

DOM – дом (слав.)

EANTI – анты (слав.)

LEZVlegj – лежий, лежит (слав.)(редукция g/z)

PTAMIpjatami/putami – пятами/путами (слав.)

HEne – не (слав.)(замена n/h)

RAZHLTAraskolota – расколота, расколот (слав.)(редукция s/z, k/h)

 

Примечание:

 

Только в славянском переводе видна тонкость игры слов:

ROLrul/crglj – руль/рулада/круглый (слав.)(пропуск с, замена g/o)/ кроме rol – роль (франц.) это слово означает символ истины – кольцо, вечное колесо стремления к совершенству. Поэтому перевод может быть другой:

«Колесо (кольцо) истины яснее нити тонкой....»

ISTENE – NEATI (инверсия слова)

TEANHSKO – EANTI

RAZEA - RAZHLTA

 

Разве это не дакийское письмо, которое само просится на золотую дакийскую табличку ?

Российский генетик Клёсов отмечает, что корни славян зафиксированы 4,5 тыс. лет назад на территории Европы и Азии. И это почти совпадает с датой геологической катастрофы. Славяне относятся к одной галогруппе R1A1. И неужели за 5 тыс. лет славяне не заимели письменности вплоть до 9 века н. э. ?! Это нонсенс.

Освоив Восточную Европу, славянские племена стали неким буфером между западом и востоком. С запада славян теснили и порабощали германцы, готы, галлы, а с востока кочевники кипчаки, печенеги, половцы, татаро-монголы. Несть числа страданиям славянского народа, но он выстоял.

Большинство известных древних текстов, как правило, посвящено культу предков, а именно приношению даров могилам умерших, восславлению умерших, богов и духов. Это хорошо известно из книги известного этнографа Д.Д. Фрэзер "Золотая ветвь".

 Исследования Д.Д. Фрэзер  дают ключ к пониманию культуры древних народов, которая в основном направлена на религиозные традицию культа предков. В чём она заключается ?

 В приношении даров могилам умерших правителей, родственников, в посвящении и молитвам пантеону местных богов и духов – хранителей погребений умерших. В сантиях даков также прослеживается традиция культа предков. Так, например, как я заметил, есть таблички с поклонением, принесением даров могиле, саркофагу (bisika > bajushka –баюшка, люлька, колыбель (слав.)/базилике) царя Буребиста, Орола и др.и полагаю, это большинство. Также отмечены сцены боевых заслуг царей даков, что характерно для пафосного письма всех известных правителей древних царств и мира. В инете существует широкое мнение, что таблички даков - подделка и приводятся в качестве доказательства греческие буквы в тексте сантий. Но дело в том, что сам греческий алфавит произошёл от этрусского алфавита, всего лишь греки изменили направление письма. Греческий язык, по моему мнению, виртуальный язык, т.е. искусственно созданный на основе славянских диалектов. Этрусский письменный язык является прародителем праславянского языка и в тоже время происходит от более древней письменности, а именно, критского линейного письма А/В. на рис. 1 показана таблица Вентриса, на основе которой было создано критское линейное письмо.

 

 

Рис. 1

 

Критское линейное письмо А/В является источником всей древнейшей письменности. На основе линейного письма возникло иероглифическое древнеегипетское письмо, иероглифическое китайское письмо и этрусское алфавитное письмо.

 

 

Рис. 2

 

Сантии даков позволяют связать звенья одной цепи, начиная от этрусского письма до венетской письменности, праславянского письма (вульгарной латыни) и недостающего звена фракийского или гето-дакского письма, которые в настоящее время с точки зрения академической лингвистики относятся к группе мертвых языков.

Приведём сравнение алфавита даков и родственных ему венетскому, этрусскому и греческому алфавитов, где наблюдается разительное сходство используемых букв.

 

алфавит даков [1]

 

 

 

Венетский алфавит в сопоставлении с латинским

 

 

Этрусский  и греческий алфавиты

 

 


 

Перевод сантий даков

 

Происхождение слова "сантия"

 

Многих научных исследователей и просто любителей словесности часто озадачивает слово "сантия". На само деле нет ничего таинственного в этом слове. Дакийские таблички написаны в жанре эпоса или былины, сказания, песни. Поэтому сантии можно назвать сонетами или сонатами, песнями даков.

SONTEOYsanteu - сантия/сонет (итал. sonetto, от прованс. sonet - песенка)/соната (итал.)/ от sonare – звучать)/ sonet > zvonj - звон (слав.)(редукция z/s, пропуск v); sonare > zvonare > zvoniti/zveneti – звонити/звенети (слав.)(редукция z/s, пропуск v)

Как показывает лингвистический анализ золотых табличек (сантий) даков, текст их написан на древнейшем праславянском языке. И в этом нет сомнения. Письменность, представленная в табличках никак не является румынского, валашского или древневалашского происхождения за исключением редких слов типа RVMVNO. Для сомневающихся приводятся переводы золотых табличек даков (сантий).

В начале переводов сантий для сравнения даются переводы Дано Ромало (румыский автор книги [1]) и российского исследователя Свабуно [2], комментарий к переводам и собственно основной перевод сантий выполнен Тимофеевым В.Н.

В настоящее время на странице сайта публикуется перевод только части из всех переведённых сантий  № 1-133 по книге Дано Ромало [1]. Автор надеется, что полный перевод сантий будет опубликован в виде книги.

 

Перечень переведённых табличек даков с заголовками

 

сантия № 1: Моление о деяниях полковдца Лисимаха

сантия № 2: Моление о деяниях даков, бегство Энея в Италию

сантия № 3: Молитва Перуну

сантия № 4: Посещение могилы умершей жены

сантия № 5: Жертвоприношение могиле дочери от родителей Тараса и Петуши, охранителям богу Ваалу, богу Дионису

сантия № 6: Посещение могилы убитых дочерей даков летописцем Савелием

сантия № 7: Полемические заметки отца Фабио о роде гетов

сантия № 8: Разговор духа умершей дакийки с богом

сантия № 9: Поход царя даков Буребисты на галлов

сантия № 10: Жертвоприношения могиле воина Сармигетузы

сантия № 11: Осквернение капища даков румынами

сантия № 12: Жертвоприношения царя даков Буребисты могиле матери

сантия № 13: Верительная грамоту послу Македонии о дружбе Дакии и Иберии

сантия № 14: Принесение даров погребению царю даков Ороло

сантия № 15: Жертвоприношение Юлии, матери Буребисты

сантия № 16: Разрушение Сармигетузы римлянами

сантия № 17: Посещение могилы знаменитого гета иноком. Подношение Дюжине

сантия № 18: Жертвование быков капищу даков

сантия № 19: Смешение родов гетов, даков и хеттов, митанцев - дунайцев

сантия № 20: Оплакивание погребения царя даков Буребисты

сантия № 21: План города Сармигетузы

сантия № 22: Децибал и даков Ваал

сантия № 23: Надпись-посвящение на могиле Лисимаха в память о его заслугах

сантия № 25: Отмена законов царя даков Буребисты римлянами

сантия № 28: Могила Децибала

сантия № 31: Эпитафия на могиле матери Буребисты

сантия № 35: Жертвоприношения от детей могиле умершей матери Петуши (Петрунии) и Даждьбогу

сантия № 39: Медаль Буребисты

сантия № 40: Предсказания Кассандры

сантия № 42: Посещение капища  Савелия гетом Полтавио

сантия № 45: Сон матери Буребисты. Возвращение Тараса, сына Буребисты из плена

сантия № 52: История гетов

сантия № 58: Моление о спасении из плена Буребисты

сантия № 62: Поездка царя Буребисты по границам своего государства

сантия № 65: Поезка Децибала с дозором по дунайским областям

сантия № 67: Посещение матерью могилы дочери

сантия № 69: Путешествие сына царя даков Котизона по земле прадедов

сантия № 72: Речение Касандры

сантия № 76: Сон князя антов Бооза

сантия № 79: Поминание воинов гетов. Военные союзы царя даков Орола с сарматами и кельтами

сантия № 80: Поход царя даков Буребисты в Грецию и на Кавказ

сантия № 84: Гибель Децибала и иерархов Сармигетузы

сантия № 91: Анталогия имён царей, племён и народов периода существования Дакии

сантия № 92: Жертвоприношения Тарасу - базилевсу Сармигетузы

сантия № 94: Ода (сантия) царя Децибала богине Мойре, написаная Дикинеем

сантия № 95: Походы Буребисты на римские провинции

сантия № 96: Поездка сына Децибала по городам-портам Чёрного моря

сантия № 98: Объезд Децибалом своих земель

сантия № 106: Песнь (ода) богатырю Сергию

сантия № 107: Роль эпоса в судьбе народов, правление Метелла, претора Ри

сантия № 108: Жертвоприношения Метохии от семитки Хамы и гречанки Махи

сантия № 109: Геты и касситы

сантия № 110: Описание мистерии кабиров у могилы Геминоса

сантия № 111: Жертвоприношения священному дубу и Перуну

сантия № 112: Жертвоприношение дагов Даждьбогу гетов

сантия № 113: Жертвоприношение Атилы идолу по случаю взятия Рима

сантия № 115: Сказание о богатыре Сосруко

сантия № 116: Посещение капища Даждьбога жителями Сармигетузы

сантия № 117: Молитва царя гетов Даждьбогу

сантия № 118: Песня Буребисты Даждьбогу гетов

сантия № 119: Монах Саровского монастыря поёт славу Серафиму Саровскому и Даждьбогу гетов

сантия № 120: Приношения тотемным животным, богам и окружающему природному миру

сантия № 121: Эпитафия на могиле летописца даков Савелия

сантия № 122: Песня Буребисты богу Дионису

сантия № 123: Правление Буса старого во Фракии

сантия № 124: Откуда есть и произошли золотые таблички даков

сантия № 125: Народные советы от болезней

сантия № 126: Песня поэтессы гречанки Махи

сантия № 127: Приношение румына капищу Даждьбога гетов

сантия № 128: Песня Буребисты на лечение от ран

сантия № 129: Песнь Буребисты животному миру

сантия № 130: Тайная мистерия приношения Дюжины Бабогу, справляемая царским двором фракийцев

сантия № 134: Путешествие иеромонаха Сергия в землю Савелия

золотая табличка: Хвала (прошение) богу Ваалу на прибытие чужих кораблей в родную землю

 

Табличка даков № 1

 

 

табличка 1 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

перевод Свабуно [2] :

 

Начиная с 4-й строки:

замолксы одесо лыска

иди ыно ка тыре ацезато

амо аса ачето раскыо

дабиы сыосаще ни окло копо

бисика дио ржыос

Землючисом оденем Лыска,

идёт он ко схрону отцов.

Я ясными очами рыскаю,

дабы сыскать его около капища

бесам часть жрущего.

 

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 1:

 

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 1:

 

Начиная с 4-й строки:

 

4. ZAMOLKSS YOD

5. E SO LISKA DYN

6. O KATYRE APESAT

7. O A MOAS ACHETO

8. RA SKITO DABIY

9. SYOSASCHENI OKLO

10. KOPO BISIKA DIOGYOS

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 1 :

 

4. Замолксс уод

5. е со Лиска диян

6. о катори аписат

7. о а моаже ачеро

8. та скито дабожа

9. свисочени около

10. копо баюшка дорожий

 

Адаптивный перевод текста 1 :

 

4. Землишку одел

5. Лиске, деяния

6. которого описаны,

7. а может начертаны

8. скитальцем дабожим

9. свысока около

10 .капища и могилы дорогой (или дорожной).

 

Словарь:

 

тема таблички: Моление о деяниях правителя Фракии Лисимаха.

 

ZAMOLKSS - zemolishka - Землишка (слав.)(редукция z/s, k/x)/Дюжина, кукла, завёрнутая в 12 полотен с надписями (см. Загребская мумия) - жертвоприношение богам у этрусков, заимствованное гетами и фракийцами

SYODEsegode – сегодня (слав.)(пропуск g)

LISKA – Лиска (Лыска, Лысый) (слав.); вероятно имя или кличка царя или крупного вельможи даков. В средние века клички имели все правители Европы, которые были известны больше чем конкретные имена и звания. Возможно, Лиска – это Лисимах- полководек Александра Македонского (361-281 до н.э.), правитель Фракии.

DYNOdejano – деяние (слав.)

KATYREkotori – который (слав.)

APESATOopisati – описати (слав.)

MOAS  - moge – может (слав.)

ACHETORA > acherto – очерчено (слав.)(перест. t/r); авторы письма даков на погребальных памятниках не были абсолютно грамотны. Перестановка букв обычная ошибка и обычное явление. С перестановкой букв мы ещё не раз встретимся.

SKITO skit – скит (монастырь), скиталец (странствующий монах)

DABIYdabojij – дабожий

SYOSASCHENIsvisheni – с вышины/с высока/с небес (слав.)

OKLOokolo – около (слав.)

KOPO – капище (слав.)

BYSYKA - бисика > byjushka – баюшка, баю-бай, колыбель, баити (говорить, напевать) (слав.)/ bazilika > базилика (могила, пантеон, капище), базилевс (царь)

бесик – besik – люлька, колыбель (казах.)/bay – пока, досвидания (англ.)

DIOGYOSdragij – дорогой (слав.)/dorogj – дорожный (слав.)

 

Табличка даков № 2

 

 

табличка 2 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

перевод Свабуно [2] :

 

 

замуаск соыде

реуа моыне ус кытеу ды илиу фуоавы

сио гареыма судые

доуесау моуа ксиндыу ерио

депе дудео хатусоуа

зунуо соуефиу ареипы содепе рату

(п)эидиесоу до аовсэо егеиптиу

но едуоуи лузе эбоундул лоуа эупиета

горуо атехио

замолсксоу осэа гение бесикуоу асулосе

эфухиоге кепр этиле ноксо

утосуило оуесо унтахоу пуета

горуо оуло ноупэ

отрабели теа суо

он тоурнасуа еон

тоупа муилоа суталоуэ

лусхиэт ео уо коурафэо

урэно рупину фетэоу

к руса дие до сесэру

поунио доуло родие

у зэовоу = М = П = С Б

Замуаск умер.

Ревут мои Ус, Катя да Илья Фоавов.

Сего горя судья,

довершает моление ксёндз Ерио.

… дошли до Хаттусы,

новую Софию арабы содеяли ратную.

Пошли до всего Египта,

но … … обогнул … Египет

гору Атехио

Замолксису этот гений бесовской сошёл

… Кипр, Итиль …

Утащило всё всепожирающее море.

Горюет аул новый.

Отравили тебя …

Он Турна Энэй.

… милого сутулого

… его … каурого

… рубль …

К руссам идём до царя,

помним давнее родство.

В живых = 40 = 80 = 200 . 2

абари сузам ксуы

Авары …

 

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 2 [1]:

 

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 2:

 

1. SAMOLSKS OYDE GEO AMOYNEO SKITEO DY I

2. LIO FYODAOY SI O GARE YMA SO DYEDOYE SAY

3. MOYA KSINDYO EPIO DEGE DODEO XATOSOV

4. A SONYO SOYE FIO AREIPI SO  DEGE RATI PHI

5. DI ESOY DOAOY SHO EGEPTIO NOE DOOYI

6. LOZEH BOYN DOL LOYAHY PIETAGORYO AT

7. EXIO SAMOLKS SHA GE NIEBESI KYOY

8. A SO LOSEH FOXIO GE KEPRH TILENOPO YT

9. OSO ILOOYE SOON TAXOY PIETAGORYO OY

10. LONOY PHOTRA BELITEA SYO ON TOYRNA

11. SO AEON TOY PA MORI LOASO ITALOY HLOSX

12. IHTEO YOKOY RAFHO OR

13. HNO RYPINO FETHOY

14. KRYSA DIE ABARI DOSE SHROPO ONIODOY SOSA KYLORO DIE

15. O ZHOYOY MKSOI =M=P=S B

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 2 :

 

1. Замолскс оуде гео амунео скитео ди И

2. лио феодая си о горе ума со дедове си

3. мова Касандрой описано даки до дедовой Хатусови

4. заново соедини любо ареипи со даки рати похо

5. ди всеи доити сухо Египтио. Иное доити

6. лужех буйна  дола лежахи Пятогория. Ут

7. ехиа замолиси суха гео небеси кова

8. а со лужех Фракио, гео Кипрах,  Телепине Уто

9. ше, Илоои, сын тарху Пятигория, йон

10. лону Федры великой. Своё он турне

11. со Эней па мори-луже Италу-галоши.

12. Ихтео йоку рафно ор

13. хоно рыбина ветхая

14. круша дие авари досе скробо Ониоду соча келаря дие

15. о скорой мишои = Мя = (у)ПаСи = Боже.

 

Адаптивный перевод текста 2 :

 

1. Землишку одел земле амурный (любящий) скиталец божий

2. Илия ведая это горе от ума дедова си

3. мова, (что) Касандрой описано. Даки до дедовой Хатусы

4. заново соединились, полюбовно арабы с даками (ради) рати похо

5. дной всем дойти сушей до Египта. Иное, дойти

6. морем буйным дола лежащего Пятигория. Ут-

7. ешись, замолился сухой  земле небесной, до коей

8. морем во Фракию, земле Кипра,  Телепине Ути-

9. це, Илиону, сыну тарха Пятигория, он

10. из лона Федры великой. Своё он путешествие (совершил)

11. с Энеем по морю-луже (в) Италию-сапог.

12. Рыба оком равно ор

13. хонта рыбины ветхой

14. (потерпела) крушение божие. Авария судна описана в Энеиде - сочинении келаря божьего

15. о скорой миссии = Мя = (у)ПаСи = Боже !

 

Словарь:

 

тема таблички: Моление о деяниях даков, бегство Энея из Трои в Италию

 

ZAMOLSKS - zemolishka - Землишка (слав.)(редукция z/s, k/x)/Дюжина, кукла, завёрнутая в 12 полотен с надписями (см. Загребская мумия) - жертвоприношение богам у этрусков, заимствованное гетами и фракийцами

SYODEsegode – сегодня (слав.)(пропуск g)

GEO, GE geo – земля (греч.)

AMOYNEOamurnej – амурный, любящий (лат.)(пропуск r)

SKITEO - skit – скит (монастырь), скиталец (странствующий монах)

DYdio – бог (лат.)(пропуск о)

ILIO – Илья (имя) (слав.)

FYODAOYvedaj – (по)ведаю (слав.)(редукция v/d, пропуск d)

SIse – се, это (слав.)

GARE – gore – горе (слав.)

YMA – uma – ума (слав.)

DYEDOYEdedove – дедове (слав.)/ «дедная слава» - СПИ

SAYMOYA - simova – симова (слав.)/Сим – колено симово, хамито-семиткие народы (библ.)

KSINDYOKasandra – Кассандра (имя) (слав.)(пропуск r)/Кассандра – знаменитая пророчица Трои, дочь царя Приама

EPIOopis/opus – описание (греч.)

DEGE – daki – даки (слав.)

DODEOdodednj – додедная (слав.)(пропуск n)

XATOSOVAXatussa – Хатусса (слав.) /столица хеттского государства

SONYOzanovo – заново (слав.)(редукция z/s)

SOYEsojiti – соити, соединити (слав.)(пропуск t)

FIOfilo – любить (лат.)(пропуск l)/filo > lubo – любо (слав.)(инв. filo, редукция b/v-f)

AREIPIarabi /arapi – арабы/арапы (слав.)/возможно арабы (жители Аравийского полуострова или арапы (эфиопы)- жители восточной Африки.

RATIrati – рать, войско, война (слав.)

PHIDI pohodi – поход (слав.)

ESOYvesu – все (слав.)(пропуск v)

DOAOYdoiti – доити/дойти (слав.)( пропуск t)

SHO, SHAsuho/susha – сухо/суша, посуху (слав.)(редукция sh/h)

EGEPTIO - Egipto – Египет (слав.)

NOEinoe – иное, иначе (слав.)(пропуск i)

DOOYI - doiti – доити/дойти (слав.)( пропуск t)

LOZEHLOSEH, LOASOluga – лужа/озеро/море (слав.)(редукция z/s, g/z, g/s)

BOYNbujnj – буйный (слав.)

DOLdol – дол, долина (слав.)

LOYAHYlejahu – лежаху (слав.)

PIETAGORYOPjatigorj – Пятигорие (слав.)/трудно сказать, что в географическом отношении представляет название места Пятигорие (пять гор, пять городов), но как явствует из текста таблички № 1 в дальнейшем, Пятигорие – это Троя. Троя, как наследие столицы хеттов Хатуссы.

В настоящее время известно 9 культурных слоёв г. Трои (Илиона) из которых нулевой слой не имеет значение как неолитическое поселение. Нас интересуют слои IIVIIA до Троянской войны. Это как раз пять культурных слоёв или пять поселений (Пятиградье).

 ATEXIOutexa – утеха (слав.)

NIEBESInebesi – небеса (слав.)

KYOYAkiova – кова, кого, коей (слав.)

FOXIO Frakio – Фракия (слав.)(пропуск r, редукция k/x)

KEPRH Kiprh – Кипр (слав.)

TILENOPOTelepina – Телепина – хеттское божество (слав.)

YTOSOutosha/utitsa – утоша, утица (слав.)/гусь, утка – животный тотем хеттов

ILOOYEIlion/Iul/Jula – Илион/Иула/Юла (слав.)/сын Энея и название г. Илион (Троя)

SOON – sin – сын (слав.)

TAXOYtarx – тарх, правитель, жрец (слав.)(пропуск r)

LONOY – lono – лоно (слав.)

PHOTRAFedra – Федра (имя)(слав.)/дочь критского царя Миноса. Здесь прослеживается связь Крита и Трои.

BELITEAvelitea – великая, величественная (слав.)(редукция v/b)

SYOsvo – своё (слав.)

TOYRNAturna – турне, путешествие (лат.)

AEONEnej – Эней (имя) (слав.)/один из легендарных защитников Трои, родоначальник римлян. По основной версии исследователей Эней бежал из Трои на корабле в Италию.

MORImori – море (слав.)( пропуск r)

ITALOYItalu – Италия (слав.)(пропуск i)

HLOSXhalosha – галоша (слав.)/галоша – сапог; Италия на географической карте выглядит как «сапог».

IHTEOixteo – рыба (греч.)

YOKOYoko – око, глаз (слав.)

RAFHOravno – равно (слав.)(редукция v/f)

ORHNOorxont – орхонт (греч.)/руководитель, полководец греческого войска.

RYPINO FETHOYribina vethaj – рыбина ветхая (слав.)(редукция b/p, v/f)|/ фраза IHTEO YOKOY RAFHO ORHNO RYPINO FETHOY – означает «Рыба оком равна орхонтовой рыбине ветхой». Здесь образное сравнение рыбы с кораблём, поскольку греческие корабли на носу имели нарисованные глаза.

KRYSA DIEkrusha die – крушение божье (слав./лат.)

ABARIavaria – авария (лат.)(редукция v/b)

DOSEdosce/doschj – доска/дощий (слав.)

SHROPOskrjabo – скрябати (слав.)(редукция k/h)

ONIODOYEneidu – Энеида (слав.)/выходит, что Вергилий заимствовал текст Энеиды от неизвестного инока.

SOSAsochaniti – сочинити (слав.)редукция ch/s, пропуск n, t)

KYLORO kelar – келарь (слав.)(пропуск k)/ келарь- инок, послушник в монастыре

ZHOYOYskoroj – скорый (слав.)(редукция s/z, k/h)

MKSOImissia – миссия (лат.)(редукция s/k)

=M=P=S B – аббревиатуры молитвы «мя упаси Боже !»

 

Историческое значение таблички № 2

 

1.          Из таблички № 2 становится известно о совместном сухопутном походе арабов и гетов (GETE) или хеттов (gete > hete – хетты (слав.)(редукция h/g))

2.          Поход гетов на Пятигорие (Троя).

3.          бегство Энея из разрушенной Трои в Италию, которое первоначально было описано неизвестным келарем, а не Вергилием.

По сообщению ученого-лингвиста В.В. Иванова, недавно геологами была открыта геологическая катастрофа, приведшая к образованию Черного моря. Затопленными под ним 5 тысяч лет назад могли оказаться целые области тогдашнего цивилизованного мира. Таким образом, катастрофа произошла 3000 лет до н.э. Связана ли эта катастрофа с Троянской войной или последняя произошла позднее, 1200 лет до н.э. в результате извержения теринфского вулкана, не столь важно. Важно то, что это поможет нам, пусть даже гипотетически, найти истоки индоевропейской цивилизации.

Из исторических источников известно, что у Энея был сын по имени Юла или Иул, что созвучно с другим названием крепости Трои – Илион. В результате геологической катастрофы в Чёрном море в проливе Геллиспонт могли сформироваться тонны ила из морепродуктов, препятствующие судоходству. Иловые отложения могли быть отождествлёны современниками событий с именем Ил.

В тоже время, согласно мифологии у царя Дардана родились Ил (ил) и Эрихтоний (Эригтоний – ирригация, орошение). От Эрихтона (орошение полей) и Астиохи (стихия) родился Трой – царь Трои.

Во времена Троянской войны погибла не только Троя, но и хеттское государство в Малой Азии и Моженджо-Даро на полуострове Индостан. Эта череда цивилизационных катастроф вряд ли могла произойти в результате умыканию девицы Елены и развязывания войны греками против троянцев.

Возникает вопрос: была ли вообще Троянская война или это вымысел Гомера ?

 

Табличка даков № 3

 

 

табличка 3 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

отсутствует

 

перевод Свабуно [2] :

 

л пеоурон ихэх ум оумоуху но(ы)эх зимзо

*оу моурен лоин иеоухузо мунс хэтоуэ

храмио дабэ мих золгел оуэо эстаие

оухо икэ ео (ы) суорэеоу ено эхтроу моур

о бисо зэмпуи ехнеу ни(х)ха иема сороу

тоуно эх сено деоу поихоу месоуи

муэх сону зом дие каписентоу лимоу

хозоэх хоуло мун сиродим пуэхо

дабеоух зидои нихао ео оус су(н)игоо

у андохоу зие ихо кро(ы)м дефэ хоун

и ез(л?)е моунм зурзэео(ы) соису млоиы

оумун нэхео исео гуни рато фоухо лун

ео -----

ко могео фоэзуо

пео занфе оух дие чом се их

теэроухо геуо соуф ео ехку ехито*

… Перун их ум

… мурен

Храм, дабы мне солгал

Ухо, око его

 

 

 

 

Даждьбог, сойдёт пускай, его ус солнечен

 

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 3 :

 

1. Ω PEUR<>NI KSH KSΩM UMU KSΩN<>I HKSZIM Z<>

2. ΩUMUREN Λ<>INIE UKSΩ Z<>MΩNSKS HT<> ΛH

3. KRUMI<> DABHMI KSZ<>Λ GE<> <>UH<> HSTRIE

4. <>UKS PIKHE<> IS UTHRHE<> ΩEN<> HKSTU MUR

5. <>BIS<>S HMPΩ IEKSNE ΩNIKS KSUIEM US<>RU

6. T<>UN<>HKS ZEN <>DE<> ΩP<>I KSUMES<>UI

7. MΩH KSONΩ Z<>M DIE KUPISE NTUΛIMU

8. KS<>Z<>HKS KSUΛ<> MΩN SIR<> DIM PΩHKS<>

9. DABE UKSZI D<>INI KSTHE<> US S<>N> G<>Φ

10. ΩUND<> KSUZI EIKS<> KR<> DEΦHK SΩ<>N

11. IEZ SHEM KSNM ZΩRZHE<> YS<> IS<> MΛ<>IY

12. UMAN HKSE<> ISE<> GΩNI PUT<> ΦUKS<> ΛΩN

13. E<> -----

14. K<>

15. F<>

16. PE

17. <>E

18. CH<>

19. TEH RUKS<> GE<> <>SUΦ E<>EKSKΩ SKSIT<>U

20. M<>GE<>

21. HZKSU

22. <>ZUN

23. UKS DIE

24. MSEIKS

 

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 3:

 

1. O PEURONI KSH KSOM UMU KSONOI HKSZIM ZO

2. OUMUREN LOINIE UKSO ZOMONSKS HTO LH

3. KRUMIO DABHMI KSZOL GEO OUHO HSTRIE

4. OUKS PIKHEO IS UTHRHEO OE NOH KSTU MUR

5. OBISOS HRM PO IEKSNE ONIKS KSUIEM USORU

6. TOUNOHKS ZEN ODEO OPOI KSU MESOUI

7. MOHKSONO ZOM DIE KUPI SEN TULIMU

8. KSOZOHKS KSULO MON SIRO DIM POHKSO

9. DABE UKSZI DOINI KSTHEO US SONO GOF

10. OUNDO KSUZI EIKSO KROYM DEFHK SOON

11. IEZ SHEM KSNM ZOR ZHEO YSO ISO MLOIY

12. UMA NHKSEO I SEO GONI PUTOFUKSO LON

13. EO -----

14. KO

15. FO

16. PE

17. OE

18. CHO

19. TEH RUKSO GEO OSUFEOEKSKО SKSITOU

20. MO GEO

21. HZKSU

22. OZUN

23. UKS DIE

24. MSEIKS

 

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 3:

 

  1. О Пеурони сказ (с)кажем, уму искони накажем со

  2. амурен ложини ухо. Замолcкс хоти ложи

  3. храмио Дабожми, касалося земли ухо, (о)стрие

  4. укосы пикани ис утрехе ое нах кажду мураву.

  5. Обесися храм по аксамит, оникс, красуем узору

  6. туники жён одево, обои косу межови

  7. мокасино, звам дия: «Купи сено телимой,

  8. козочки, касуло. Мани серой дым, пых !,

  9. Дабог, укажи деяния, кущий ус соно, говя

  10. дино куси, яйко, кроме девоньки, сына.

  11. Ешь сухим, кашным, зоря заходи, всё ешо !» Милову

  12. ума наказе и сего гони пятоквакшу лона.

  13. ---

  14. ко

  15. во

  16. пе

  17. ое

  18. ча

  19. тех рукасо земли извехко скиту

  20. мо земли

  21. сказу

  22. озвон-

  23. ка божья

  24. музыка

 

Адаптивный перевод: текста 3

 

1. О Перуне сказ (с)кажем, уму искони накажем с

  1. любовью вложим в ухо. Землишку хоти ложили

  2. в храме Дабожьем, касалося земли ухо, пиками

  3. укосы утыкани с утра на  каждой стене.

  4. Преобразился храм с аксамитами, ониксом, красуются узорами

  5. туники жён одеваны, обе косы между виты

  6. мокасин, зовут дия: «Купи сено тёлке,

  7. козочке, косуле. Мани серый дым, пых !,

  8. Дабог, укажи деяния, кущий ус солнечный, говя-

  9. дину вкуси, яйца, кроме девочки, сына.

  10. Ешь сухим, кашным, зоря заходи, всё ешь !» Милому

  11. уму наказ и сего гони пятоквакшу (из) лона.

  12. ---

  13. ко

  14. го

  15. пе

  16. ое

  17. ча

  18. ть ручная - земли извеку скита.

  19. моей земли

  20. сказ

  21. озвон-

  22. чен божьей

  23. музыкой

 

 

Словарь:

 

тема таблички: Молитва Перуну

 

O  PEURONIo Peruni – О Перуне (слав.)/Перун – высший слав. Бог.

KSHskaz – сказ (слав.)(перест. ks/h, редукция s/h)

KSOMskagem – скажем (слав.)(пропуск s)

KSONOIiskoni – искони (слав.)(перест. s/k)

HKSZIMskagem – скажем (слав.)( редукция s/h)

OUMUREN – amur – любовь (лат.)

LOINIElojenj – ложенный/вложенный (слав.)

UKSO, OUHOuxo – ухо (слав.)

ZOMONSKS > ZAMOLSKS - Zemolishka - Землишка (слав.)(редукция z/s, k/x)/Дюжина, кукла, завёрнутая в полотно с надписями (см. Загребская мумия) - жертвоприношение богам у этрусков, заимствованное гетами и фракийцами

НTO – хото (слав.)/любимая

LH - logh - ложих/кладя (слав.)

KRUMIOxram/xoromi храм/хоромы (слав.)(редукция x/k)

DABHMIdabogmi – дабожми (слав.)(редукция g/h)

KSZOLkasalos – касало(ся) (слав.)(перест. z/l, редукция s/z)

GEO – земля (греч.)

HSTRIEostrie – остриё/чуткий (слав.)(пропуск h)/здесь метафора (двухсмысленность),характерная для поэтической старославянской речи, так хорошо выраженная в СПИ.

KSZOL GEO OUHO HSTRIE OUKS PIKHEO IS UTHRHEO OE NOH KSTU MUR – «касалося земли ухо чуткое, укосы утыканы (пиками) с утра на каждой стене» или

«касалося земли ухо, пиками утыкана с утра каждая стена»

OUKSukos – укос (слав.)/бревно, поставленное клином, на укос в старинных зданиях.

PIKHEOpikij – пикати/тыкати (слав.)(замена t/p)

UTHRHEOutrehe/utreche – утрехе/утрече- утром (слав.)

KSTUkagdu – каждый (слав.)(редукция g/s, d/t)

MUR – мурава (слав.)/стена (лат.)/ трава-мурава – трава, стоящая стеною

OBISOSobesis- обеси(ся)/преобразиться (слав.)/»Утре же обесися во мгле, скачи Новуграду» СПИ

HRMxram – храм (слав.)(пропуск r)

IEKSNEaksamit – аксамит /бархат (слав.)(замена m/n)

ONIKS – оникс (слав.)/минерал, разновидность агата, применяется для юверилных поделок

KSUIEMkrasuem – красуем (слав.)(пропуск r)

USORUuzori – узоры (слав.)(редукция z/s)

TOUNOHKS – туники (лат.)

ZEN – жены (слав.)

ODEOodeva – одёва/одежда, одевати(ся) (слав.)

OPOIoboi – обои, обе (слав.(редукция b/p)

KSU – косы (слав.)

MESOUImejo vi – между виты (слав.)

MOHKSONOmokasino – мокасины/туфли (слав.)

ZOMzvam – звамо, зовём (слав.)(пропуск v)

KUPI – купи (слав.)/условный фольклорный оборот, т.е. «приобрети», «найти». Сравните в славянских свадебных обрядах выкуп невесты.

SEN – сено (слав.)

TULIMUdelimo – делимо (слав.(редукция d/t)

KSOZOHKSkozochka – козочка (слав.)(редукция ch/h)

KSULO – kosulo – косуля (слав.)

MONmaniti – манити (слав.)

SIRO – серый (слав.)

DIM – дым (слав.)

POHKSOpix – пых ! (слав.)

DABE – Дабог, Дажбог (слав.)

UKSZIukagi – укажи (слав.)(редлукция g/sz)

DOINI – dejanj – деяние (слав.)

KSTHEOkuschej – кущий, кустый, густой (слав.)

US – ус (слав.)

SONO – solnce – солнце (пропуск l, c)

GOFOUNDO – govjadina – говядина (слав.)(перест. n/d)

KSUZIvkusi – (в)куси (слав.)(редукция s/z)

EIKSOjajko – яйко, яйцо (слав.)(редукция k/x)

KROYM – krome – кроме (слав.)

DEFHKdevochka – девочка, дочь (слав.)(редукция v/f, ch/h)

SOON – sin – сын (слав.)

IEZesh – ешь (слав.)(редукция sh/z)

SHEMsuhim – сухим, сухой (слав.)

KSNMkashnim – кашным (жидким) (слав.)(редукция sh/s)

ZOR – зоря (слав.)

ZHEOzahoditi – заходити (слав.)

YSOuso/vse – усо/всё (слав.)(замена v/y/u)

MLOIY – miloj милый (слав.)

NHKSEOnakazij – наказ (слав.)(редукция z/s)

SEOsego – сего (слав.)(пропуск g)

GONI – гони (слав.)

PUTOFUKSOpjatokvksha – пятоквакша (слав.)(редукция v/f, k/f)/лягушка, жаба

LONEO – лоно (слав.)

KOFO  - kovo – ково (слав.)(редукция v/f)

PEOECHTEHpechateh – печать (слав.)

RUKSOruka – рука (слав.)(редукция k/x)

OSUFEOEKSKО – izuvexko – извечно (слав.)

SKSITOUskitu – скит, скитий (слав.)

HZKSUskazu – сказ (слав.)(перест. z/ks)

OZUNUKSozvonka – озвонка (слав.)

MSEIKSmusika – музыка (слав.)(редукция z/s, k/x)

 

Если эта табличка - подделка, то я бы хотел, чтобы таких подделок было как можно больше, потому что это произведение ничем не хуже по замыслу и качеству «Слова о полку Игореве», о подлинности которого так печётся академик Зализняк.

 

Табличка даков № 4

 

 

табличка 4 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

отсутствует

 

перевод Свабуно [2] :

 

«Слева в колонне явно читается ZOIN (возможно, «жена»). Справа в колонне – лигатуры и отдельные буквы, не складывающиеся в слова. Справа вверху в треугольнике хорошо видно AMYN («амын», т.е. «аминь»), поэтому слева и нарисован ангел, т.е. данная табличка уже христианских времён.» [2]

 

 

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 4 [1]:

 

отсутствует

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 4:

 

правая колонка :

 

YX

LI

ZO

IN

 

левая колонка (лигатуры):

DF

KOE

AS

EGT

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 4

 

правая колонка :

VX лежаной

левая колонка (лигатуры):

дефкои аз ежат

 

Адаптивный перевод:

 

VX (60 лет) лежаной (усопшей)

К женщине я (при)ехал.

 

Словарь:

 

тема таблички: Посещение могилы умершей жены

 

На дощечке изображен всадник с копьём (воин), который приехал на могилу жены. Его встречает ангел- охранитель покоя умершей (у этрусков – лар).

 

Слева столбец с надписью характерной этрусской (VX avil – 60 лет пожила).

YX LIZOINVX (лет) лежаной.

лигатура DFKOEdefka – девка, женщина (слав.)(редукция v/f)

лигатура ASaz – аз/я (слав.)

 

лигатура EGTegati – езжати (слав.)

 

 

Древнеегипетские иероглифы на могиле погребённой !

 


 

Табличка даков № 5

 

табличка 5 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

 

перевод Свабуно [2] :

 

сар це дав

дитеце ностео дацеосо

то бало диецео

принде рото цео он

солетоле румуно сотдо

мицио коседосо* армосо

сто пито дион

цересо дещино ту(ц)ео прцил он

О Е А сондиосо

пиощие жепота горио

а це нопос ера

ностио дацеот

расот пето сио

Царь сие дал.

Дитя Ностия Дакийца.

То было деемо:

пришёл роту сотворять он –

налетело румын стадо.

Мечило-ксёндз взял

сто чаш жертвенных.

Через день тучу пророчил он.

70, 5 и 1 умерли.

Пьющие жизни горе.

А се – небо Ерилы.

Ностий Дакиец

рассчитал питие сиё.

 

 

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 5 [1]:

 

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 5:

 

SAR CE DAB

 

1. DITE CE NOSTEO DACEO - SO

2. TO BALO – DIE CEO PRINDE RO

3. TO CEO ON SOLE TOLE RVMVN

4. O SOT DOMICO KOSE DOSOY

5. APMOSO STO PITO DIONCE

6. RESO DESCHINO TV CE O PRCI LO

7. NOE ASON DIO SO

8. PIOSCHI EZE POTA GO

9. RIO A CE NO POSER

10. A NOSTIO DACEO T

11. RASO + PETOSIO

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 5

 Царь це Дабог

 

  1. Дите це наше даки – со
  2. ити Ваало – дий це о придане ро
  3. то. Це о они солетели румын
  4. о сот домико. Косы дощу
  5. обниму, соити пито Дионисе.
  6. Ресо дещино ти. Це о порци ло
  7. ну  ясной божей со
  8. пищи еши рота го
  9. рио . А це но позорн
  10. а нашей даки. Та
  11. рас +  Петоши.

 

Адаптивный перевод:

Царь – это Дабог

 

1.      Дитя этому нашему дакийке – со

2.      йди Ваало/Валу/Велес – бог. Это приданое р

3.      ту. Это они налетели, румыны

4.      сотня к домику. Косы дочери

5.      обниму, сойди пити Дионис.

6.      Резал  дощечку тебе. Это порция ло

7.      ну ясной божей с

8.      пищей, ешь ртом го-

9.      рьким. А это не позорн

10.  о нашей дакийке. Та

11.  рас + Петуша.

 

Словарь:

 

тема таблички: Жертвоприношение могиле дочери от родителей Тараса и Петуши, а также охранителям богу Ваалу, богу Дионису

 

SAR – car – царь (слав.)

DABDabog – Дабог/Дажбог (слав.)/славянское божество

DITE – дитя (слав.)

CE – се, це, это (слав.)

NOSTEO – nostra – нашей (лат.)

DACEO – дак, дакийка (слав.)(редукция ch/c)

SOTO soiti – соити/сойди (слав.)

BALOVaal/Balu/Fal/Veles – Ваал/Балу/Фалл/Велес (слав.)/славянские и малоазийские боги

DIEdij/divj – дий/дивий, божий (слав.)

PRINDEpridane – приданое (слав.)(перест. n/d)

ROTO, POTA – rot – рот (слав.)

SOLETOLEsoleteli – слетели/налетели (слав.)

RVMVNO – rumin – румын (слав.)

SOT – сто, сотня (слав.)

DOMICO – domuk – домик

KOSE – kosi – косы (слав.)

DOSOYdochu – дочу, дочери (слав.)(редукция ch/s)

APMOSO – плечи, объяти (лат.)

PITOpiti – пити, питьё (слав.)

DIONCE – Dionis – бог Дионис (лат.)

RESOrezati/risovati – резати/рисовати (слав.)

DESCHINO – дощина, дощечка (слав.)

PRCIporcij – порция (лат.)

LONOE – lono – лоно (слав.)

ASON – jasnaj – ясная (слав.)

GORIO – gore – горе

PIOSCHI – pischa – пища (слав.)

EZEeshi – ешь (слав.)(редукция sh/z)

POSERApozorna – позорно (слав.)(редукция z/s)

TRASOTaras – Тарас (имя)(слав.)

PETOSIO Petusha – Петуша (имя)(слав.)/родители умершей дочери

 

EZE POTA GORIO – «ешь ртом горьким» - кормление статуи или изображения умершей характерно для архаических религиозных культов подобно тому как ребёнок кормит куклу. Древние люди не считали умерших родственников ушедшими навсегда в мир иной. Мумификация умерших, характерная для древнего Египта – это возможность продлить общение живых с мёртвыми. Через куклу (статую или изображение) живые общались с душами мёртвых, духами и  богами, которые их охраняли, получали косвенные знаки (как-то, кружащий орёл над могилой, роса или «слеза» на глазу статуи и др.). Даже в современном мире некоторые индейские племена Южной Америки содержат в своих домах мумии умерших предков. Всё это, по словам известного этнографа Дж. Фрэзера относится к ритуалам симпатической магии. В современном мире отголоски симпатической магии существуют в виде фотографий живых и покойных  любимых детей, родственников на стенах, на столах, иконография и другое.

 

Ниже приводится аналогичная венетская надпись с обращением к богу Ваалу/Велесу.

 

Пример венетские надписи из статьи В.А. Чудинова [6]:

 

Живущий в Канаде Словенец Антонин Амброзич представил замечательную по своей исторической принадлежности венетскую надпись, сделанную в первые два века нашей эры во Франции.

 

 

Надпись на колонне из Ковальона

 

Комментарии автора:

 

Чтение надписи А. Амброзич:

КАТИСЬ К НЕЙ, НРАВИТСЯ ЕЙ ЭТО ИЛИ НЕТ в переводе с английского.

Чтение надписи на колонне местечка Ковальона департамента Воклюз Франции В. А. Чудиновым:

ВАЛЯЙ ДО НЕЁ, ДАЖЕ ЕСЛИ ЕЙ НЕ ДО НЕЁ

Перевод Тимофеева:

 транскрипция:

 ВАLA YΔOYI  MA KKARIOYI 

 «Ваал, удои мою корову»

 

Табличка даков № 6

 

 

табличка 6 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

 

перевод Свабуно [2] :

 

 

дитеце ностео дацеото це*

румунусо стоптоа

цие он посереа

ностио дацео соромес

о ао сосар (р)ищетузо

со кото полобои ци росо лис(и)то

дещ ио пациео

диыф изеун бисы

коадес диыо забелотра

со(е)дииксщи вилиар(е)

ывцета зуроба

Дитя Ностия Дакийца сие

румынами стоптано.

Сие – он посерел,

Ностия Дакийца срамник.

А его цезарь разыскивает

с Котом полабом да русом Лисутой.

Дочь его Патия –

деву изъели бесы:

когда небеса смотрели,

довела до смерти Велеара

овца суровая.

 

 

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 6 [1]:

 

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 6:

 

1. Дите се наше даки то

2. цео румыну состоптоа.

3. Це он  позориа наши да-

4. ки со Роме соя(д). Со Сар

5. мигетузо со кото поло в

6. ои Сиро со листо

7. Дегио пасиео

8. диевиса йун байуш-

9. ко. Одес диво За-

10. бело Тарасо

11. духу. Килларих

12. ву сета сурова

13. дея.

  

Адаптивный перевод текста 6:

 

1. Детей этих наших дакиек то

2. эти румыны затоптали.

3. Это они  опозорили наших да-

4. киек с ромеями соединясь. С Сар-

5. мигетузой, с который пали

6. воины Сергия, с листом

7. Декинея упокоились

8. девицы юные в могиле.

9. Рядом дивился Са-

10. велий Тараса

11. духу. Келарь

12. Вам сетовал суровое

13. деяние.

 

Словарь:

 

тема таблички: Посещение могилы убитых дочерей даков летописцем Савелием

 

DITE – дитя (слав.)

CE – се, це, это (слав.)

NOSTEOnostra – нашей (лат.)

DACEO – дак, дакийка (слав.)(редукция ch/c)

RVMVNO – rumin – румын (слав.)

SOSTOPTOA – sostopta – состоптал/затоптал (слав.)

POSEREApozoria – (о)позорил (слав.)/совершил насилие

ROMESOromeji – ромеи/римляне (слав.)

SARMIGETVZOSarmigetuza - Сармигетуза (слав.)/столица Дакии

KOTOkotorj – который (слав.)(пропуск r)

POLO - palо - пали (слав.)

BOIvoi – вои/воины

CIROSero/Sergj - Сергий (имя слав.)/витязь

SO - со, с (слав.)

LISTO – лист (слав.)

DEGIODekino – Декиней (дак.)/верховный жрец даков

PACIEOpacio – мир, покой (лат.)

DIYFISEdevici – девицы (слав.)(замена v/y, редукция v/f, c/s)

VN – unj – юная (слав.)

BISYKObajushka – баюшка (слав.)/колыбель/могила

ADESodesnj – одесную (слав.)(пропуск n)/здесь "рядом"

DIYOdivo – диво, дивити(ся), видел, посетил (слав.)

ZABELO Savelij – Савелий (слав.)(редукция s/z, v/b)

TRASOTaras – Тарас (слав.)

DIEGI - duxi - дух (слав.)

XILLIARX – killarj – келарь (слав.)

CETAseta – сетовати (слав.)

ZVROBAsurova – суровый (слав.)(редукция s/z, v/b)

DOdejanj – деяние (слав.)(пропуск nj)

 

Примечание:

 

Кто-нибудь, да заметит, что история зловеще повторяется и в наши дни.

 

Табличка даков № 7

 

 

табличка 7 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

 

перевод Свабуно [2] :

 

 

ерыгэ рие у оре рузабэ оукыет

раки у иренэы ныо пурхэн доу нио

суноэ ео мах эд у нио ессы

уни псе регио филэпуы

ени у нуба дуо ыкуно суерие

уедэе карэл

ол ерыуло рагеу еронуа

оу плэ елеса дыеу дунэ гелиоу

ко гетоуы сеу гоупео курэн

со гетолыо асо мы сопуоы

еисо да марто филэпо уадело

пахэеу сыео и соме(о) егомео

ео сиое тератифэо е пыороу

оби о бофы егеле ритору

Ерыга Рий в горе русов аукает.

Раки в Иренеях не порхают до него.

Сын его Мах – это у него есть.

Они все – религии Филиппа,

они у неба да икон суеверны.

Уехал Карл.

Слава Яриле – колдуну ярому!

О белый Велес, Дый, Дана, Гелиос!

Ко гетам сим – голубок, курей.

С гетами этими мы уснём.

Ещё до марта Филипп владел.

Поехал сей и сын его.

Его сей терафим есть пьяница.

Оба о Боге блеяли ораторски.

 

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 7 [1]:

 

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 7:

 

  1. ERY GHRI EΩO REBΩ ZABHO VKVET

  2. RAKIΩ RENH VNYO PORKSHNDO ΩNI

  3. O SΩN THHEO MAKSH DΩNIO ESSY

  4. I ΩNI PSE REGIO FYLHPΩY ENI Ω

  5. NVBR DVOY KΩNO STHERIEΩ EDHE

  6. KARHLO LERY ΩLO RAGE THERONVA

  7. RΩPA LHELESA DYEΩ DVNH GELI

  8. ΩV KO GETO THYSEV GRUPEO KORH

  9. N SO GETO LYΩASO SOMESYS

  10. O PΩTHY BHSO DA MAR

  11. YΩ FILHPΩVA DE LOP

  12. AXHEO SYEΩH SOMES

  13. ETO METHE OSIΩ SYER

  14. ATI FHOEPYO RΩTHOB

  15. IΩSOOYE GELE RITΩRΩ

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 7:

 

  1. Ярий горе, его рево зябко аукает.

  2. Фракию Рейн войной  проходно они

  3. о сонтео марш деяние Исуси.

  4. Они пасе регион Филипа, они о

  5. нувар двойи коно стырие. Едне

  6. Карло лиру оло  регион  тиранову,

  7. раба лелеяша двое дивных гелио.

  8. Ко гето душив крупий корень

  9. со гето львицей сомешавий

  10. потный бусо да мар

  11. ио филипова, да лоб

  12. ахейо сверх сомеша

  13. то. Метки осии свер

  14. ати Фабио родо б

  15. исоови Галии, ритор.

 

Адаптивный перевод текста 7:

 

    1. Солнце высоко (в горе), его рот зябко аукает.

    2. Фракию Рейн войной  проходит. Они

  1. согласно сантии маршируют с деянием Иисуса.

  2. Они проходят регион Филиппа, они

  3. в январе двоих коней украли. Едино

  4. Карл лиру уложил  в регион  тиранову,

  5. рабов лелеяша двое дивных солнца.

  6. Как гетов удушив крупний корень,

  7. с гетской львицей смешав

  8. потного буса, да приморские (племена)

  9. филипповы, да лоб

  10. ахейский сверх смешав.

  11. Метки сии свершил

  12. отец Фабио из рода бе-

  13. совской Галлии, ритор.

 

 

Словарь:

 

тема таблички: Полемические заметки отца Фабио о роде гетов

 

ERYjrj – ярый (слав.)/солнце, Ярило - божество славян

GHRIgore – горе (слав.)/горе – вверху или горе (несчастье) – двусмысленность слова.

EΩOego – его (слав.)(замена g/Ω)

REBΩrevo – рёво (слав.)(редукция v/b)/рот

ZABHOzjabko – зябко (слав.)(редукция k/h)

VKVETaukaet/kukuet/uhaet – аукает/кукует/ухает (слав.)(пропуск k; редукция h/k)

RAKIΩfrakia – Фракия (слав.)(пропуск f)

RENHRejn – Рейн (слав.)/река в Германии; образ германского войска

VNYOvojna – война (слав.)(перест. n/y)

PORKSHNDOproxhodno – проходно, проходити (слав.)(перест. n/d)

ΩNI – oni – они (слав.)

SΩNTHHEOsanteo – сантия (слав.)/таблички даков

MAKSHmaxh/marsh – мах/марш (слав.)(пропуск r, редукция sh/xh)

DΩNIOdejanj – деяние (слав.)

ESSY- Iisusj – Иисус (слав.)

PSEpasser – проходить (фран.)

REGIO, RAGE – власть, регион, страна (лат.)

FYLHPΩYFilipij – Филипп (слав.)

ΩNVBRonuvar – январь (слав.)

DVOY, DYEΩdvoj – двое, два (слав.)

KΩNOkono – конь (слав.)

STHERIEΩstirie – стырили (слав.)/украли

EDHEedinj – единый (слав.)(пропуск n)

KARHLOKarlo/karolo/kar – Карл/король/кар ! (слав.)

LERYlira – лира (слав.)

ΩLOulogiti – уложити (слав.)(пропуск g)

THERONVAteranova – тираний (слав.) от тиран (греч.)

RΩPArabi – рабы (слав.)

LHELESAlelejsha – лелеяша (слав.)

DVNHdivnj – дивный (слав.)

GELIΩVgelio – солнце (греч.)/ «Два солнца погососта...» (СПИ); здесь король Карл и царь Филипп.

GETO – get – гет, геты (слав.)

THYSEVdushiv – (у)душив (слав.)(редукция d/th, sh/s)

GRUPEOgrupj/krupnj/glubj – группа/крупный/глубий (слав.)

KORHNkoren –корень (слав.)

LYΩASOlviaco – львица (слав.)

SOMESYS, SOMESETOsomesivj – сомесие, смесь, смесити (слав.)

PΩTHYpotnj – потный (слав.)(пропуск n)

BHSObuso – бусо, бессы (слав.)/племя «бусов» упоминается в СПИ, «бусовы врани» (СПИ)

MARYΩmario – морий (слав.)/приморские племена

FILHPΩVAfilipova – филипповы (слав.)/под водительством царя Филиппа

LOPlob – лоб (слав.)(редукция b/p)

AXHEOaxeo – ахейский (греч.)/ахеи - греческие племена

SYEΩHsverh – сверху (слав.)(пропуск r)

METHEmetki – (за)метки (слав.)

SYERsvershiti – свершити (слав.)(пропуск sh)

ATIati – ати, отец (слав.)

FHOEPYOFabio – Фабио (имя)

RΩTHOrod –род (смлав.)(редукция d/th)

BIΩSOOYEbiosovj – бесовской (слав.)/языческой

GELE – Galia - Галлия

RITΩRΩ – ritor – ритор (греч.)

 

 

Табличка даков № 8

 

табличка 8 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

 

перевод Свабуно [2] :

 

Строки 3-7:

ана плысив ты озуэкс

сонои хто их

оы се тимоын

да быг еуыв

сырмыу

Она плачет да зовёт.

Сыны кто их?

Они – это Тимоша

да бык евойный,

сарматов.

 

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 8 [1]:

 

Строки 3-7:

 

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 8:

 

  1. NUIYIN ABIYIIN DAKE GLI

  2. OASHETE DABIY YO UOILV -

  3. ANA PLYSIV TYO SΩ

  4. HKS SONOI XTO IX

  5. OY SETIMOYN

  6. DABYGETHYV

  7. SYRMYV –

  8. GELVO ILVYASHOI

  9. CHIRASANVO LIUT

  10. YON ISHA VARCHESHA DB LV

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 8:

 

1.      Невийин абийиин даке гли

2.      оашете Дабиу йо воилу –

3.      ана плисив тво сво

4.      нко сонои хто их

5.      ойи сетимоин,

6.      дабожитив

7.      сирмов –

8.      человеко Илуваша

9.      чира – саново лиут

10.  йон иша варочеша ДВ, луд.

 

 

Адаптивный перевод текста 8:

 

1.      Невинная убиенная дакийка га-

2.      лашет Дабогу : «Твоя воля» –

3.      Она плачет:  «Твои», - зо

4.      вёт, «сыны, кто из них ?».

5.      семит,

6.      дабожии

7.      сармат,

8.      галл, эллин.

9.      чира (–) заново люд

10.  он ещё воротится, к Дабогу люд.

 

 

На постаменте написано:

GN – жена (дух)

DUO dux – дух (слав.)

 

Словарь:

 

тема таблички: Разговор духа умершей дакийки с богом

 

1-2, 8-10 строки написаны дакским алфавитом

 

NUIYINnevjinj – невинная (слав.)

ABIYIINubijenj – убиенная

DAKE – дак, дакийка

GLIOASHETEglashati – (о)глашати (слав.)

DABIY – Дабог (слав.)

YOjo – его (слав.)

UOILVvolu – волю (слав.)

ANAona – она (слав.)

PLYSIVplaksiva – плаксива (слав.)(пропуск k)

TYOtvoj – твой (слав.)

SΩHKS zvuk – звук, звати (слав.)(пропуск v, редукция z/s)

SONOIsinij – сыны (слав.)

XTOkto – кто (слав.)(редукция k/x)

IXix – их (слав.)/здесь «из них»

OYoi/oni – ои/они (слав.)(пропуск n)

SETIMOYNsemitin - семитин (имя слав.)

DABY daboj -  дабожий (слав.)

GETHYV - getniv - гетов (слав.)

SYRMYVsermov – сарматов (слав.)( пропуск t)

GELVOgelov – галов (кельт.)

ILVYASHOIilijashov - ильяшев/эллинов  (греч.)

CHIRA – чира, черта, прочерк (слав.)

SANVOzanovo – заново (слав.)(редукция z/s)

LIUT, LVlud – люд (слав.(редукция d/t)

YONjon – йон/он (слав.)

ISHA –иша/ещё (слав.)

VARCHESHAvarochesha – ворочеша/воротитися (слав.)

DB – Дабог (слав.)/аббревиатура

 

Табличка даков № 9

 

 

табличка 9 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

 

перевод Свабуно [2] :

 

боерубысето уж совирыу

доыдоы рабэ думато

сармаоу пыр редиео ун со жыеваоу

коые бэсои алоре

ужас тыу он месыу боерубисето

реуе родунида

буесо поыр редоые дуре туе

вао ырж за еа рынузое

ту ж воун

ту ротуио рубиоре

Боерыбису уж доверился

Давидов раб Думато.

Сарматский пир рядил он со живыми,

кои бесы алые.

«Ужас тот – он мессия Боерыбис» -

ревел Родунида.

Буйный пир рядили дураки те.

Во Ирий за него ринутся.

То ж воин,

то ратники-рубаки.

ы ер и ум

едо дупавоу

берэе ларыс ерыоц

бэр* ерып бароы***

забелиео здыу сармаоу(н)

И ярь и ум.

Еду духову

берёт Ларис Ериот,

берёт арап Барон.

Свидетельствует здесь сармат.

 

 

 

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 9 [1]:

 

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 9:

 

  1. BOERΩBYSETO ΩN SOTHI CYΩ DOYDOY RABH DΩ MATO SARMATHΩ

  2. PVRREDIEO ΩN SONTYEΩ ATHΩKOYE BHSO GALO CEΩ NAS

  3. TYΩ ON MESYΩ BOERΩBISETO RETHERO DVN DA

  4. BΩE SO POYRCE DOYE LΩCE TVETHAOY RHNΩ

  5. E ACYNΩ ZOE TOPITHO ΩN ZA

  6. RO TΩ TO RΩBIO CETΩ GALΩE

  7. YEASΩ MEDO DΩ ZABELIO PATHΩ BERH SVTΩ+++++++LA

  8. RY SERYO SARMATHΩII – BHR FERYΩ BAROY SEYO DABO CHETHΩ++++ -///

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 9

 

  1. Буребисето он сотни цио доведоу рабих до мато Сармато.

  2. Передио он сантиео атокове бышо гало. Цео  на-

  3. ший он мессия Буребисето. Рейдеро давно да

  4. божий со порце дойиде лоце ответнаой равно

  5. е осино завой топито он, жа-

  6. ро то то рубио сето гаое.

  7. Йеашо медо до Забелио, патоко берих свято+++++ Ла

  8. ру серво сарматоии -  берих, верою  Буре сейо Дабо чето+++

 

Адаптивный перевод:

 

  1. Буребисто он сотни цепейных довёл рабов до мати-(земли) Сарматии.

  2. Перед (этим) он (согласно) сантии атоковал бывших (там) галлов. Это  на-

  3. ший он мессия Буребисто. Наездник давно да

  4. божий с группой дойдя. Лоцией ответной равно

  5. осиновый рой топил он (вражеские корабли), жёг-

  6. то, то рубил этих галов.

  7. Ешь мед от Забелио, патоку бери, святому +++++ Ла

  8. ру служит сармат -  бери, верую  Буре(бисте), сего Дабога чествую +++

 

Словарь:

 

тема таблички: Поход царя даков Буребисты на галлов

 

BOERΩBYSETO, BOERΩBISETO, BAROY – Буребиста (слав.)/царь даков; Буребиста – «Бури быстрей», «стремительный», отсюда сокращение BAROY.

SOTHIsotni – сотни (слав.)(пропуск n)

CYΩcepio – цепь, цепий (слав.)(пропуск p)

DOYDOY – dovedoy – доведя (слав.)

RABHrabh – рабы (слав.)

MATOmat – мать (слав.)/мать-сыра земля

SARMATHΩ – Сарматия (слав.)/на карте Тацита – Восточная Европа; SARMATHΩ > SAR-MATHΩ – сыра-мати (земля)

PVRREDIEOperredie – (в)переди, перёд, в начале (слав.)

SONTYEΩsantie – сантия (слав.)/сказание, послание, эпитафия, письмо на табличке. Возможно, название горы Синай, где расположен замок  от названия табличек «сантия» - santia > sinaja – Синай, а не от горы Синай в Палестине. Здесь совпадение.

ATHΩKOYE atakovj – атаковал (слав.)

BHSObisha – быша/бывших (слав.)/в смысле «бывших» на этом месте

GALO, GALΩEgall – галл, галлы (слав.)

NASTYΩnostra – наш (лат.)

MESYΩ – messia – мессия (лат.)

RETHERO – rejder – наездник (лат.)

DVNdavnj – давний (слав.)

DABΩEdaboj – дабожий

LΩCElocia – лоция от гол. loodsen- вести корабль/но loodsenladejnj – ладейный (слав.), всё равно от славянского корня

TVETHAOYotvetnoj – ответный (слав.)(пропуск о, n)

RHNΩE ravnoe – равный (слав.)

ACYNΩosino – осиный (слав.)

ZOEzavoj – вити, витися (слав.)(пропуск v)/ витое гнездо, улий

TOPITHO – topiti – топити (слав.)

ZARO – gar/zarja – жар/заря (слав.)(редукция g/z)

RΩBIO – rubio – рубити (слав.)

YEASΩjesho – ешь (слав.)(редукция sh/s)

MEDO – мёд (слав.)

ZABELIO – Савелий (имя слав.)

PATHΩpatoko – патока (слав.)

BERHberix – бери (слав.)

SVTΩsvjato – святой (слав.)

LARY – лару (слав.)/lar - лар – загробный дух этрусков, охраняющий покой усопших; ларь, гроб у славян

SERYOservo – служити (лат.)

SARMATHΩII – сармат

FERYΩverou – верую (слав.)(редукция v/f)

DABO – Дабог (слав.)

CHETHΩchesto честь, чествовати (слав.)

 

Примечание:

 

Подведём итоги прочитанному в табличке № 9. Царь даков Буребиста, имя которого переводится по-славянски как «Бури быстрей» воевал с галлами, но приводил рабов в материнскую (MATO) землю – Сарматию (SARMATHΩ) ! Следовательно, Буребиста родом из Сарматии и сам сармат. Столица Дакии именовалась как Сармизегетуза или Сармигиетуза (Sarmigietuza). Sarmigietuza > Sarmi-giet-uza – Сармо-гето-уза, т.е. включает названия народов сарматов и гетов ! Подобно старому названию современной Швейцарии – Гельветия gelvetia > galo-venetia – галло-венетия (слав.). Название Сармизегетуза подобно столице хеттов Хаттуса. Название племён хетты и геты созвучно – hetti >geti – геты (слав.)(редукция g/h). Поэтому можно предположить, что предками гетов были хетты. Откуда же взялось название страны Дакия – Dacia ?

tag – свободый, болтающийся конец, бирка (англ.). В северокавказских языках Даг (tag > dag – вершина, гора), например,  Аюдаг, Дагестан. В тюркском языке tau – вершина, гора, например, Алатау, Бештау, Алтай. Вероятно, название «даки» (значения которого нет в БСЭ кроме того, что Daci – латинское слово) означает горный народ. И, действительно, в римских хрониках упоминается, что даки селились в горах и оттуда совершали набеги на римские провинции.

 Восстановим существовавшие связи: хетты-геты-даки-сарматы-этруски. Эти народы, несмотря на разобщённость территорий, имели один общий индо-европейский язык, который мог быть праязыком всех индоевропейских народов. Этруски же через исторически и мифологически известны факт миграции малоазийцев в лице Энея из Трои в Италию, закрепляет и территориальную близость этрусков и хеттов.

В Румынии Буребисте поставили памятник, предполагая, что румыны являются наследниками даков, за что им огромное спасибо от славянской общественности. Но румыны не наследники даков, они воевали с даками на стороне римлян и вместе с римлянами, германцами порабощали даков, о чём говорят таблички №№  5, 6.

Сармат Савелий поклоняется (служит) лару – загробному богу этрусков. Значит, вполне логична связь этрусков с сарматами (славянами) через даков. И письменность этрусков сарматы- славяне могли получить и освоить через даков. Это то самое праславянское письмо или вульгарная латынь, которое писалось латинскими буквами справа налево. Затем, с воцарением Византии на Балканах, письменность этрусков изменило направление написания на традиционное слева направо с заменой латинских букв греческой графикой. Так появилось праславянско-греческое письмо, которое исследователи истолковывают как чисто греческое, но по смыслу оно чисто славянское.

 

Табличка даков № 10

 

 

табличка 10 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

 

перевод Свабуно [2] :

 

отсутствует

 

Перевод  Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 10 [1]:

 

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 10:

 

1. REKE YO VSO EDE SRIVM

2. I PEVKVE DABV OA RE

3. ME VORIO RADA PV VOD

4. ELVOVN GENV KLO LOBI

5. SKODV DVDYEV ????// EZO M

6. ISO KORO A L

7. OMAT VOLOEPV NEYDO

8. MVON TORA ZIVONANCIO

9. PVOESTO EDIM

10. AERE BYRIO SVO

11. TRVO PEIV D

12. ABO GETIO

13.VON SARMIGTVZYO

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 10:

 

1. Реке, во всо еде зрим

2. и, певкуе Дабу оа ри

3. ме варио рада по вод

4. елинов. Чину кло лоби,

5. скоту дидиеву ...езо м

6. исо коро, а л

7.омат воловиеви. Неядо

8. мавон тура зивонянци

9. по воисто едим.

10. яре бирио сво

11. траво пеив Д

12. або гето

13. воин Сармигтузио

 

Адаптивный перевод текста 10:

 

1. Рек : «Во всё едем зримое,

2. поя (славу) Дабогу о римском

3. варяге, собиравшегося по воды

4. эллинов» Чину кладу лоб,

5. скот дедней славе, ещё

6. мясо коровье, да

7. ломоть воловий. Наяды

8. моего рога звонят:

9. «По воинству едем !»

10. Небесный, бери свою

11. траву, пивай

12. Дабог гетов за

13. воина Сармигетузы.

 

Словарь:

 

тема таблички: Жертвоприношения могиле воина Сармигетузы

 

REKErek - рёк, сказал (слав.)

VSO – все (слав.)

EDE, EDIM – едем (слав.)

SRIVMIzrimi – зримые (слав.)(редукция z/s)

PEVKVE – pevkie – поя (слав.)

DABV – Дабогу (слав.)

REMERime – Рим, римский (лат.)

VORIOvarjag – варяг (слав.)(пропуск g)

RADArada – рада, собрание, собираться (слав.)

PV VODpo vodi – по воды (слав.)

ELVOVNeluin -эллинов (слав.)

GENVgenu – гению (слав.)

KLOklon – (по)клон, кланятися (слав.)( пропуск n)

LOBIlob - лоб (слав.)

SKODVskotu – скот (слав.)(редукция t/d)

DVDYEVdidiev – дидиева/дедняя (слав.)/дедняя (слава)

EZOescho – ещо (слав.)(редукция sch/z)

MISOmiso - мясо (слав.)

KOROkorova – корова (слав.)(пропуск v)

LOMAT – lomot - ломоть (слав.)

VOLOEPV – voloviebi > volovievi – воловий (слав.)(редукция v/p)

NEYDO - najado – наяды (греч.)/nevod – невод (слав.)

MVONmavon – мавон/мой (слав.)

TORAtur - тур, рог (слав.)

ZIVONANCIO – zvonjanci – звонянци/звонят (слав.)

PVOESTOpo voisto – по воисто /по вонству (слав.)

AEREaero -воздух, воздушный, небесный (лат.)

BYRIOberi – бери (слав.)

SVO svoj - своя (слав.)

TRVOtravo - трава (слав.)

PEIVpivaj – пивай (слав.)

DABO - Дабог

GETIVgetiv - гетов (греч.)

VONvoin – воин (слав.)(пропуск i)

SARMICHTVZYO – Сармигетуза (дак.)/столица Дакии

 

Табличка даков № 11

 

 

табличка 11 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

 

 

перевод Свабуно [2] :

 

дуке жеро он месио енего

а и оно сжри даби агнуло

он солетоле

румунсо радауко сендоне

он церисоще фонжио диаг

р(н)ано балисано сгио да бига

содео сонжио щерота гориоо

насого зиоенио лам фалосо

жии ое ноще нукло трасо басел

еыду роеще рио дабо щежу

сороме же молуе ио маире

(б)ирио капо он

слрмищетузо

Духам жертву он месил нежно,

а и её поклал, чтоб загорелось.

Он слетел.

Румын радуется седой,

он жертвует богам благодарность.

Рано заболев, сгинул до бога.

Содеял сожжение. Сирота горюет.

Нашего Живона лукумон хвалит.

Жизнь его ночью умыкнул Тряс-буслай.

Иду рощею, реву Дабогу о пощаде.

Хоромы же [достались] малой его Марие.

Берёт верх он,

сарматище.

 

«Тряс – бог, обращающий вражеских воинов в бегство. Упоминается в Краледворской рукописи.» [2]

 

 

Перевод  Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 11 [1]:

 

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 11:

 

  1. DVK ETERO ON MESIO ENEIO AIO

  2. NOSTRI  DABI AGNULO ON SOLE

  3. TOLE RVMYN SO RADA VKO SEN D

  4. ONE ON CE RISOGE FONTIO DIAG

  5. R PANOBALISA NOSTIO DABIIA

  6. SODEO SONTIO GEROTA GORIO O

  7. NA SOTO ZIOEN ROLAM FALO SO

  8. TII OENO GENV KLO TRASO BASEL

  9. EV DVROEGERIO DABV GETV S

  10. OROMETE MOLV EIO MAIRE

  11. BIRIO KAPO ON SARMIGE

  12. TVSO

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 11

 

  1. Дух утере он месио Энеио, аио

  2. настри Даби ангуло он соле

  3. тело румун со рада уко сен д

  4. оне он се рисонке фонтио Диаго

  5. ра пановалиса ностра Дабииа

  6. содео сонтио жерота. Горио о

  7. на сото зивоен рылам Фало. Со

  8. тии оено гену кло Трасо басел

  9. ев    Дурогерио. Дабу чету, С

  10. оромете молу еио маире

  11. бирио капо он Сармиге

  12. тузо.

 

Адаптивный перевод:

 

  1. Дух утерян на месте Энея, айо !

  2. На нашего Дабожьего ангела они сле

  3. тели, румыны, с радостью укоси сена

  4. до дна на эти рисунки знаков Диаго-

  5. ра, понавалилися на нашего дабожьего,

  6. содея сантии горение. Горе,

  7. оно сошло живым ликам Фалоса. Сан-

  8. тии этой гению кланяется Тарас базилевс

  9. двора егерей. Дабога гетов,

  10. Сарматию молю, её Мойру:

  11. «Береги капище на Сармиге-

  12. тузе !».

 

Словарь:

 

тема таблички: Осквернение капища даков румынами

 

DVKdux – дух (слав.)(редукция x/k)

ETEROutero – утерян (слав.)

ON - on/na - он/на (слав.)

MESIOmestio/mesia – место/миссия (слав./лат.)(пропуск t)

ENEIOEnej - Эней (имя греч.)

AIOajo - айо ! (слав.)/междометие

NOSTRI, NOSTIO – nostra – наш (лат.)

DABI – Давог/Дажбог/Дагбог (слав.)/высший бог даков; упоминается в СПИ «Погибают дабожьи внуки..»

AGNULOangulo – ангел (библ.)(перест. g/n)

SOLETOLE – soletelo – сoлетело (слав.)

RVMYN – rumin – румыны (рум.)

SO - со, с (слав.)

RADA -rada - рада/радовати(ся) (слав.)

VKOukosi - укоси (слав.)

SEN – сено (слав.)

DONE – dno – дно (слав.)

RISOGErisunki – рисунки (слав.)(редукция k/g, пропуск n)

FONTIOfontio – знаки, шрифты (лат.)

DIAGRDiagor – Диагор (имя греч.)/возможно, Декиней - верховный жрец даков

PANOBALISApanоvalisha – понавалиша (слав.)

DABIIA – дабожий (слав.)

SODEO – sodeo – содея (слав.)

SONTIO, SOTII  – santia – сантия/сантии (слав.)/таблички даков

GEROTAgerota – жерота/жар/горение (слав.)/жертва (другой смысл)

GORIO – горе (слав.)

SOTOsoiti – соити (слав.)

ZIOENgivoen – живой (слав.)(редукция g/z, пропуск v)

ROLAMrilam – рылам/ликам (слав.)

FALOfalo - Фалос/Ваал/Велес (слав.)

GENV - гению (лат.)

KLO –кланяюсь (слав.)

TRASOTaras – Тарас (имя слав.)

BASELEVbazilevs - базилевс/правитель (греч.)

DVRO - dvro - двор (слав.)

EGERIOegerio - егери (слав.)/охотники

GETVgetu - гетов (слав.)

SOROMETE – Sarmatia – Сарматия (слав.)

MOLVmolu - молю (слав.)

MAIREMojra - Мойра (греч.)/богиня судьбы в др.-греч. мифологии, тоже самое что Мара у славян

BIRIOberi – (у)бери (слав.)

KAPOkapo - капище (слав.)

SARMIGETVSO – Сармигетузо (дак.)/столица Дакии; Сармигетузо > Сарма-гето-земля –« сарматов + гетов земля».

 

Табличка даков № 12

 

 

табличка 12 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

  

Перевод  Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 12 [1]:

 

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 12:

 

  1. NΩBALO BΩERIBYSTO MATΩ DABO

  2. GETYO ON TVTV ATΩ DV SEZI BVOT

  3. VRA PRH ZV DIE MA ZISA REBO DEN

  4. OTERΩ SEIO ΩN TVKIΩ DE NORAFΩ

  5. SA ΩN SONTIΩ SOAAN CINΩ BΩE

  6. RYBISTO PVDI ΩT VAS FALY ΩILE O

  7. CENI Ω RIKA Ω LORIA Ω ON KAPYΩ

  8. LV TASHAΩV DABΩ GETO SIE

  9. REMA ROFY SΩ TE

  10. SIY KINΩ SAELΩ

  11. BΩERIBYSTO IA E

  12. Ω DETIO SETHREIO

  13. TRAS VON ΩB

  14. ARM GTVVA

  15. ZV CENIVO EHΩ

  16. KVO

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 12:

 

  1. Нобало Боерибисто мато Дабо

  2. гетио он туту ато дав цези буот

  3. ура прах зов дие ма слиза рево ден

  4. отеро сейо он тукио де норафо

  5. са он сонтио сочаан цино Бое

  6. рибисто. Пуди от вас Фалу оиле о

  7. цени о рука о глориа о он Капуо

  8. лу таскалов Дабо. Гето сие

  9. Рема  рофи со Тесию, кино, Саело.

  10. Боерибисто и яе

  11. о детио сетверейо

  12. Трас, Вонов, Арма, Готува

  13. Зов ценово ехо

  14. ково.

 

Адаптивный перевод текста 12:

 

  1. Достойный Буребиста матери, Дабогу

  2. гетов, он тут отцу давит цезу, банд-

  3. ура прах зовёт, божьей мати, слезами ревёт, денно

  4. утирает, сей он такой де норов.

  5. Ся он сантию сочинил, сын Бу

  6. ребиста. Тучно от вас Фалу в масле, о

  7. цени по руке о славе (в битве) у Капуи,

  8. люду таскали Дабогу (множество). Геты сие

  9. Риму  ровня, подобны Тесею, Кентавру, Саулу.

  10. Буребисту и его

  11. дети четверо:

  12. Тарас, Иван, Арма, Готува

  13. Зовут оценити ехати

  14. кому (на войну).

 

 

Словарь: Жертвоприношения царя даков Буребисты матери

 

тема таблички:

 

NΩBALOnobilis – известный, знаменитый (лат.)/достойный; nobilis > doblist - доблесть (слав.)(редукция d/n)

BΩERIBYSTO – Буребиста (имя слав.)/самый знаменитый царь даков

MATΩ, МА – мати (слав.)

DABO – Дажбог (слав.)

GETYOgetio - геты (греч.)

ON – он (слав.)

TVTVtutu - тут (слав.)

DVdaviti – давити (слав.)

SEZIceza – цеза (слав.)(редукция c/s)

BVOTVRAbandura – бандура (слав.)(пропуск n, редукция d/t)

PRHprah – прах (слав.)

ZVzov, zvati – зов, звати (слав.)

DIE – божий, дивный (слав.)

ZISAsliza/siza – слеза/сизая (голубка)(слав.)(пропуск l; перест. z/s)

DEN – den - день (слав.)

OTERΩutirati – утирати (слав.)

SEIOsejo - сей (слав.)

TVKIΩtakoj – такой (слав.)

DEde - де (слав.)/междометие

NORAFΩnorov – норов (слав.)(редукция v/f)

SAsja – ся (слав.)

SONTIΩsantij – сантия (слав.)/табличка даков с письмом и рисунками

SOAANsochiniti – сочинити (слав.)(пропуск ch)

CINΩsino – сын (слав.)(редукция s/c)

PVDIpudi –пудий, тучный, тяжёлый, пышный (слав.)/ «Упуди жирня времена...» [СПИ]

FALYFalu - Фалу/Ваалу/Велесу (слав.)(редукция v/f)

ΩILEoil – масло (греч.)/олива (слав.)

OCENI, CENIVOoceni - оцени, погадай (слав.)

Ω RIKApo ruka -по руке (слав.)

LORIAgloria – слава (лат.)(пропуск g)

KAPYΩKapua – Капуя (гор. лат.)

LVlud – люд (слав.)(пропуск d)

TASHAΩVtaskalov – таскалов/таскали (слав.)(пропуск l, редукция k/h)

GETO – геты (слав.)

REMA – Рим (г. лат.)

ROFYrovnj - ровня, ровный (слав.)(редукция v/f, пропуск n)

TESIYTesej - Тесей (греч.)

KINΩkitotaur – Кентавр (греч.)

SAELΩSaulo - Саул (ивр.)/царь Иудеи

DETIOdeti - дети (слав.)

SETHREIOchetire – четыре, четверо (слав.)(редукция ch/s)

TRASTaras – Тарас (имя слав.)

VONIvan – Иван (имя слав.)(пропуск i)

ΩBARMAbram – Абрам (имя др.-евр.)

GTVVAGotuva – Готува, Гот (слав.)

EHΩeho - ехо, ехати (слав.)

KVOkovo – кого, кому (слав.)

 

Табличка даков № 13

 


 

табличка 13 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

 

перевод Свабуно [2] :

 

ыберуа една ецыщео луе буерубисе томару

фе реуа арму сеы аценеу суеа

ундуси фо хесу(п)о епу ести еу

аще унди в лука сето иру дещи хео меле

едиу забуд(и)еу

а сендахи су(к)о

рыпу ео едиу а не гутэо

оа ыеу унроу утероуна

рмусеу елуеу дуа

сеиу сабаэо матео

су ун сатриу

уна реыкое

румуесу петреу апу семени руисиетин

веграм а*ыэуа

нуеди*и пуе

ещы палоес

уде уемах еду ниеу

Иберия одна ещё даёт Боерыбису Тамару

во рьяные объятия сии оценили сию.

Ушедши во…

 

Еду забыли.

А оседлые кто –

рыбу его едят, но не готовят.

… утёртая

 

 

 

Она речёт

румыну Петру или Семёну рутену,

венграм …

 

 

уже забрал еду Ныеву.

 

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 13 [1]:

 

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 13:

 

  1. YVBERΩA EDHA ECY GEO LVE BΩERΩBYSE TO

  2. MARΩ FEREΩA ARMΩS EY CENEΩ SΩ EA Ω

  3. N AΩSYFOXE SΩPOE PΩES TIEΩ ACEVN DI

  4. V LΩKASETO ERΩ DEGYXEO MELEEDI

  5. Ω ZABΩLY EΩA SENDHXY SΩPO

  6. RY PΩEO EDIΩ ANE TOTHΩ

  7. OAYEΩ ΩN ROPΩ Y ERO ΩN A

  8. RMΩ SEΩELVE VDVLSSYΩ

  9. SΩ BAHOMATEO SΩΩN S

  10. ATRIΩ ΩN AREY KΩ E

  11. RVMΩE SΩ PETREΩ A PΩ

  12. SEMENI ROSYETIN

  13. VE GRAMATVHΩ A

  14. NΩE DICY PΩEECY

  15. ΩALΩESΩ DE

  16. NΩE MAXEDΩ

  17. NIEΩ

M? OTPO LCENEVO

MATOU BOEROBISTO

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 13:

 

  1. Иберия едина еси гео льве Боеробисе То

  2. маро верея армос ей ценео со ея о

  3. н аосуфохе сопое поес тиео асенив ди

  4. в локасто (г)еро джигихо мелоди

  5. о заболи еоа сендахи собо

  6. ри роео, едио ане то(р)то

  7. оайео. Он робо йо геро он

  8. армо сеоелове удулсио-

  9. со. Бахоматео соон с

  10. ат(в)орио он ареи ко (х)е

  11. румое со Петрео апо

  12. семени росиетин.

  13. Ве граматина а

  14. ное дику роеецу

  15. Оалоесо де

  16. ное Махедо

  17. ниео.

 

М? ? лученево

Мату Бооеребисто

 

Адаптивный перевод текста 13:

 

  1. Иберия единая есть  земля льву Буребисте. Та

  2. мара вверила руки ему, его ценя. С ней

  3. он озвучил свою поэзию. Тот оценил де-

  4. вы кудрявой героев, джигитов мелодии

  5. вольных её, сидя в собо-

  6. ре, пьют, едят они сладости

  7. её. Он раб, её герой, он

  8. руки целовал адалис-

  9. ке. Богоматери сын, со-

  10. творил он арию к хе-

  11. рувиму с Петром, а по

  12. семени русин.

  13. Вверена грамота о-

  14. ная герцогу Паяци

  15. Олесем быв-

  16. ши в Македо-

  17. нии.

 

М?  ? лучевое

Матери Буребисто

 

 

Словарь:

 

тема таблички: Верительная грамоту послу Македонии о дружбе Дакии и Иберии

 

YVBERΩAIberia -Иберия (груз.)/древнее название Восточной Грузии

EDHAedina - едина (слав.)(замена n/h)

ECYesi – еси/ести (слав.)(редукция c/s)

GEO -  земля (греч.)

LVElve- льву (слав.)

BΩERΩBYSE – Буребиста (дак.)/царь Дакии

TOMARΩTamara - Тамара (имя груз.)/царица Грузии в 1184-1207. Не согласует по времени правления с царствованием Буребисты в Дакии (87-44 до. н.э.). Может быть это была другая Тамара ?

FEREΩA - vereja – вера, вверила (слав.)(редукция v/f)

ARMΩS – руки (лат.)

CENEΩceneja – ценя (слав.)

AΩSYFOXEozvuki – озвучил (слав.)(редукция z/s, k/x/ch)

SΩPOEsoboе – собое/своё (слав.)(редукция b/p)

PΩESpoiesis -поэзия (греч.)/peti - пети (слава.)

TIEΩtij - тот (слав.)

ACEVNoceniv – оценив (слав.)(перест. v/n)

DIV – deva – дева (слав.)

LΩKASETOlokastoj – локастой/с локонами/кудрявой (слав.)

ERΩhero – герой (греч.)(пропуск h)

DEGYXEOdgigiteo – джигит (тюрк.)

MELEEDIΩmelodio - мелодия (греч.)

ZABΩLYzavolj - завольный/беспредельный (слав.)(редукция v/b)

EΩAeja – её (слав.)

SENDHXYsedjaxu – седяху, сидя (слав.)

SΩPORYsobori – собор, в соборе (слав.)(редукция b/p)

PΩEOpoeo - пия (слав.)

EDIΩedio - едя (слав.)

ANEoni – они (слав.)

TOTHΩtorti – торты (фран.)(пропуск r)

OAYEΩojejo – оеё/её (слав.)   

ROPΩrabo – раб (слав.)

SEΩELVE – сelove – целовал (слав.)

VDVLSSYΩSΩudulissco – адалиска (перс.)/восточная танцовщица (образное сравнение)

BAHOMATEOBagomato - Богоматерь (слав.)( редукция g/h)

SΩΩNsin – сын (слав.)

SATRIΩsotvorio – сотворити (слав.)(пропуск v)

AREYaria - ария (итал.)/or - ор/орати (слав.)

ERVMΩEheruvimoe – херувим (греч.)

PETREΩPetreo - Петрео/Пётр (имя греч.)

PΩ SEMENIpo semeni - по семени (слав.)

ROSYETIN – rusietin – русин (слав.)

VEveriti – вверити (слав.)(пропуск r)

GRAMATVHΩgramatka – грамотка (слав.)(редукция k/h)

DICYdux – дюк, герцог (лат.)

PΩEECYPojaci – Пьяци (имя итал.)

ΩALΩESΩOlesja - Олеся/Алёша (слав.)

DENΩEdenoe – денно, проездом, бывши (слав.)

MAXEDΩNIEΩMakedonia - Македония (греч.)(редукция k/x)

 

Табличка даков № 14

 

 

табличка 14 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

перевод Свабуно [2] :

 

тиорняко дио опоелиу

да собакы рен бысыкя яыо йеой

портодещыо патела

пану едато сонта да пыщы*

мако даву ** падабые

Черняку часть выпивки

да собаки рёв бесовской его: «Эой!»

породили Патолса.

Пану напиток сонный да пища –

мак давать подобает.

                                  

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 14 [1]:

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 14:

 

1. TYORNAΘO DYO OROELIV DA

2. SOBA KYREN BYSYKA AYO GEOY

3. PORTO DESCHYO PATELA PA

4. NΘ EDA TO SON TA DA PYSCHY

5. MAΘO DABY UO PADABYE

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 14:

 

1. Турна во диво Ороелив да

2. зова курен баюшка айо же у

3. порто дещу патела па

4. нто еда то сон та да пищий

5. Мато даву во падабие

 

Адаптивный перевод текста 14:

 

1. Ехал увидети Оролово (капище), да

2. звал, окурил могилу, айо же у

3. портика дощечку поделал (на) пан-

4. но, еда то сон, та да пища

5. Матери,  Даждьбогу во подобие

 

Словарь:

 

тема таблички: Принесение даров погребению царю даков Ороло.

 

TYORNAturna – тур, турне, торный (путь), дорога (слав.)

OROELIV - Oroliv - Ороло (дак.)/ царь даков; Orol - орёл (слав.)

DYOdivo - диво – вид (слав.)

BYSYKA - бисика > byjushka – баюшка, баю-бай, колыбель (слав.)/ bazilika > базилика (могила, пантеон, капище), базилевс (царь)

бесик – besik – люлька, колыбель (казах.)

бесiкке салу – укладывание новорождённого в люльку (каз.) /besikke salu > bajshki ulogiti – баюшки уложити (слав.)(редукция sh/s, g/s, инв. salu)/ здесь просматривается связь дакско-фракийского письма с тюркским через праславянский язык !

PORTO - porto - портик, вход (греч.) > vorota > ворота, дверь (слав.)

DESCHYOdeschj - деща/доска (сантия) (слав.)

PATELA - padela - поделал (слав.)(редукция d/t)

PANTH - pano - панно (франц. от лат. pannus - кусок ткани)

EDA - eda - еда (слав.)

TO - то (слав.)

SON - son - сон (слав.)

TA - ta- та (слав.)

DA - da - да (слав.)

PYSCHY - pischa - пища (слав.)

MATHO - Mato - Матери (слав.)

DABY - Дабог (слав.)

UO - во (слав.)

PADABYE - podobj - подобие (слав.)

 

Табличка даков № 15

 

 

табличка 15 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

 

перевод Свабуно [2] :

  

*уд убет уне рут лео матуеду

азо кузутоун забелу(т)ео

ыщету суу зиелоу

есе сталу дабощету

буеробэсту он берэсету

е*иул щеуду елыефыу

луеку есоб суедеу до нетеы

у елоа тену нуе

дусые лусыфу хезоу (у)онн турые

буеробысту луще одуфи(у)

ыде у замулс * ыах

у неруесу тоще руще туда быу

дыудунзе туу сие

патры кязел и дод матоды

… убит ими рутен Лео Матода.

Я, Кутуз, … свидетельствую.

Ищите здесь силу,

ещё ставшую Даждьбоговой.

Боерыбиса он Борисета.

Июль прошёл Ильинский.

Сколько человек сошло в Нети!

У скольких тени нет!

Души – Люциферу-хозяину в объятия турьи.

Боерыбису лучше одуматься,

идти к Замолксису.

И нерусским тоже лучше там быть.

Дошёл дотуда сей

отче Кóзел и дед Матода.

 

 

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 15 [1]:

 

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 15:

 

  1. PVD TOREΩ VNERO YVLEO MATΩ EDV

  2. A ZOKVZΩTO ΩN ZABELΩY G

  3. EOY GETO SΩ VSIE LOP

  4. ESE ETA LΩ DABO GETΩ

  5. BΩEROBHSTΩ ON BERH SE TΩ

  6. ENION GEΩ LΩ ELYEFYV LVEKΩE SOB

  7. OYΩ EDΩNE LHAVY LΩFVE SΩROME

  8. SO EDEΩ LONET ETO ELO ATENΩ NΩE

  9. LΩ SYE LΩSY FOXE SOΩN ARM

  10. E TVRYE BΩEROBYSTΩ LΩ

  11. GEO LΩ | | | Θ | - YDE

  12. Ω SAMΩLSXY AXΩ ΩN ERΩ ESΩ TO GE

  13. RO GETΩ DABYΩ

  14. DYΩ DΩNISETΩ ΩSYE

  15. PATRY DY

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 15

 

  1. Под торео Венеро Юлео мато еду

  2. я сокузото он Забелоу ж

  3. еру гето со всие лор

  4. иси ета ло Дабо гето

  5. Боеробисто. Он берх се то

  6. енион гео ло елиефив луекое соб-

  7. ойо едоне лави, лофие сороме

  8. со едео ланиты ето ело атено ное

  9. ло. Све ложи звоки сын арме

  10. турие Боеробисто ло

  11. гео ло ---оде

  12. о Землишка. Ахо он геро ещё то ге

  13. ро гето Дабио

  14. диво Доницето очие,

  15. патри диво.

 

Адаптивный перевод текста 15:

 

  1. Под торсом Венеры Юлии матери еду

  2. я (принёс), скушай, оно Савелий жертвовал

  3. гету со всего ло-

  4. база еда, ложил Дабогу гетов,

  5. Буребисте. Оно бери, се то

  6. общее земли, ложил оливки, лук

  7. с собою едино лаваш, ловленное сарматское.

  8. Соединились ланиты, еду ели, отчее наели.

  9. Свои сложил звуки сын руками

  10. турьими Буребиста, сложил

  11. земле, лару ---одел

  12. Землишку. Ах ! Он герой, ещё больший герой

  13. гетов дабожьих.

  14. Дивился Доницето очами,

  15. отец дивился.

 

Словарь:

 

тема таблички: Жертвоприношение Юлии, матери Буребисты

 

PVDpod- под (слав.)

TOREΩtors – торс, корпус, тело (лат.)(пропуск s)/под изваянием (скульптурой)Венеры

VNEROVenera – Венера (лат.)/богиня любви

YVLEOJuleo – Юлия (имя лат.)

MATΩ – мать (слав.)

EDVedv - еду (слав.)

ZOKVZΩTOsokushati – скушати (слав.)(редукция sh/z)

ZABELΩY –  Zabelu - Савелий (имя слав.)

GEOY geru – жертвую (слав.)(пропуск r)

GETO - geto - гет (греч.)

– со (слав.)

VSIEvsie - всие, всего (слав.)

LOPESElobaza – лобаза (слав.)(редукция b/p, z/s)

ETAeda – еда (слав.)(редукция d/t)

logiti/lar – ложити/лар (слав.)(пропуск r)лар- загробный дух этрусков

DABO – Дабог (слав.)

GETΩ – гет, геты (слав.)

BΩEROBHSTΩ – Буребиста (слав.)/царь даков

BERH – бери (слав.)

ENION – union – общее (лат.)

GEΩ – гео, земля (греч.)

ELYEFYVoliviu – оливы (греч.)(редукция v/f)

LVEKΩE – lukoe – лук (слав.)

SOBOYΩsobojo – (с) собой (слав.)

EDΩNEedino – едино (слав.)

LHAVYlavash – лаваш (тюр.)(пропуск sh)

LΩFVElovie - ловленое (рыба) (слав.)

SΩROMEsorome – сарматие (слав.)(пропуск t)

LONETlanit - ланиты (слав.)

ATENΩatino – атино/отчее (слав.)

LΩSYlogiti – ложити (слав.)

FOXEzvuk – звук (слав.)(пропуск z, редукция v/f, k/x)

SOΩN – sin – сын (слав.)

ARME – armus - руки (лат.)

TVRYEturue - турьи (слав.)/труба, рог

YDEΩ - odeo - одел (слав.)

SAMΩLSXYZemolishki – Землюшка (слав.)(редукция z/s, sh/x)/кукла для подношения богам/Дюжина

AXΩ – axo - ах ! (слав.)

ESΩ – eso - ещё (слав.)

DYΩ, DY – divo – диво, дивить(ся), смотреть (слав.)

DΩNISETΩDoniceto - Доницето (имя лат.)

ΩSYEochie – очи (слав.)(редукция ch/s)

PATRYpatrio - padre – страна/отец (лат.)(редукция d/t)

 

Табличка даков № 16

 

 

табличка 16 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

 

перевод Свабуно [2] :

 

датебало он анцеа

ду армоса дакоцео адесо

сонта домы чиоила ду пори

ресо сармище

тауса ациноила

ду путери

стопесте армоса румунос

Дацибал – он ант,

до плеча даков пришёл.

Спит дома человек до поры.

Порешили сарматы

Таусеня человека

до потери.

Остановили дружбу румыны.

 

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 16 [1]:

 

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 16:

 

  1. DACEBALO ON ANCEA DV

  2. ARMOSA DAKO CE OADES

  3. O SONTA DOMY CIOILA

  4. DV PORI RESO SARMIG

  5. ETAVSA ACINO ILA DVP

  6. VSE RES TOPE

  7. STE ARMOS

  8. A RVMVNOS

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 16

 

  1. Дацебало он антеа два

  2. армоса: дако це оадес

  3. о сонта дому чиола

  4. до поры ресо Сармиг

  5. етауса асино ила дур.

  6. Все растопи

  7. сте армоса

  8. румунос.

 

Адаптивный перевод текста 16:

 

  1. Децебал - он антов два

  2. плеча: даки это правое.

  3. Спят в доме человеки

  4. до поры резной Сармиг

  5. етаусы (из) осины или дуба.

  6. Все резаны-топлены (сожжены)

  7. сте(ны) плечами (армиями)

  8. румын.

 

 

Словарь:

 

тема таблички:

 

DACEBALO – Децебал (имя дак.)/царь Дакии (87-106 до н.э.)

ANCEA antea – анты (слав.)(замена t/c)

DVdva – два (слав.)

ARMOSA – плечо, армия (лат.)

DAKOdaki – даки (слав.)

СЕ – се, це, это (слав.)

OADESodesnj – одесная, правая (слав.)

SONTA – сон, снити(ся) (слав.)

DOMY – дому (слав.)

CIOILAchiolo – чело, человек (слав.)(редукция ch/c)

DV PORI – до поры (слав.)

RESO – резати, резной (слав.)

SARMIGETAVSA – Сармигетуза (дак.)/столица Дакии

ACINOosina - осина (слав.)(редукция s/c)

ILA – или (слав.)

DVPdub – дуб (слав.)(редукция b/p)

VSE – все (слав.)

RES TOPE – резаны-топлены (слав.)/сожжены (образное выражение)

RVMVNOS – румыны (рум.)

 

Табличка даков № 17

 

 

табличка 17 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

отсутствует

 

перевод Свабуно [2] :

 

зе ратамфо мщеамо соетереэо

опахсыо диеное

о сым хум патры домоезиом

кесоа есо со днце охапо пезе

це муаем онное

это кополоа ми бок

соцеима эн хуфы зимло

митроксе молофа

мэхо мыо мерое

Се – ратники месть сотворяют,

опасное деяние.

О сем, кум-отче, допоможем.

… ещё со дна охапка пены.

Се имеем сонное.

Это Купала, мой бог,

содеял он общей землю.

Митру молим,

[ибо] можем мы умереть.

Трам сие онах хма

сармыце тузок воицео

урынофе тэучо

крисаное пео нибемо

амдо сые дие

отом за (р)ода цео

 

Сарматов туз воинственный.

Ринулись тучею.

Христа петь не будем,

потомучто сей бог

в этом [сражении] за род сей [сарматов].

Капо сеоема угуаэма

ио ноече месо

но сетые о енэосо хабете

лофи ео зенге

цэамсо он

ксасен тос хил моани

мыщ ролимане огомта роацем дусэеом

мо бигато носумсе серпу

бо замолксиу

Когда сейм утих,

его ночное место.

Но сетуют об Энэя обете.

Лови его взгляд,

целится он.

Прекрасен тот бог [пророка] Мани.

Мы же, романе, согласие речём душою,

но бегаем, носимся Серпу –

богу Землючису.

 

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 17 [1]:

 

отсутствует

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 17:

 

вертикальное чтение:

 

1.      ZERATA MFOM GEA MOSOETE REHO OPA XSYODIEN OEOSVMXA

VM PATRY DOMOEZI OM KESOA ESO SODH CEO XAPO PEZECEM

YA EM SONOEH TOKO POLOAMI BOK SO GEI MAHNAXY OY ZIMLO

MITROKSE MOLOFA MHXOMVI GOMEROE GEO

2.      KAPO SEO EMAV GVA HMAIONO EGEM ESO NOSET GEO ENH OS

OXABETE LOFIE OZEN GECHA MSOONKS ASENTOE XILHO AN IMY GROXI

MANEOT MTARO ATEM DVSHE OMMOBI GATO NOS VMSESEV PV BO SAMOLKSIV?

 

текст над картиной:

 

TRAM SIE ONAXX MA SA

RMYGETVSO KBOI GEO

 

текст под картиной:

 

VRYNO FETHV GO KRISA

NOEPEO NIBE MOAM DO

SYEDIE O TOM SAR ODA

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 17:

 

вертикальное чтение:

 

1. Зерата мавом Гея мыслите. Реко оба хасидиен осем ка

    ум потри, домоеши ум кесоа, ещо садих сео харо песоцем.

    Я ём соноех токо полоами бок со Геи манаху фо зимло

    Митрохе молова, махомови гомерое гео.

2. Капо сео имав глава хумаионо. Ежем ещо носит гео инох ос-

    окабити ловие озен гецха масанкий, осенитое хилко, он иму крохи

    манит, митаро, затем душе омови гето наш, умащив по божи Самолкси яви.

           

текст над картиной:

 

терем сие онахх ма Са,

рмугетусо ковуи гео

 

текст под картиной:

 

урино ветху главу криша

ноебео нибе моам до

свиедие о том царе ода.

 

Адаптивный перевод текста 17:

 

вертикальное чтение:

 

1. Зрит мои Гея мысли. Рекли оба хасида: « Восемь-ка (раз)

    лоб потри, домоеши лоб (до) кесаря, ещё осыпь сие капище песком».

    Я имел сон: только положили бок (о бок) с Геей монаха в землю

    Метахии малова, махонького, в гомерову землю.

2. Капище сие имеет голову человеческую. Ежели ещё носит земля инока, ос-

    оскорблённого ловлей ос, гикая (перед) мазанкой, осенил холку он,  крохами

    манил мытаря, затем душе омовение - гета нашего умащивал по божьи, Землишке явил.

           

текст над картиной:

 

Терем сей инок мазал,

Сармигетузы ковуям землёй

 

текст под картиной:

 

урны ветхой главу покрыл,

достойному небу моему до

сведения о том царе ода.

  

Словарь:

 

тема таблички: Посещение могилы знаменитого гета иноком. Подношение Дюжине.

 

ZERATAzerita - зрит (слав.)

MFOMmavom - мавом, мои (слав.)(редукция v/f)

GEAGeja - Гея, Гера – богиня земли (греч.)/жена Зевса (бога небес)

MOSOETEmisliti – мыслити, мысли (слав.)(пропуск l)

REHOreko – ректи, рек (слав.)(редукция k/x)

OPAoba – оба (слав.)(редукция b/p)

XSYODIENxasidien - хасиды (др.-евр..)/хасид от древн.-евр. – благочестивый; охранители, духи могилы.

OEOSVMXAosem-ka – восем-ка (слав.)(редукция k/x)

VM, OM um - ум (слав.)/здесь "лик"

PATRY – потри (слав.)

DOMOEZIdomoeshi – домоеши (слав.)(редукция sh/z)

KESOA – kesarja – кесаря (слав.)(пропуск r)

ESO – esche – ещё (слав)(редукция sch/s)

SODHsadix – садих, осади, осыпь (слав.)

XAPOkapo – капище (слав.)( редукция k/x)

PEZECEMpescem – песоцем, песком (слав.)(редукция s/z)

SONOEHsonik – сонник, сон, сновидение (слав.)(редукция k/h)

TOKOtolko - только (слав.)(пропуск l)

POLOAMIpologami – положами, положили (слав.)(пропуск g)

BOKbok- бок (слав.)

MAHNAXYmonaxi - монах (слав.)

OY - u - во (слав.)(пропуск v)

ZIMLOzemlo – земля (слав.)

MITROKSE Metaxia - Митроха (имя греч.)/Метохия (топ. греч.)

MOLOFAmalova – малова, малого (слав.)(редукция v/f)

MHXOMVImaxomovi – махомова/махонького (слав.)

GOMEROEgomerova - гомерова (греч.)(пропуск v)/греческая

GEO – гео, земля (греч.)

KAPO – капище (слав.)

EMAVimav – имав, имети (слав.)

GVAglava – глава (слав.)(пропуск l)

HMAIONO - humaiono – гуманная, человеческая (лат.)

EGEMegem - ежем, ежели, если (слав.)

NOSETnosit - носит (слав.)

ENHinok – инок (слав.)(редукция k/x)

OSOXABETEoskorbiti – оскорбити, оскорблённый (слав.)(пропуск r, редукция k/x)

LOFIElovie – ловие, лов, ловля (слав.)(редукция v/f)

OZENosn - осные/осы (слав.)

GECHAgikaja/kricha – крича/гикая (слав.)(редукция k/g, sh/ch)

MSOONKSmazanka - мазанка (слав.)(редукция z/s, k/ks)/мазанное (рукописное) изображение или дом

ASENTOEoseniti – осенити (слав.)

XILHOxolko - холка (слав.)(редукция k/h)

GROXIkroxi – крохи (слав.)(редукция k/g)

MANEOT – maniti – манити (слав.)

MTARO – mitar – мытарь (слав.)

ATEMzatem – затем (слав.)(пропуск z)

DVSHdusha – душа (слав.)

EOMMOBIomoviti – омовити, обмыти (слав.)( редукция v/b)

GATO – гет (слав.)

NOSnash – наш (слав.)(редукция sh/s)

VMSESEVumaschiv – умащив (слав.)(редукция sch/ses)

SAMOLKS - Samolks - Землишка (слав.)/запеленатая кукла, предаваемая богам

IV – javiti - явити (слав.)

TRAM – terem – терем (слав.)

ONAXXinok – инок (слав.)(редукция x/k)

MAmazati – мазати, мазь (слав.)(редукция z/s)

SARMYGETVSO - Sarmigetvso - Сармигетуза (дак.)/столица Дакии

KBOIkаvuj – ковуи/воины (слав.)( редукция v/b)

VRYNOurno – урна (слав.)

FETHVvethu - ветху, ветхая (слав.)(редукция v/f)

GOglavo – глава (слав.)(пропуск l, v)

KRISAkrisha - крыша, покрывать (слав.)( редукция sh/s)

NOEPEOnobile – известный/достойный (лат.)(редукция b/p, пропуск l)

NIBEnebo - небо (слав.)

DO - до (слав.)

SYEDIEsvedenj - сведениe (слав.)(пропуск n, замена v/y)

SAR – царь (слав.)

ODAoda  - ода (греч.)

 

Табличка даков № 18

 

 

табличка 18 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

перевод Свабуно [2] :

 

фа еозе самарик

око кумпо софии

есеп оазисо

онтио те асок ростере

до тофило мы оса

то кап дыо цисода

бикоф ы оско

Во Эфесе самарики

видят купол Софии –

сущий оазис.

Анты те осков растёрли

да давили [и] мы осков.

То небесам жертва чистая –

быков и осков.

 

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 18 [1]:

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 18:

 

1. FAEOZE SAMARIK

2. OKO KOMPO SOFI

3. IESE POA

4. ZISO ONT

5. IO TEA SO

6. KROS TERE

7. DO TO FIL

8. O MYO SAT

9. O KAP DIOCISO DA

10. BIKOFY OSKOPI

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста текста 18:

 

1. Фессы-самарики

2. око купол Софии,

3. веси поя

4. сизо. Анты

5. те а со

6. крушили терем.

7. Да то любо мной зато

8. капище дакийско, да

9. быкови оскопил.

 

Адаптивный перевод текста 18:

 

1. фессы-симарглы

2. видят купол Софии,

3. веси поя

4. орлиные. Анты

5. те а со-

6. крушили храм.

7. Да то любо мне зато

8. капище дакийское, да

9. быков оскопил.

 

Примечание:

 

тема таблички: Жертвование быков капищу даков

 

FAEOZE  - fessi - фессы, фессалийцы/фракийцы (слав.)(редукция v/f, s/z)

SAMARIK samarik - самарики > smark > Simargl > Симаргл (от сущ. смага -огонь, дым – слав./smoke – дым, копоть – англ. ) – бог растений и огня у славян («смагу людем мычучи в пламяне розе» -СПИ).

Вот что пишет И.Гаршин о фракийских племенах на своём сайте:

«

Фракийские племена

Фракийцы - один из народов, поселившихся на Балканах с самых древних времён. Античным историкам фракийцы представлялись довольно многочисленным этносом.Геродот писал: «народ фракийцы после индийцев - самый многочисленный на земле» [!]. Населяли в древности северо-восток Балканского полуострова и северо-запад Малой Азии.

Самое крупное фракийское племя – бессы. Они сохранили язык до VI века н.э. Об этом свидетельствует упоминание о монастыре бессов. На Иордане была часовня, специально построенная для служащих на языке бессов. Также есть сообщения о нескольких монахинях на Синае. [Этноном “вшш” в египетских хрониках о «народах моря»? Связано с топонимом Фессалия? Они же –гараманты - союзники фессалийцев?].

К  фракийской группе некоторые также относят пеласгский (язык догреческого населения Греции). До прихода эллинов в Грецию там были пеласги (Эллада называласьПеласгия).» [5].

 

комментарий Тимофеев В.Н.:

бессы > vessi > fessi – фессы (слав.)(редукция f/v/b)

vshsh > fess > фессы, фессальцы (слав.)

 

Самарики – поджигатели храма в греческом городе (м.б. в Афинах). Вероятно, речь идёт о завоеваниях фракийских антов в Греции.

На капище даков принесена жертва в виде оскоплённых быков.

 

OKOoko - око, глаза, видеть (слав.)

KOMPOkompo/kupol -купол (слав.)(пропуск l)

SOFISofia - храм Софии

IESE - vesi – веси (слав.)(пропуск v)

POA - poja – поя (слав.)/приносить хвалу небесам

ZISO - sizo  – сизый, орлиный (слав.)( перест. Z/S)

ONTIO – antio - анты (слав.)

SOKROS – sokrushiti – сокрушити (слав.)( редукция sh/s)

TEREterem – терем, храм (слав.)(пропуск m)

FILO - filo - любимый (греч.)/lubo > любо (слав.)(инв. filo, редукция b/f)

MYOmio - мой (лат.)

KAP – капище (слав.)

DIOCISOdacisco – дакийское (слав.)

BIKOFYbikovi – быков (слав.)( редукция v/f)

OSKO oskopi - оскопил (слав.)( пропуск p)

 

Табличка даков № 19

 

 

табличка 19 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

отсутствует

 

перевод Свабуно [2] :

 

маэхо геуо ент со хетто детуа ахэо ен отел ахэо хоетлэ?

Ето?

О* нэстое ено нохуэо лсеа мтн тео мауэхо махэ донто дет?

огеснтэ еоо?

ебелое е сэоено аз этэ нас *о*о елсе детае где содензе зетено * еген огэоуз?

хоэто маеу знэо аф хэео хсеа мэнуо зесое елэе?

Ехс нетз?

*еэо дэе?

оло?

Еодено атз?

Еэн сехо соесет тсео ен лое ено* ахэо

Имеют геты-анты с хеттеянками детей. Отчего они приплод, отчего хотят?

Это?

О, не стоит оно … чего ж иметь много столько детей?

Сожжём их?

Выблядок есть сынок я этих. Нас (столько-то) если, [то] где содеем жатву-всесожжение?

Хотим иметь знание об … елея?

Есть [или] нет?

Его дашь?

Сколько?

Один ац?

Он чего сосёт, чего он дарует, это отчего

 

Перевод Тимофеева В. Н. :

 

текст таблички 19 [1]:

отсутствует

 

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 19:

 

  1. MAHXO GETHO ENT SO XETTO DETTH R

  2. AXHOE TELAX SO XOETLOH ? ETO

  3. ? ONNX STOEENO NO XTHHOL ZEA

  4. MTNTEO MATHHXO MAXH DONTO

  5. DET ? OGE ZNTHEOO ? EBELO EESH

  6. OENOA ZETH NASNO NOELZE DE

  7. TAE GAESO DENZE ZETENO NEGEN

  8. OGHOTHZ ? XON TO MAETH ZNHO

  9. SEHENOZE ? XANOSO ESHO

  10. DFXHEO XZEA MHNTHO

  11. CE SOEELHE ? EX ZNET

  12. ZRNEHO DHE ? OLO

  13. ? EODEN OATZ ? EHNZ

  14. EXOSOE SETT SEOEN

  15. OZZ ? DTSX OSOEESOSA

  16. LOEENO NAXHO

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 19

 

  1. Имахо гето, ент со хетто детех р

  2. авное телах со хотелок ? ето

  3. ?  оннех стоено но. Хотелох зеа

  4. митантео матхо имах дунато

  5. дет ? (т)оже занятко ? ебело изк-

  6. оеноа зитк нашно. Ноелзе де

  7. тае гуещо донельзе зитино нежен

  8. огодк ? Кон то маети знахо

  9. Сенекози ?

  10. девкео хозяева манято

  11. се солнсе ? Их занят

  12. зарянехо дне ? Оло

  13. ? Е один отец ? Инак

  14. ехотое сетт Сеоен

  15. озз ? Детски освоеша

  16. лоено наше.

 

Адаптивный перевод текста 19:

 

  1. Имеют геты, анты с хеттами детей р-

  2. авнотелых с хотелок ? Это (есть)

  3. ?  Оных недостойно. Хотят же

  4. митании матки иметь дунаевых

  5. детей ? Тоже занятно ? Ребёнок ис-

  6. конно слабый наш. Нельзя де-

  7. тей гуща донельзе жити нежно

  8. в младенчестве ? Правду знает

  9. Сенеко ?

  10. девок хозяева (мужья) манят

  11. до захода солнца ? Их занятие

  12. до заревого дня ? Все

  13. ? Есть один отец ? Иначе,

  14. ехать (надо), сесть на горе Сион ?

  15. Дети (уже давно) освоили

  16. лоно наше.

 

Словарь:

 

тема таблички: Смешение родов гетов, даков и хеттов, митанцев - дунайцев

 

MAHXO, MAXHimaxo – имахо, имети (слав.)(пропуск i)

GETHO – геты (слав.)

ENTant - анты (слав.)

XETTOxetto - хетты (слав.)

DETTH, DET, DETAE, DTSX – detix – дети (сдав.)

RAXHOE - ravno - равно (слав.)(замена v/x, n/h)

TELAX –telix – телых (слав.)

XOETLOH, XTHHOL – xotelka – хотелка (слав.)

ETOeto - это (слав.)

ONNXonix - оных (слав.)

STOEENO NO – stoeno no – недостойно (слав.)( перест. stoeno/no)

ZEAge – же (слав.)(редукция g/z)

MTNTEOmitantio – митаний, митанки (аккад.)/Митанни – государство в Северной Месопотамии (16. в. до н.э.), территоря современной Сирии.

MATHHXOmatka – матка (слав.)( редукция k/x)

DONTOdunato – дунято, дунайский (слав.)

OGEtoge – тоже (слав.)(пропуск t)

ZNTHEOOzanjatno – занятно (слав.)( замена n/h)

EBELOrebeno – ребёнок (слав.)(пропуск r, замена n/l)

EESHOENOAiskonoa – исконно (слав.)(редукция k/h)

ZETHgidj – жидий, жидкий (слав.)(редукция g/z, d/th)

NASNOnash – наш (слав.)(редукция sh/s)

NOELZE – nelza - нельзя (слав.)

GAESO – guscha – гуща (слав.)(редукция sch/s)

DENZE - donelze – донельзе, много (слав.)(пропуск l)

ZETENO – житино (слав.)

NEGENnegenj - нежный (слав.)

OGHOTHZpogodok – погодок, младенец (слав.)(пропуск p, редукция d/th, k/z)

XON TO MAETHkon to maeti – концы-то маети, имети что-то (слав.)( редукция k/x)

ZNHOznaxo – знахо, знати (слав.)

SEHENOSeneko – Сенека (слав.)(перест. h/n)

XANOSOkonec – конец (слав.)(редукция c/s)

ESHOesche – ещё (слав.)(редукция sch/s)

DFXHEOdevkeo – девки (слав.)(редукция v/f, k/x)

XZEAxozjaeva – хозяева, мужья (слав.)(пропуск v)

MHNTHO – maniti – манити (слав.)

SOEELHE – soelnce – солнце (слав.)(замена n/h, пропуск c)

ZNETznati - знати/занятие (слав.)

ZRNEHO DHEzarjanexo dne – заряний день, заход солнца (слав.)

OLO – аli –али (слав.)

EODEN – един, один (слав.)

OATZotec – отец (слав.)(редукция c/z)

EHNZinach – иначе (слав.)(редукция ch/z)

EXOSOEexasha – ехаша (слав.)(редукция sh/s)

SETTseti – сеcти (слав.)( редукция s/t)

SEOENOZZSionos – Сион (др. евр.)(редукция s/z)

OSOEESOSA – osvoesha – освоеша (слав.)(пропуск v)

LOEENO – lono - лоно (слав.)

NAXHO – nasho – наше (слав.)(редукция s/x)

 

Табличка даков № 20

 

 

табличка 20 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

 

перевод Свабуно [2] :

 

боырэбысе то дио жыо

всиа бастарно пасыцео сотиас

ещисау дыо сотра рыомыонусо

дио цета цира бисика со рогиао

Боерыбису эту часть живую,

всех бастарнов пасущему Сотису.

Ещё часть старому румыну –

часть Чете-царю, бесу с рогами.

                                                                      

 

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 20 [1]:

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 20:

 

1. BOYREBYSETO DIOXYO VSIA BA

2. STARNO PASY CEO SOTIA SE SHIS

3. ΘA DYO SOTRA RYOMYONV SO DIO

4. CETA CIRA BYSYKA SO ROGIAO

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста текста 20:

 

1. Буребисето духу всея ба

2. старно паси цео сотиа се щиз

3. фа диво с отра рымынови Дио

4. цета сыра бисика со рожию.

 

Адаптивный перевод текста 20:

 

1. Буребисты дух весь

2. бастарну пасущему сойди (вдруг) с этим орлом.

3. Видел с утра румын cо (именем) Дио

4. цет. Сыра усыпальница с ликом

 

Примечание :

 

тема таблички: Оплакивание погребения царя даков Буребисты.

Справа и слава от профиля лица (царя ? ) изображена кошка с древнеегипетскими иероглифами (рот, рука дающая, шкурка животного и др., Рис. 1) !

 

 

Рис. 3

Орёл над капищем – признак витания духа царя Буребисты. И это видел румын по имени Диоцет.

Упоминание в сантиях даков народа румыны (PYOMYONV)  говорит о том, что вряд ли сами румынские учёные или писатели изобрели эти многочисленные таблички (упоминается до 400 !), чтобы написать их на древнем славянском языке, как отзываются скептики о достоверности табличек даков. Это говорит скорее о родственной связи предков румын со славянскими племенами, проживавшими на северо-востоке Балканского полуострова и северо-западе Малой Азии и которые имели в истории общее название дако-геты или фракийцы.

 

BOYREBYSETO - Bourebiseto - Буребиста (слав.)/ царь даков

SHISΘA - shisda - шизый – орёл (слав.)( редукция z/s)/сизый, сизарь – голубь, орёл «...шизым орлом под облакы» (СПИ)

BASTARNO - bastarno -бастарн (слав.)/ древнее племя, селившееся по нижнему Дунаю

DYOdivo – диво, вид (слав.)

SOTRA - s utra - с утра (слав.)

RYOMYONVriminov – рымынов – румын (слав.)

DIOCETA - Diocet - Диоцет  (имя лат.)

BYSYKA - byjushka – баюшка, баю-бай, колыбель (слав.)/ bazilika > базилика (могила, пантеон, капище), базилевс (царь)

ROGIAO - rogia – рожа, лицо (слав.)/ в центре рисунка с пантеоном изображен профиль царя.

Табличка даков № 21

 

табличка 21 [1]

 

 

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

перевод Дана Ромало с тексто таблички 21 [1]:

 

 

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 21:

 

  1. SORATOY LO MΩΩLYO DABO

  2. SORATOY LO SIDO DABO

  3. SORATOY LO SAR DABO

  4. SORATOY HXGOE LO SAR GETOx

  5. SORATOY HXGOE LO KΩPΩ NO+++

  6. SORATOY HXGOE PΩRCESY LO PERVEO DABO

  7. THALY PIKO SARMHGTOYZO

7a  ON TΩTHH CE OY STRATHOY

  1. MATO BΩEROBISETO LO SAR-MΩN-GATHO DOESTE NO POSOIRLOY

PALOON THO XRΩ MARA SARMHGETOYZO

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 21:

 

  1. Сорату ло малуо Дабо

  2. Сорату ло средо Дабо

  3. Сорату ло сар Дабо

  4. Сорату хожое ло сар гето

  5. Сорату хожое ло капо наш

  6. Сорату хожое пороцеси ло Перуое Дабо

  7. Тали пико Сармгетузо

7а. Он тутах се ои стражу

  1. Мато Боеробисето ло сармон гардо доести на посолу,

палоон то хро мара Сармигетузо

 

Адаптивный перевод текста 21:

 

  1. Зарядье ложе к малому Дабогу

  2. Зарядье ложе к среднему Дабогу

  3. Зарядье ложе к царю Дабогу

  4. Зарядье хожее ложе к царю гетов

  5. Зарядье хожее ложе к капищу нашему

  6. Зарядье хожее, процессии ложе к Перуну Дабогу

  7. Дальние пики Сармигетузы

7а. Оно тут, это стража

  1. Матери Буребисто ложе церемонии со стражей доезжати на посольство,

пленные (воины) то охраняют Мару Сармигетузы

 

 

Словарь:

 

тема таблички: План города Сармигетузы

 

SORATOYZarjadie – Зарядье (слав.)(редукция z/s, d/t)/посад

LOloge – ложе, ложенное (слав.)(пропуск g)/ложе – брусчатая дорога

DABO – Дабог (слав.)/бог даков, охранитель колодцев. В Заряье находились источники воды (колодцы), которые охранялись богом Дабогом; на рисунке таблицы № 21 изображены колодцы.

SIDOsredo – средо, средний (слав.)(пропуск r)

SAR – царь (слав.)

HXGOE - xogoe – хожое (слав.)/дорога, тропинка

KΩPΩ NOkapo nash - капище наше (слав.)(пропуск sh)

PΩRCESY – processy – процессия (лат.)

PERVEOPeruno – Перун (слав.)(пропуск n)/верховный бог славян

THALYdali – даль, дали (слав.)/(редукция d/th)

PIKOpiko - пик (слав.)/тура, башня

SARMHGTOYZO – Сармигетуза (дак.)/столица даков

TΩTHH – tut - тут (слав.)

STRATHOY – stragu – стража (слав.)(редукция g/th)

MATO – мать (слав.)

BΩEROBISETO – Буребисто (слав.)/царь даков

SAR-MΩN seremonj – церемония (лат.)

GATHOgarda – гарда, стража (слав.)( редукция d/th, пропуск r)

DOESTEdoezgati - доезжати (слав.)(редукция z/s, пропуск g)

POSOIRLOYposolu – посолье, посольство (слав.)

PALOONpolon – полон, пленный (слав.)

XRΩxron – хрон, хранити (слав.)(пропуск n)

MARAMara - Мара (слав.)/божесто славян/ Мойра (греч.)

 

Табличка даков № 22

 

 

табличка 22 [1]

 

перевод Дана Ромало [1]

 

 

перевод Свабуно [2] :

 

дацибало диы церенце

аке фуско се руто

дацибало сиоро

мето содиещо

а це аосопац

ео диещице хоы

капо румуа

осоко анос

кароту тасо

дацео тресет

Дацибал …

аки фуски се рутены.

Дацибал сирый

мету содеял.

А се – овцепас,

его детище, кое

кабы Рума

осков …

… …

Дакию трясёт.

 

 

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 22 [1]:

 

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 22:

 

  1. DACIBALO DIY CERE

  2. NCE AKE FVSKO SER

  3. VTO DACIBALO SIORO

  4. METOSO DIEGO ACEA

  5. OSO PACEO DIEGI CE

  6. XOY KAPO RVMV

  7. AO SO KANO SKARO TVTASO

  8. DACEO TRESET

 

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 22:

 

  1. Дацибало див чере

  2. нки аки фисоко сер

  3. вито даки Вало (в)зиоро

  4. метосо диего ачеа

  5. о со пасео диеги це

  6. хожи капо румун

  7. ао со кано скаро туташо

  8. Дакео тресёт

 

Адаптивный перевод текста 22:

 

  1. Дацибал дивится чер-

  2. ными очами высоко слу-

  3. жа  дакийскому Ваалу, взор

  4. метая духам. Отчего

  5. же мирные духи так

  6. хожи на капище румын.

  7. С конём скоро тут (явится он),

  8. Дакию (за)тресёт.

 

Словарь:

 

тема таблички: Децибал и даков Ваал

 

DACIBALO – Децибал (имя дак.)/царь даков

DIYdivo – диво, дивити(ся)/смотреть (слав.)

CERENCEcherenci – чёреньки/чёрные (слав.)(редукция ch/c)

AKEoki/ochi – оки/очи (слав.)(редукция ch/k)

FVSKOvisoko – высоко (слав.)(редукция v/f)

SERVTO – servito – служить (лат.)

DACIBALOdacj Vaalo – дакийский Ваал (слав.)/здесь игра слов DACI-BALO – либо имя Децибал, либо даков Ваал (бог)

SIOROvzoro – взор (слав.)(редукция z/s, пропусук v)

METOSOmetasha – меташа/метая (слав.)(редукция sh/s)

DIEGOduxo – дух, духий (слав.)(редукция x/g)

ACEAOSO otcheosha – отчевоша/отчего (слав.)( редукция sh/s)

PACEOpaceo – мир, мирный (лат.)

CE – се, це, это/так (слав.)

XOYxogi – хожи (слав.)(пропуск g)

KAPO – капище (слав.)

RVMVAOrumuano – румыны (рум.)(пропуск n)

KANOkono - конь (слав.)

SKAROskoro - скоро (слав.)

TVTASOtutasho – тутоша/тут (слава.)( редукция sh/s)

DACEO – Дакия (дак.) от dag > tag – горный, вершина (карт.)

TRESET – treschati - трещати (слав.)(редукция sch/s)

 

Табличка даков № 95

 

 

табличка 95 [1]

 

перевод Дана Ромало [1] :

 

отсутствует

 

Перевод Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички 95 [1]:

 

на портрете воина аббревиатуры:

 

M B D G

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 95:

 

  1. DO TO NLΩ ΘORYEO  NΩ POALOIANΩO ОТ RM BOATENOY NA PASRΩI

  2. Ω TOROE GHΩS SOE NRE REΘE RΩA REMO XOYGOY ΘERRO OYLV

  3. E GEO FXO ON LO GALEO MEGA AH ERO SOHSEA GETO

  4. DB AL N ERO BΩEROBISEΘO ПΩАTREZEN BOOG LOEO

  5. GFΩ REYENO ZVO GROA OAPΩR GELO RVOGOFA

  6. ORRATE GΩLNDO POBΩA NOZΩ ELOCGOE GEO GE

  7. REAΩE DRENO NGEA EMEL LGO ARME RVAOGEE

  8. NDOΩ KΩEF OGREO TROLV EOA O LZO GEX  ΘYОPT

  9. OLANA OGΩON NΩEZΩNO SEROA NRENT TOΘEY

  10. ZIEZEIY  BOI ΩСEO BOEROBISETO ACE LADEOY

  11. Е ООI INOSI LOR LO OLOY DONO ANOE DENE DOY

  12. ВΩЕNО ТVLE GEO OLXOY O MLОGΩI О DLNOY ROABN

  13. BEGVNOY АТЕ RΩZE  ΘROXOYM GE OSOETE POLNE

  14. О GROY OLEZΩ LOE PLOΘ RADO SΩE BΩEROBISETO DEGINOO

  15. Е PERESIE PORDHO ELO ARMA SOOTKOYE CEO ZIKΩA

  16. FOI REOE PEOSPOY ZEO BOI

  17. EGEO ARMOSO

  18. RYOMYONOY

  19. - TRASOE

  20. GELOON

  21. MLAD SAR ZABELIO ATENA

  22. OLTO MAE EDΩE

  23. REDEO SONT

  24. -X- CENEO

  25. ON SARMIGETUZO

 

 

Славянская транскрипция с разбивкой текста 95:

 

  1. До то Нило туриео на полоианоо от Рима боатену на пазорои

  2. о турое глас сое Норе Рете рево Римо хоужу терро оулив

  3. е гео  фахо он ложе галео межа анте еро сонцеа гето

  4. Дв али но еро Боеробисето поатресен боог ло

  5. гово Рейено зва гороа Оальпо Р(етии) гело руогова

  6. оррате голяндо побоя(ша) ноша нелёгкое Гео ге

  7. реадое дере(в)яно нажеа Емел луко арме руаогее

  8. (г)недое конеф огрео трали еоа лазо горех туопта

  9. олана огоон наезоно Сероа нарт тотеи

  10. заезпшо вои осии Боеробисето  асы ладеу

  11. е антои мноси лар ложе Олгу Доно аное дене ду

  12. боено Туле гео Олеху о милогои о дальну роабежн

  13. бегуну ате розе   тархум гео соити полне

  14. о гору Олезо ложе плод радо свое Боеробисето Декино

  15. е переши порядно ело арма соткуе сео язикоа

  16. вои реве пеоспу зево вои

  17. е гео армосо

  18. румуну

  19. - Тарас

  20. гело он

  21. млад царь Савелия отчине

  22. золото имае едое

  23. грядео сонт

  24. хва ценео

  25. он  Сармигетузо

 

Адаптивный перевод текста 95:

 

  1. До того Нильского похода из-за пленённых Римом (воинов) отечеству на позор.

  2. От трубного гласа соединились Норик и Ретия,  ревёт Риму: " Иду на Вы на территории оливковой

  3. земли вашей. Он положил галлов  меж антами ярыми и солнечного гетов

  4. Дабога, али не (от) ярого Буребисты потрясён бог, ло-

  5. гово Рейна, зовут (они) в горы Альпы, Ретии, галлы, руги

  6. орут, голянды побоялись ноши нелёгкой. В земле Го-

  7. родов деревянных обнажил Метеллий лук, оружие, руги

  8. гнедых коней огрели,  драли их хлыстами, горы потоптали

  9. аланы, огненные наездники Сосруко. Нарты те

  10. наёмные воины осетины Буребисты,  асы, поладили

  11. они с антами, много лару положили, к Олегову Дону иные день доехали

  12. до буйной Тули земли Олега милого, о дальнего рубежа

  13. бегуна. К отеческому лику тарх на землю сойдя, полную

  14. гору Олег положил плодов на радость свою Буребисты, Декинея.

  15. Шли порядно греческим строем, соткав изо всех языков,

  16. воины ревели песню, звали воевать

  17. землю соседнюю

  18. румынов, а

  19. Тарас -

  20. галлов. Он,

  21. младой царь Савелия отчизне

  22. золото (трофейное) собрав, едет

  23. грядёт сантия,

  24. хвалит кованных   

  25. она  Сармигетузы.

 

на портрете воина аббревиатуры:

 

М - Mать  B - Буребиста D - Дабог  G - гетов

 

Словарь:

 

тема таблички: Походы Буребисты на римские провинции

 

DO - do - до (слав.)

TO - to - того (слав.)

NLΩ - Nilo - Нил (лат.)/река В Египте

ΘORYEO - Thurieo - турне, тур, путешествие (лат.)/поход

, NA - na - на (слав.)

POALOIANΩO - poloiano - полон, полонёные (слав.)

OT - ot - от (слав.)

RM - Rim - Рим (лат.)

PASRΩI - pazoroi - позор (слав.)(редукция z/s)

Ω - o/vo - о, во (слав.)

TOROE - turoe - тура, туров, рог (слав.)

GHΩS - glas - глас (слав.)(пропуск l)

SOE - soiti - соити (слав.)

NRE - Noricum - Норик (лат.)(пропуск c)/norci - норки (слав.) от копий (шахт) железа и золота

REΘE - Rethej - Ретия (лат.)

RΩA - reva - ревя (слав.)(пропуск v)

REMO - Rimo - Рим (лат.)

XOYGOY - xougu - хожу (слав.)/"Иду на Вы !"

ΘERRO - terra - земля (лат.)

OYLVE - olivj - олива/оливая (греч.)

GEO - земля (греч.)

FXO - vasha - ваша (слав.)(редукция v/f, sh/x)

ON - on - он (слав.)

LO - loge - ложе, класти (слав.)

GALEO - galeo - галлы (лат.)

MEGA - mega - межа (слав.)

AH -ant - анты (слав.)

ERO - jaro -ярый (слав.)(пропуск j)

SOHSEA -soncea - солнце (слав.)(редукция с/s)

GETO - geto - геты (слав.)

DB - Dabo - Дабог (дак./слав.)

AL - ali - али (слав.)

N - ne - не (слав.)

BΩEROBISEΘO - Boerobisetho - Буребиста (дак.)/царь даков

ПΩАTREZEN - potresen - потресён (слав.)

BOOG - bog - бог (слав.)

LOEOGFΩ - loegovo - логово (слав.)

REYENO -Rejeno - Рейн (нем.)

ZVO - zva - звати (слав.)

GROA - goroa - горы (слав.)

OAPΩ - Alpo - Альпы (лат.)

R - Retj - Ретия (лат.)

GELO -galo - галы (лат.)

RVOGOFA - rugova - ругова, руги (слав.)

ORRATE - orrati - орати (слав.)

GΩLNDO -golando - голядь (слав.)/балтийское племя

POBΩA - poboja - побояша(ся) (слав.)

NOZΩ - nosha - ноша (ред. sh/z)

ELOCGOE -nelegcoe -нелёгкая (слав.)(пропуск n, перест. c/g)

GEREAΩE - gereadoe - городки (слав.)/страна Гардарика (сканд.)

DRENO - drevno - деревянный/древний (слав.)

NGEA - nagea - (об)нажив (слав.)

EMEL - Metel - Емеля/Метеллий (сслав./лат.)/претор восточных провинций Рима

LGO - luko - лук (слав.)

ARME - armus - оружие, меч (лат.)

RVAOGEE - rugi - ругии (слав.)/руги - германское племя (БСЭ); хотя возможно принадлежали к славянам.

NDOΩ - gnedo - гнедой (слав.)(пропуск n)

KΩEF - konev - конев/коней (слав.)(редукция v/f)

OGREO - ogreo - огрети (слав.)

TROLV -drali - драли (слав.)(ред. d/t)

EOA - evoa - ево/его (слав.)

LZO - lazo - лоза, хлыст (слав.)

GEX  - gorex - горех, горы (слав.)

ΘYОPT - tuopta - (по)топта (слав.)

OLANA - alana - аланы (лат.)/olenj - оленьи (слав.)

OGΩON -ogonj - огонь, огненный (слав.)

NΩEZΩNO naezdno - наездники (слав.)

SEROA - Seroa - Сергия (слав.)/Сослана (осет.)/Сосрука (адыг./кабар./чеч.)

NRENT - narten -нарты (осет.)/нарты - narti > iron - ироны (осет.)/самоназвание аланов

TOΘEY - totei - тутие, тут (слав.)

ZIEZEIY  - zaezgeij - заезжие (слав.)(пропуск g)

BOI -voi - вои/воины (слав.)

ΩСEO -oseo - осии/осетины (лат.)

ACE - asi - асы (сканд.)

LADEOY -ladeu - ладили (слав.)

Е -ei - еи/они (слав.)

ООI -antoi - анты (слав.)

I -i - и (слав.)

NOSI - nosi - носи (слав.)

LOR -lar - лар (этр.)

OLOY - Olgu - Олегову (слав.)

DONO -Dono - Дон (слав.)

ANOE - inoe - иное (слав.)

DENE - dene - день (слав.)

DOY -doexa - доехав (слав.)

ВΩЕNО -bujeno - буйный (слав.)

ТVLE -Tule - Туле (слав.)/"дальняя" страна

OLXOY -Olegu - Олега (слав.)

MLОGΩIО -milogoio - милого (слав.)

DLNOY - dalnu - дальний (слав.)

ROABN -rubegnj - рубежный (слав.)

BEGVNOY begunu - бегун (слав.)/князь- изгой

АТЕ - ati - отец (слав.)

RΩZE  - roge - роже/лику (слав.)(редукция g/z)

ΘROXOYM -tarxum - тарх (греч.)/starik - старик (слав.)

SOETE -soiti - соити (слав.)

POLNEО - polneo -полный (слав.)

GROY - goru - гору (слав.)

OLEZΩ olze -Олзе (слав.)

LOE - loge - ложе, класти (слав.)

PLOΘ -plod - плоды (слав.)

RADO - rado - рада/радовати (слав.)

SΩE  - svoe - свой, своего (слав.)

DEGINOOЕ - Dekinoe - Декиней (дак.)/верховный жрец даков

PERESIE - pereshi - переши/нести доспехи, оружие (слав.)

PORDHO porjadno -порядно (слав.)

ELO - elo - эллинский (слав.)/аббр.

ARMA -armus - военный строй (греч.)

SOOTKOYE sootkue -соткали (слав.)

CEO -seo - сео, эти (слав.)

ZIKΩA -jazikoa - языки (слав.)(пропуск j)/языги

FOI  - voi -вои (слав.)(ред. v/f)

REOE -reve - ревели (слав.)

PEOS - peosnj - песня (слав.)(пропуск n)

POY - poja -поя (слав.)

ZEO - zva - зва/звали (слав.)аббр.

BOIE - vojati - вояти/воевати (слав.)

ARMOSO -armus - плечо (лат.)/здесь соседний

RYOMYONOY - rumunu - румыны (лат.)

TRASOE - Tarasoe - Тарас (имя слав.)/сын Буребисты

GELO -galo - галлы (лат.)

MLAD -mlad - младой (слав.)

SAR -car - царь (слав.)

ZABELIO Savelio - Савелий (слав.))ред z/s, v/b)/летописец даков

ATENA - atino - отино/отчее (слав.)

OLTO - zoloto - золото (слав.)(пропуск z)

MAE - imae - имая, имети (слав.)

EDΩE -edeo - едет (слав.)

REDEO - gredeo - шрядёт (слав.)(пропуск g)

SONT -santj - сантия/сонет (слав.)

-X- - xva - хва/хвалит (слав.)

CENEO -checaneo - чеканных (слав.)

SARMIGETUZO - Sarmigetuzo - Сармигетуза (дак.)/столица Дакии

 

Как латинское выражение Ultima Thule стало русской Тьмутороканью

 

Так уж сложилась судьба приморского города Тмуторокани, что он менял свои названия с катастрофической быстротой как никакой другой город на земле.

  1. В античное время город носил имя Гермонасса.

  2. В тюркско-хазарский период (VIX вв.) — Тумен-Тархан, Тумантархан

  3. В Византии — Таматарха (искажённое от Тумен-Тархан)

  4. В позднехазарский период (IX−X вв.), иногда — Самкерц.

  5. В древнерусский период (X−XI вв.) — Тмутаракань

  6. После древнерусского периода (XII−XIII вв.) — Матарха (Матраха)

  7. В период Золотой орды (середина XIII−начало XVI вв.) —Матрика

  8. В период расцвета генуэзских колоний (XIVXV вв.) — Матрега

  9. В период турецкого правления (XVI−конец XVIII вв.) — Таман, рядом находилась турецкая крепость Хункала [2]

 

Название города Тьмуторокань из "Слова о полку Игореве"  приняло в русском языке идиоматическое выражение "дальнее, глухое место".

"Ultima Thule лат. весьма далёкая Фула, крайняя Туле) — «очень далеко», «край света» или «крайний предел», «дальняя задача», «цель устремлений». Выражение, употребляемое как в «топографическом» значении указания на пространственное, буквальное географическое положения объекта, так и в идиоматическом («топологическом» — в терминах гуманитарных), в виде метафоры или тропа — по отношению к явлению отвлечённой, событийной принадлежности, в качестве характеристики свойств воображаемого предмета рассмотрения, или когда имеется в виду крайняя форма проявления чего-либо, — предел некоего действия, терпения, дальняя перспектива и т. п. Случается, выражение имеет двойственный смысл, когда мифологема соседствует с иносказанием и реальностью." [1]

Ultima ThuleTule - Tima -Tule > Dalij - Tma - Dalij - даль-тьма-даль (слав.)(пропуск t, редукция d/t)/т.е. "очень дальний" (через удвоение  существительного "даль" и "тьма" в  значении "много").

В греческий язык слово Ultima Thule перешло как (Tma - Dalij > Tama-Tarxa) название города Таматарха  - Tamatharxa > Tma daleka - Тьма далёка (слав.)(редукция d/th, l/r), которое адаптировалось под русское название Тму-далёка или Тьмуторокань.

Загадочная страна Схерия – это Зихирия или Зихия, находилась рядом с городом Таматарха. Константин Багрянородный в своем сочинении пишет:

«За Таматархой, в 18-20 милях, есть река по названию Укрух, разделяющая Зихию и Таматарху, а от Укруха до реки Никопсис, на которой находится крепость, одноименная реке, простирается страна Зихия. Ее протяженность 300 миль» [42]. Там же:

«Итак, Олег Святославич стал наместником византийского императора в нефтеносных районах Причерноморья, что подтверждается известной печатью князя, в легенде которой перечислены эти районы: «Господи, помоги Михаилу, архонту Матрахи, Зихии и всей Хазарии»» [2].

Название Туле в табличке № 95 вполне может быть той далёкой страной в Приазовье в ареале рек Дон с северо-запада, Кубань с юго-запада, Терек с юга и Волга с севера, которой правил русский князь Олег Святославович.

Я полагаю, что нет смысла искать историкам далёкую Гиперборею где-то в Арктике или Гренландии - это скорее всего гипербола. Туле - в общем смысле -  это образ "далёкой" страны или острова в океане (кому что нравится), но в нашем случае страна Туле соотнесена с районом Причерноморья и конкретно с древней Тьмутороканью.

 

Гиперборей Буребиста

 

Древнеримский учёный Плиний старший писал о гиперборейцах:

"За этими (Рифейскими) горами, по ту сторону Аквилона, счастливый народ, который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Верят, что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил. Солнце светит там в течение полугода, и это только один день, когда солнце не скрывается (как о том думали бы несведущие) от весеннего равноденствия до осеннего, светила там восходят только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем. Страна эта находится вся на солнце, с благодатным климатом и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются рощи, леса; культ Богов справляется отдельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью <…> Нельзя сомневаться в существовании этого народа."

Во-первых: 

Рифеи - Riphaei - Alpij - Альпы > belij - белые > slavij - славянские горы (праслав.)(редукция l/r, пропуск s)

Во-вторых:

Аквилон - aquilo > shkvl - шквал (праслав.)(пропуск sh)

Аквилон - северный ветер, аналогичный Борею.

Борей - borej > burja/bоra - буря/бора (праслав.)

Ветер Борей хотя и северный, но бора (так называется ветер и по сей день) дует через отроги Кавказских гор на Чёрное море.

Следует отметить, что древние греки в лице отца истории Геродота весьма плохо знали места те, что находились за Меотией, меотийским болотом (нынешнее Азовское море).

Меотию греки называли вратами в преисподнею.

Меотия - meotij > mе-aitij - mest-Aidij - место Аидово (праслав.)(пропуск st, редукция d/t)

Почему так ? Потому что в Приазовье властвовали скифы и сарматы, которые не пускали греков дальше Азовского моря. Это означает, что страна Гиперборея скорее всего входила в ареал обитания скифов. Это Придонье и Причерноморье. Гипербореи поклонялись Аполлону - богу солнца, как и славяне-язычники справляли солярные культы.

"Солнце светит там в течение полугода..." - Плиний. Это означает, что местные жители наблюдали северное сияние, пересказав это событие грекам, и это отразилось в памяти греков, которые никогда не бывали на Севере, как непрерывное сияние солнца.

А сопоставлять мифическую страну Гиперборею с гиперборейской платформой - гипотетической докембрийской континентальной платформой, которая покрылась льдами в области Северного Ледовитого океана, мягко говоря, ненаучно.

Хотя существует гипотеза, что некогда гиперборейская платформа была цветущим континентом, а Евразия находилась подо льдом, но со сменой полюсов эта платформа покрылась льдами. И этой гипотезой заинтересовался даже сам Эйнштейн. Доказать эту гипотезу практически невозможно, разве что дождаться смены полюсов, чего вовсе нежелательно. Скажем так, даже великие мира сего верили в чудеса или ... попадались на удочку ?

Нас интересует другой вопрос: является ли страна Туле, отмеченная в табличке № 95, как княжество Олега Святославича той самой Гипербореей ?  Что означает слово Гиперборея в сущности ? Это "Сверх Борея", "Сверх бури", а такое же имя имеет царь даков Буребиста - "Бури быстрее", т.е. "Сверх бури" - гиперборей, который шёл походом к дружественному князю Олегу Тмутороканскому. Буребисту сопровождали аланы "воины Серо/Сергия/Сослана/Сосруко". Сосруко является героем нартского эпоса.

"Сосруко́ или Сосла́н — (осет. Сослан) — богатырь, герой нартского эпоса. Сослан был рождён из камня, который оплодотворил пастух, воспылавший страстью к Шатане." [3].

Вероятно, Сослан или Сосруко не просто был рождён из камня, а рождён именно из камня, содержащего железную руду. Потому, что кавказские народы всегда славились искусными изделиями из металла и чеканкой. И это наводит на мысль, что историческая область в римской провинции Норик, которая была богата золотом и железом, так называется потому, что в переводе со славянского означает "норки", т. е. железнорудные шахты. Noricum - norca - норка (слав.). Более того, слово "норка" может быть связано в корневом смысле со словом "нарты". norca > narta - нарт (слав.)(редукция t/c). А "нарт" приводит нас к предкам кавказских народов, описанных в героическом эпосе. Предками аланов были "ирон" - iron - железо (англ.) > nori - норы (слав.)(инв. iron), предками чеченцев и ингушей были "нохчо" - noxcho > chekano/checheno - чеканы/чечены (слав.)(инв. noxch, редукция k/x; ch/x), т.е. "чеканщики", кузнецы. Нахско-дагестанский язык по мнению С.А. Старостина входит в группу изолированных сино-кавказских языков.

 

Адаптивный перевод текста № 115:

 

  1. Ороло командир едет в горы ков-

  2. дорские, верша дела у  скотоводов и Сосруку

  3. явился вождю. Сронил он (Сосруко) пятернёй ношу

  4. до торса лара капища эллинского, упира-

  5. ясь мокасинами. Сковал руки гету и пенаты

  6. лару Леты, Мары Македонии, Гетии, Киев-

  7. щины, дальние пики (городов) ...

 

"Сковал руки гету" - здесь Сосруко сковал идола Дабога гетов из железа. Кузнец Сосруко сковал постаменты богам Даков, Сарматии, Руси и Македонии.

"Поскепаны саблями калёными шеломы аварские" (СПИ). Аварские шлемы и мечи изготовлялись из булатной стали аварскими кузнецами. В состав аварского каганата (страна Сарир) входила территория современной Чечни и Дагестана. Не только Кавказ, но и Древняя Русь была богата кузницами. Не всем известно, что самой распространённой фамилией в России является не Иванов, как можно было предположить, а Кузнецов, также имеется и огромное число топонимов связанных со словом "кузнец". Название столицы Древней Руси тоже вероятно связано со словом "ковать". Арабские путешественники называли Киев "Куявой"  - Kujava - kovij/kovati (ковати). На Украине также много Ковалей сколь и на Руси Кузнецовых.

Из истории известно, что аланы или роксоланы (русы-аланы) стремительно прошли походом всю Европу и обосновались в Испании под именем басков (самоназвание эускалдунак - euskaldunak - roksolandаk - роксоланы- даки (слав.)(пропуск r, перест. s/k, d/n, ред. x/k). Хотя формально баски являются потомками иберийского племени васконов, но язык басков имеет связи с северокавказскими языками и относится к гипотетической макросемье сино-кавказскиих языков, как нас убеждает языковед С. А. Старостин. Роксоланы состояли в подчинении Буребисты, как наёмное войско, можно сказать, по- современному - это гвардия дакского царя, которая полностью погибла  при защите столице Дакии - Сармизетузы (KOTO POLO BOI СERO - "которые пали воины Сергия/Сосруко"/№ 6, 92, 94, 96, 119, 124) или всё же сохранила своё существование, мигрировав на побережье Атлантического океана.

Гиперборея, как и Туле - мифическая страна, которая существовала в исторических источниках (см. карту Меркатора) как гипотетическая страна, страна на краю мира, дальняя страна или остров в океане.

 

 

карта Меркатора c островом Туле в Арктике [4]

 

Топоним Туле (Thule - "дальний" -по-славянски), собственно говоря, так можно назвать любую отдалённую землю. Это можно видеть и в сантиях даков, где Сармигетуза иносказательно именуется как TALE PIKO - tule piko > dalnj piki - дальние пики  (башни Сармигетузы).

 


 

Кто построил Чичен-ицу

 

В своих исследованиях по сино-кавказским языкам академик С.А. Старостин связывает язык на-дене (северокавказский) с семьёй североамериканских языков.

Из анализа золотых табличек даков мы узнаём ещё более удивительный результат. В ряде таблиц изображаются портреты людей с лицом и атрибутами одежды явно индейского происхождения.

 

      

 

Рис. 2 - 4 - табл. №  2, 10, 13, 15, 20

 

 

    

 

Рис. 5, 6 - табл. №  79, 80

 

 

Рис. 7 - табл. №  80

Надпись ниже портрета:

 

KOTO POLO CENEO - "которые пали Ценео". Кто такие "Ценео" ? Это же слово мы встречаем в  конце текста таблички № 95 : .X. CENEO - "Хвала Ценео !". Буква C - "Ц" может звучать как русское "Ч". ceneo - che(ch)eneo/che(k/x)aneo - чечены/чеканы (слав.)(пропуск ch/k). Т.е. чеченцы - это люди, которые занимаются чеканкой, кузнецы.

В итоге, перевод KOTO POLO CENEO - "которые пали чечены/чеканы", а фраза .X. CENEO - "Хвала чеченам/чеканам !"

 

 

Рис. 8,  9 - табл. №  90, 91

 

Ниже рисунка с портретом и оружием надпись:

 

TROYPEO SOYTΘ - "Трофеи собраны".

 

 

 

Рис. 10 - табл. №  112

На передней стороне медали изображён дагестанский/адыгейский воин или правитель со шлемом  или шапкой на голове характерной для головного убора скифов. На обратной стороне медали изображён олень с рогами (ΠANTE - пантами).

 

Адаптивный перевод текста 112:

 

передняя сторона медали:

 

  1. тейп (род)

  2. дагов

 

обратная сторона медали:

 

  1. тейп

  2. панты ло

  3. жит + гетов

  4. Даждьбогу

  5. узы (наши)

Здесь, на медали отмечено подношение от тейпа (рода) дагов/адыгов богу гетов в знак крепкого союза.

Хотя даги (дагестанцы) и адыги (черчесы) по этносу относятся к разным кавказским племенам, но по названию имеют общий корень "даг" - dag.

Откуда же взялось название страны Дакия – Dacia ?

tag – свободый, болтающийся конец, бирка (англ.). В северокавказских языках Даг (tag > dag – вершина, гора), например,  Аюдаг, Дагестан. В тюркском языке tau – вершина, гора, например, Алатау, Бештау, Алтай. Вероятно, название «даки» (значения которого нет в БСЭ), кроме того, что Daci – латинское слово) означает горный народ. И, действительно, в римских хрониках упоминается, что даки селились в горах (румынских Карпатах) и оттуда совершали набеги на римские провинции.

Следовательно, dag, dak - общие корни, а названия народов: дагестанцы, адыги, даки означает принадлежность к горцам.

Есть определённая связь кавказских народов со скифами.

 

Скифы. Рельеф чаши из кургана Куль-Оба (Эрмитаж).

Чрезвычайно интересным является славянский перевод хеттского текста (пример № 21), где упоминаются имена Нар и Алан.

Пример 21:

 

хеттский текст 21:

... NAR tunzinarit SÌR-RU ALAN.ZÚ ala talziyanzi memian-ma duštiškan-zi».

 

Адаптированный хеттский текст 21:

... LU NAR tunzi narit SÌRRU LU ALAN ZÚ ala talziyan zi memian ma duštiš kan zi

 

Транскрипция на латыни текста 21:

... lu Nar tunzi narit siru lu Alan zv Ala talziyan zi peminan ma duštiš kan zi

 

Транскрипция на славянском с разбивкой текста 21:

лу Нар тунзи нарит сирру лу Алан зва Алан талзиуан зи пеминан ма душиш кан зи

 

перевод с праславянского текста 21:

«Любимому Нарту  тонкого нарезал сыру, любимого Алана звал, Алану толченое жито, поминание мое, душистый кан жита».

 

Имя Алан с большой долей вероятности можно отнести к названию кавказского племени аланов (современные осетины). Алан – Alan > олень (слав.). В тоже время имя Нар созвучно наименованию известного былинного народа нартов, широко распространенного в эпосе народов Кавказа.

 «Нартский (Нартовский) эпос, эпос кавказских народов: осетин, адыгейцев, кабардинцев, черкесов. Известен также абхазам, балкарцам, карачаевцам, ингушам чеченцам. Отзвуки эпоса находятся у сванов, горных грузинских племен, дагестанских народах. Термин «нарт» служит общим наименованием героев эпоса, которые образуют своего рода богатырское сообщество.» - БСЭ.

В этом случае, подтверждается предположение ученых (например, академика Старостина) об определенной исторической связи  хеттов и народов Кавказа.

Конечно, такой перевод может шокировать кого угодно, в том числе и академика Старостина, который мог ожидать чего угодно, но не славянский вариант, потому, что славянский язык не применяется в современной исторической лингвистике при  дешифровке хеттских, да и других древних текстов. Но, что делать ? Так уж получилось, причём совершенно в русле исторических связей хеттов и аланов.

Мы подошли к самому главному. При раскопках гробницы майя в 1952 г. в городе Паленке была обнаружена каменная голова жреца, которая очень напоминает головы адыгов, дагов, аланов и чеченцев, представленные выше на рисунках 1-10.

  

    

Рис. 11 – голова жреца майа (holisticwebs.com)

 

Более того, анализируя переводы адаптированных латинских текстов майя Кнорозовым, меня не покидала мысль о схожести латинизированных слов майя с вульгарной латынью. Я сделал пробные переводы из книги майя Чилам Балам с помощью вульгарной латыни. Результаты весьма обнадёживающие. Есть смысловое соответствие в переводах Кнорозова и в моих переводах. Можно, ради интереса, сравнить названия столиц Хеттского царства, Дакии и майя:

Хатусса (Xatussa) > хетов-са

Сармигетуза (Sarmigetuzo) > сарматов + гетов +са

Чичен -итца (Chichen Itza -лат.- майя) > чеченов +са

В топонимы столиц заложены названия народов, входящих в состав государственного образования, а именно: хетты, сарматы, геты (хетты), чеченцы. Окончание - са (sa/za) характеризует аббревиатуру слова "столица".

Вопрос в том, как северокавказские племена чеченцев и дагов могли мигрировать в Центральную Америку ? Во-первых, тем же путём, что и племена на-дене, а во-вторых через Антлантический океан. Ведь дошли же росоланы до Испании, а возможность дрейфа через океанские воды до Юкатана даже на утлом судёнышке доказана многими исследователями и испытателями.

Может это случайное совпадение ? Нашёл же в языке на-дене академик Старостин североамериканские корни, почему же не может быть совпадения корней вульгарной слов латыни и письма майя ? В любом случае это всего лишь гипотеза, но не лишённая основания.

 

Новая вавилонская башня

 

Что касается самой макросемьи сино-кавказских языков. Позволю высказать своё мнение. Оно совпадает почти по вопросу загроского происхождения  северокавказских народов. Но меня удивляет причисление к сино-кавказкой семье этрусского и италийских языков осков, умбров и др. Это вызывает у меня глубокие сомнения. В настоящее время нет ни одного существенного и субъективного перевода этрусских текстов на основе северокавказских языков. Есть сомнительный тюркский вариант этрусского текста BU899, который "призывает к уважению и порядку", другие же переводы этрускологов  на основе латинского и других индоевропейских языков, за исключением, славянского языка ещё более сказочны и полемичны. Даже единственная статья о письме этрусков всемирно известного российского лингвиста В.В. Иванова "Tabula Cortonensis или новое в этрускологии", кстати, написанная на английском языке, у меня вызывает разочарование и удивление.

 Вот некоторые избранные этрусские слова кавказского происхождения [7]:

 

« 3. SELECTED DATA ON N CAUCASIAN CORRESPONDENCES

 

Brief survey of the history: W.Thomsen (the problem of the Plural -r), N.Marr, modern researchers

1. Etr. am-e «to be» :

Abkhazian am-(ara) « to be »:

Human mann- «to be»> man-g-a «no, ther is not» (= Sumerogram NU.GÁL) <mann-+ negat. suf. -g- + Jussive -a, Neu 1996, S. 258; Laroche Gloss. Hourr.1980, p.165, RS quadr. 130 II 7 ; 12: ma-nu-ku= NU «not» [I suppose that this Hur negation has been borrowed into Hittite of a late period  Hit. [UL] mаnqа ; on 2 examples of a non-negative use cf.   CHD, 3.2, p. 176; the texts were translated from Hurrian and the contexts are not clear ];:

Hurr. man- :Urart. man- «to be» < Hurr. - Urart. man-: Hinalug.- ma is used with class prefixes and in compounds: Lezgian. «to be» > ama- «to remain» (<*?ima Starostin-Nikolaev, p.210, the reconstruction of an initial is doubtful), Tabasaran. imi-dixuz, Agul. Burk. ame-xis, Rutul. ma-a , Archin. imm(a)- eχ:as (in Lezgin languages a defective verb used as an auxiliary form and in compounding), Starosti-Diakonoff 1986, S.21; Starostin-Nikolaev, p. 210: comparison of Lezg.-Hinalug with Hurr.-Urart man- (Abkhazian forms should be added)» [1]

 

Комментарий Тимофеева В.:

аm - имети (праслав.)/ести (древ.-слав.), ср. аз есмь – я есть.

amjamaяма/могила (этр.)/(праслав.)

 

« 2. Etr. cel- «earth»:

(I believe that in Etruscan an old velar has been preserved while in NE Caucas there is a trace of an ancient palatalization before a frontal vowel; as an altrernative one may think of a group {Hushing Affricate + Pharyngeal} >Etr. с ?):

Lezg. D:il, Tabasaran. and Agul. žil, Rutul. And Tsaxur. oil, Lak. š:allu «earth» (Starostin-Nikolaev, p. 342: NE Cauc *čHälu)

If one supposes that an Etr. initial consonant originally (at the time of prehistoric contact to Pre-latin) had been a dorsal (as NE Cauc affricates and spirants, then it becomes possible to compare it to Lat. tellus «earth». The link of this latin terni to Etruscan had been suggested as early as by M.Breal on the base of similarity of Lat. tellūmō and Etr. lucumō (Meillet- Ernout, p.679); in a (highly) hypothetical Proto-Etr.- Proto-NE Cauc source of the word one may reconstruct a final *-u- which might have been reflected in a prehistoric Latin borrowing.» [1]

 

Комментарий Тимофеева В.:

š:allu – cherrnj – чёрная (праслав.)(ред. ch/š, r/l). Чёрная – земля/срав. кара - чёрный (тюрк.).

Церера (богина плодородия у римлян, аналог греческой Деметры )

Церера - Cerera > celajaцелая (праслав.)(ред. l/r, замена j/r), целая – целина (слав.)

Деметра – Demetra > dernovajaдерновая (праслав.)(пропуск r, замена n/m, v/t, j/r)

cel – целовати/целити/целый (этр.)/(праслав.)/целла (лат.).

celi – целитель (праслав.)

cela, celu, celucn (этр.) – производные от cel (этр.)

 

« 3. Etr. рuiа- "wife": N Cauc and Hattic: Hattic zzuwa- "woman, wife"; Nakh *pstuw "woman, female"> Bacb. pstu; NW Cauc *pд-zV>Abkhaz. Aps. Etruscan lost the affricate/sibilant as in some other words cognate to N Caucas (Etr. avil : Hurrian śawali-"year": N Cauc *swerho "old, age">Nakh *šo> Chechen šo "year" Nikolaev-Starostin, pp. 968-969; the phonetic law has been discovered 20 years ago vy several scholars independently; cf. probably also Etr.pulum-χνα "stars"[= Phoen. hkkbm ], inanimat: Ubykh upcluek? ) » [1]

 

Комментарий Тимофеева В.:

puia – жена (сев.кавк./хетт.)

puia – pava/pavlin – пава/павлин/уповати (этр.)/(праслав.), павакрасавица.

А слово «жена» у этрусков и есть славянское слово «жена».

zinia – жена (этр.).

 

Слово AVIL может иметь неоднозначное трактование.

avilsavij/sin свой/сын (праслав.)(пропуск s, замена j/v), где свой означает "своё правил".

Пример: avil XXX – "своё правил 30 лет."

Например, как у Манефона в списке царей:

оригинал:

β. Αθωθις υίος έτη νξ (πεντήκοντα έπτά = 57)

Латинская транскрипция:

2. Athothis vios eti nz (pentikonta epta = 57)

 Перевод Струве:

2. Афофис - сын - 57 лет.

Это означает, что  "Царь Афофис своё правил 57 лет". Не жил, не умер, а именно правил (через vios), где vios может быть и сын, а может быть и своё (правил).

В сино-кавказских языках:

ВК = iωλĔ > ivle > avil - умер (этр.) / pal/povalj  - пал/повалий (слав.)(пропуск p)

чеч. = al > pal - пал (слав.)( пропуск p)

ахв. = - pal - пал (слав.)( пропуск p)

лак. = iça > pachil - почил (слав.)(инв. iça)/совпадает с версией Чудинова.

"Если учесть, что губные согласные  "М"  и   "B", а также  "плавные согласные"  "L"  и  "R"  являются постоянно взаимозаменяемыми, то слово "AVIL" вполне возможно является просто искажённым вариантом русского слова  "УМеР"  или  (с редукцией первой согласной)  "П-оМеР."." - А.Н. Драгункин.

 

« 4. Etr. clan "son" (animate g.): Hattic -kante (in a compound "the king's elder son= prince"), Chechen klant "son" (paccx'an klant "the king's elder son= prince")< *kwVnt'V (I class)» [1]

 

Комментарий Тимофеева В.:

Clan – conenj – коленный (праслав.). Коленный (сын), наследный, наследник. Clan - состоящий в клане, колене, тейпе (тоже слав. слово – tejp > stupj – ступий, ступень, ступенний, коленный (праслав.)(пропуск s).

Klant – сын (чеч.) > kolennij – коленный (праслав.)

paccx'an klant – принц ( чечен.) > paxxana kolennij – пахана коленный (праслав.)(ред. x/c). пахан – отец, старший в роде.

Сlanкланяться (этр.)/(праслав.).

Скажем так, «кланятся» – родственное слово «коленный» потому, что смысл один: изгиб, сгибаться. Но в этрусском словаре clan – именно «кланяться», а сын у этрусков и есть sin – сын (этр.). Sin, sinu – сын, сын, сыну. Sunu, Санскр. – сын. XXIII, 134 [8]."

И в догонку: в табличках даков часто упоминается слово GENVKLO, что означает genu kla - "гению кланялся". Это о преемственности дакийского и этрусского письма.

 Я знаю, что группа Гаршина давно интересуется Игувинскими таблицами и, видимо, участвует в проекте Старостина "Вавилонская башня".

На сайте исследователя И. Гаршина об этрусских числительных сообщается следующее:

«Этрусские числительные: 1 thu, 2 zal (esal), 3 ci, 4 śa, 5 max (mach), 6 huth, 7 semph, 8 cezp, 9 nurph, 10 sar (-zathrum, - zar, alx, cashra). Обозначение чисел легло в основу римских цифр и имеет аналоги с колхскими обозначениями» [7]. Какие это аналоги, нам не сообщают.

Ещё более удивляет причисление к кавказским языкам веточки китайского языка. Вообще, неблагодарное занятие искать в этрусских словах-аббревиатурах или в озвучивании китайских иероглифов консонансное (от consonantia - гармония, созвучие (лат.) > con-sonantia - концы соната/звучание (слав.), т.е. "концы созвучные") звучание с северокавказскими фонемами. Можно, конечно, при желании найти в этрусском языке слова типа lar - лар, которое можно отождествить с грузинской денежной единицей измерения "лари". Один и тот же иероглиф в разных языках (китайском или японском) при одинаковом смысловом значении может звучать по разному. Например, китайский иероглиф, который означает слово "гора" и звучит в китайском языке как "шань", но в японском произносится как "яма" только из-за того, что японцы перевернули иероглиф "Щ" -  shan - "шань" (например, Тянь-шань) вверх ногами и получили "М". - jam - "яма" (например, Фудзи-яма). Таких примеров можно найти сотни.

Поэтому в исторической лингвистике остаётся только один достоверный метод, способный дать положительный результат при переводе древнего текста, не имеющего билингву - это сравнительная или компаративная лингвистика. Компаративизм от лат. comparativus - сравнительный > con-para - концов пара (слав.). Как мы видим, с помощью славянского языка можно достичь результата при переводе латинских слов. На мой взгляд, область языкознания, в которой лингвисты занимается древними текстами, мёртвыми или изолированными языками, должна объединять различные области как гуманитарных, так и технических знаний и больший акцент должен склоняться к этнографии. Потому, что без понимания культуры, религии, традиций древних народов невозможно раскрыть замысел их древнего письма.

"С. Старостин: — Наиболее вероятная теория сейчас — это моногенез. То есть то, что язык произошёл из одного источника. О доказательствах говорить трудно, но есть много свидетельств. Есть такое направление, которое называется „глобальные этимологии“. Этим занимались и Джозеф Гринберг, и Меррит Рулен, из наших — Виталий Викторович Шеворошкин. Что это такое? ...

Кроме того, есть общие соображения — соображения структуры языка. Всё, чем мы занимаемся в сравнительном языкознании, — это оболочка языка, собственно звуковая его сторона, то, как конкретные смыслы реализуются в разных языках. А оболочка очень эфемерна, она постоянно меняется: звуки переходят в другие или вовсе исчезают, происходят сложные фонетические изменения, слова теряются. Но если мы снимем эту оболочку и посмотрим, что там внутри, окажется, что мы в общем-то все говорим на одном языке." [5]

Вопрос в том, что это за язык.

На мой взгляд, нет в мире языка древнее славянского, так уж устроена природа. Эта природа вложила в славянский язык всё многообразие и мудрость мира, всю тонкость оттенков цвета, мелодию звуков, всю гамму чувств, сложность построений слов, их сочетаний. Поэтому не стоит изобретать велосипед, собирать базы данных, анализировать их многие годы, когда истина лежит под ногами.

А то, что наш русский язык наполнен латинскими и греческими терминами и особенно в науке, то это всего лишь усмешка истории, которая позволила сначала адаптировать вульгарную латынь для латинского и древнегреческого языка, а затем вернуть обратно второй волной в славянские языки праславянские слова в иносказательной форме. Это случилось тогда, когда латинское и греческое письмо стало широко доступно в русской научной среде, начиная с петровских времён. Но эти древние славянские корни всё равно проглядываются в этих странных иностранных словах, если их как следует поскрести

(крипто... от греч. kryptos - тайный, скрытый/ skrjabanj/skripij - скрябаный/скрипаный)(пропуск s, редукция b/p), т.е. этрусское письмо только для посвящённых "скрябаное", начерченное стилом на камне или "скрипящим" гусиным пером на пергаменте, имевшее тайное , сакральное (сакристия -позднелат. - sacristia от sacrum - священная утварь > scritij - скрытый (слав.)) значение. Отсюда слово "манускрипт". Ещё есть одно известное греческое словцо "графо", которое является составной частью многих сложных заимствованных слов в русском языке. Графо..от греч. - grapho - пишу, черчу, рисую) - grapho > skrjabo/skripo - скрябаю/скриплю (слав.)(пропуск s, редукция g/k, b/p). Графо с тем же смыслом, что и "крипто".

Почему же некоторые иностранные слова (греческие, латинские, арабские и др.)  читаются по-славянски инверсно ?

Да потому, что вульгарная латынь (праславянский язык) произошла от этрусского письменного языка, а этруски писали свои письмена  в основном на камне стилом, имея при этом направление письма справа налево, возможно, для удобства работы с инструментом. Попробуйте выбивать зубилом надпись на камне в горизонтальную строку и вы вынуждены будете наклонять инструмент в правую сторону. При этом выбиваемая буква уходит из поля зрения мастера. Это было не-у-доб-но. Так технология письма на камне привела к левописанию. Греки же, работая уже с пергаментом и бумагой, естественно, изменили направление письма на правописание (слева направо). Но некоторые нерадивые или неразборчивые писцы-переводчики этрусских текстов переписывали буквы слов справа налево, таким образом и возникла инверсия слов в современных языках.

Вообще, изолированность кавказских языков, я полагаю, весьма надуманная концепция, поскольку ареал миграции кавказских племён в период I-XII вв. был весьма велик (от Атлантического до Тихого океана), причём эти миграции происходили совместно с индоевропейскими племенами, например, аланы с росами (роксоланы), сарматы с гетами и др.

Также было широкое взаимопроникновение культур русов-сарматов и кавказских племён как на бытовом, так и на языковом уровне, о чём  нам и повествуют золотые таблички даков. Например, чеченский топоним Ханкала вполне может иметь славянскую этимологию.

XHLEXankala – Ханкала (чечен.)/город в Чечне; Ханкала – сторожевая башня > Xankala > (o)xrana kolo – охрана – коло (слав.)(пропуск r), где коло – круг, круглая (башня), т. е. тот же самый смысл "сторожевая башня" только по-славянски.

  

Источники:

 

1.    Ultima Thule /Википедия

2.    Тмуторокань в «Слове о полку Игореве». «Слово о полку Игореве». Комплексные исследования. В.А. Захаров, «Наука», 1988 г.

3.    Сосруко /Википедия

4.    Туле /Википедия

5.    Сино-кавказские языки/Википедия

6.    У человечества был один язык (беседа с С.А. Старостиным) http://wsyachina.narod.ru/history/protolanguage.html

7.    В. Тимофеев, Комментарий на статью "Tabula Cortonensis или новое в этрускологии" http://www.tezan.ru/etr_1.htm

8.    И. Гаршин, интернет: http://www.garshin.ru

  

Табличка даков № 135

 

 

золотая табличка

 

«Попалась дествительно золотая сантия - не мог не транслитерировать. А кому хватит сил - пусть прочитывает:» [1]

 

Комментарий Тимофеева В.Н. :

 

текст таблички [1]:

 

Vaa ğesi iuf ičuza 
boba xal valo dio o 
stаpe nkai zalib a
stras akri lo m` da
bi obdu riti lingvo d
ru gasvid ≡o ≡mi≡ ta   

 

Латинская транскрипция с разбивкой текста 135 :

 

  1. BAAL GESI IVF ICV ZA

  2. BOBA XAL BALO DIVO

  3. STAGE NKAI ZALIBA

  4. STVPZA KRILOM DA

  5. BI OBDV PITI LINGVO D

  6. RV OA SVID =O=MI=TL

     

Славянская транскрипция с разбивкой текста 135:

 

  1. Ваал геси ивфо (л)ику за

  2. вова хвал Вало. Диво

  3. стаге никаи залива

  4. ступица крылом де

  5. ви Обида.  Пити лингво д

  6. ру. Оа свидоми ТЛ.  

 

Адаптивный перевод текста 135:

 

  1. Ваалу жертву явил (л)ику жи-

  2. вого, хвалил Ваала. Вижу

  3. стягие некии (чужие) в  заливе,

  4. ступили крылом де

  5. вы Обида. Пити (её)  языком дру-

  6. гим. Осведомил ТЛ. 

 

Словарь:

 

тема таблички: Хвала богу Ваалу на прибытие чужих кораблей в родную землю

 

Перевод слов выполнен с помощью моей методики поиска славянских корней в иностранных словах.

 

BAAL Vaal – Ваал (слав.)/ славянский и малоазийский бог

GESI - gertvi - жертву (слав.)(пропуск r, v, редукция t/s)

IVFjavil – явил (слав.)(замена j/i, редукция v/f)

ICVlicu – лику (слав.)(пропуск l)

ZABOBAgivova – живова, живого (слав.)(редукция g/z, v/b)

XALxvala – хвала (слав.)(пропуск v)

BALO – Baal/Balu/Fal/Beles – Ваал/Балу/Фал/Велес (слав.)(редукция f/v/b)/славянский и малоазийский бог. Неоднократно упоминается в табличках даков  и в имени царя даков Децибала

DIVOdivo - диво, дивитися/видети (слав.)

STAGEstjagi – стяги (слав.)/флаги кораблей

NKAInekai – некии/чужие (слав.)

ZALIBAzaliva – залива (слав.)(редукция v/b)

STVPZAstupica – ступица/ступити(ся) (слав.)(редукция ts/z)

KRILOMkrilom - крылом (слав.)

DABIdevi - дева

OBDVobidu – обида (слав.)/ Образ девы-Обиды описан в СПИ. В сантиях даков описано множество образов сопоставимых с образами в СПИ.

«Встала обида в силах Даждьбожа внука,

вступила девою на землю Трояню, восплескала лебедиными крылы

на синем море уДону» - «Слово о полку Игореве»

 

PITIpiti - пити (слав.)

LINGVOlingvo - язык (лат.)

DRVdrugj – другим (слав.)( пропуск g)

OASVID =O=MIosvidomioсвидоми/осведомил (слав.)/рассказал

TL – ТЛ – возможно, инициалы имени автора письма

 

Сокращения:

СПИ – «Слово о полку Игореве»

 

Источник:

 

1. http://lingvoforum.net/index.php?topic=45982.new;topicseen#new

 

 

К вопросу о подлинности сантий

 

Итак, нам стало известно из таблички № 119, что автором сантий (песен даков) был иеромонах Сергий из саровского монастыря. Свинцовые таблички могли быть изготовлены в конце 18 и начале 19 века. Но это не означает, что все сантии даков формально являются фальсификацией. Остаётся загадкой, как сотни табличек были изготовлены монахом и переправлены в Румынию, где и были обнаружены в подвалах монастыря Синая в 1875 году. Остаётся загадкой из каких источников черпал историческую информацию монах Сергий, а также непонятно, каким образом он сумел воспроизвести праславянскую письменность (вульгарную латынь) в текстах табличек, наряду с существовавшим с 9-го века древнеславянским языком. тексты табличек безусловно читаются вполне осмысленно, иначе мы не говорили вообще на эту тему.

И эти загадки разрешаются в переводе последних 10-ти сантий.

В сантии за № 124 мы находим историческое открытие, которое открывает нам глаза на происхождение сантий. Давно известно, что древние народы, обладающие письменностью, изготовляли медали, монеты, таблички по случаю каких-либо торжественных событий или просто в качестве информации на историческую тему, предвидя то, что надписи на металле (особенно, золоте) надолго сохранятся в памяти потомков, благодаря стойкости золота к коррозии.

Поэтому нам известны золотые таблички этрусков, осков и других италийских народов. Не обошла эта участь и даков благодаря усилиям верховного жреца Декинея, который объехав все подвластные ему капища Дабога или Даждьбога гетов оставил после своих посещений золотые таблички с надписями (посвящениями) составленные летописцем даков Савелием на постаментах бога. Об этом написано в сантии № 124.

Этих золотых табличек, как известно, насчитывалось исследователями около 400, причём сохранились из них в свинцовых копиям чуть более 100.

В настоящее время имеется противоречивая информация по радиоуглеродному анализу золотых и свинцовых табличек из разных источников.

Национальный Фонд Древнерусской Ведической Культуры «СВАРОГ» сообщает:

" Немногие сохранившиеся золотые оригиналы Сантий были подвергнуты радио-углеродному анализу в Институте ядерных исследований Румынии для определения их возраста, данные анализа показали, что Сантиям более двух тысяч лет." [ http://swarog-fond.ru/article/articles/ ].

Противники подлинности сантий пишут:

" В-восьмых, анализ, проведённый в Институте ядерной физики Бухареста, подтвердил, что состав пластин соответствует свинцу, изготовленному в 19 веке." [ http://vk.com/topic-14772469_22882618].

И это в общем-то не противоречит нашей концепции, что часть сантий, а именно, свинцовые копии была создана в конце 18 - начале 19 вв. на основе материала иеромонаха Сергия, а золотые пластины, хранящиеся в румынских музеях,  относятся по происхождению к началу нашей эры.

После принятия христианства на территории государства Дакии, которое просуществовало не болеем 150 лет капища бога Дабога были уничтожены, но часть табличек была демонтирована и сохранилась в подвалах Синайского монастыря на Буковине (ныне Северная Румыния). Эти места и посетил в конце 18 века уже известный нам иеромонах Сергий. Неизвестно, с какой миссией ехал в исторические места южных славян Сергий, но та часть сохранившихся копий, совершенно очевидно, стала известна иеромонаху. Обладая глубокими историческими знаниями по истории и языкознанию, зная древнерусский письменный язык и вульгарную латынь иеромонах перевёл сохранившиеся копии табличек и составил новые свинцовые таблички даков. Эти таблички можно совершенно точно выделить из общего числа табличек даков, поскольку в них упомянуты образы подобные образам достойного и славного произведения древнерусской литературы "Слово о полку Игореве" [15]. 

Эти тексты наполнены образами аналогичными образам "Слова о полку Игореве", что наводит на мысль о заимствовании автором сантий материала из СПИ или...наоборот. Возможно, автор СПИ заимствовал идею и материал из сантий. Интересно, что монах Сергий жил и работал в то время, когда было обнаружено "Слово".

Известно, что "Слово о полку Игореве" сохранилось только в одном списке, который находился в древнерусском сборнике, приобретённым в начале 90-хх годов 18-го века собирателем древнерусских древностей графом А.И. Мусиным-Пушкиным.

Это же время было эпохой Пушкина, который на основе компиляций Мериме написал сборник песен западных славян. Получается слишком много перекрёстных и взаимопроникающих связей поэтических произведений, без тени сомнения, литературных шедевров.

Не исключено, что перед глазами Сергия были подлинные сантии, с которых он копировал свои песни. Вполне вероятно, также, что Сергий был знаком с этрусским письмом и другими италийскими языками (например, умбрийским языком, Игувинскими таблицами) которые ныне в академической среде считаются мёртвыми. Важно другое. В результате дешифрации сантий мы получили уникальный материал по совершенно забытому праславянскому письму. И это является наиболее важным результатом данной работы.

 

О подлинность переводов сантий

 

Заранее предвидя публичное возмущения оппонентов или молчаливое несогласие по поводу подлинности переводов золотых табличек, авторы переводов приводят здесь свои веские аргументы.

Во-первых, согласно рекомендациям известных лингвистов, и в частности, И. Фридриха [17] и русского лингвиста Иллича-Свитыча, для подлинности перевода необходимо использовать метод сравнительной лингвистики, особенно, если отсутствует билингва.

Тексты золотых табличек даков построены так, что дают возможность для реализации этого метода. Каждая табличка состоит, как правило, из 10 - 15 строк. В конце переводе каждой  таблички даётся этимологический словарь с комментариями автора.

Во-вторых, для перевода табличек используется уникальный метод поиска славянских корней в иностранных словах. Этот метод успешно проверен автором ранее на многих материалах, связанных с древним письмом.

В-третьих, в тексте сантий есть так называемые "ключевые" слова, вокруг которых формируется основной замысел (тема) произведения. К этим ключевым словам относятся имена дакских царей Ороло, Буребисты, Децибала, Котизона, жреца Декинея, известных из древнеримских источников. Есть имена, которые не фигурируют в официальной истории, такие как мать Буребисты, сын Буребисты - Тарас (TRASO), летописец Савелий (ZABELO), глава сарматской дружины Сергий (CERO/SERO). Имя верховного славяно-гетского бога Дабога/Даждьбога (DABO), которому в основном и посвящены известные таблички.

ZAMOLSX/ZAMOLSKS  - zemolushka - Землюшка (слав.)(редукция z/s, k/x)/Дюжина, кукла, завёрнутая в полотно с надписями (см. Загребская мумия) - жертвоприношение богам у этрусков, заимствованное фракийцами. Что вообщем-то совпадает с этимологией слова ZAMOLSX в версии Википедии.

По другой версии этимология имени Залмоксиса восходит к слову «zamol» (земля) [20].

Реймон Блок в своей научно-популярной книге об этрусках [14] упоминает терракоторые статуэтки (с показом рисунков), предназначенные для подношения. Статуэтки-куклы были весьма распространённы в древней Тоскании и сохранились до сих пор в современных музеях Италии. Эти терракотовые статуэтки весьма напоминают запеленатых младенцев. Этруски их называли tezandugina - Дюжина (слав.)(редукция d/t, g/z) по числу полотен, в которые заворачивали куклу, а в ранних языческих церемониях, возможно, живых детей. Подобные статуэтки были распространены в религиозных церемониях древнего Китая и Египта, наименования которых в славянском переводе  означают "слуга".

Ушебти – деревянная фигурка, которая являлась частым атрибутом египетских захоронений.

Ушебти с древнеегипетского переводится как "слуга". Но по-славянски это слово тоже означает «слуга».:

uśebti > ushebti > slugbij - служба/слуга (слав.)(перест. u/ś, пропуск l,g) [19].

О культе Дюжины будет дана отдельная глава.

Также ключевыми словами в табличках являются названия стран и территорий, топонимы городов периода дакийского царства, такие как Дакия, Паннония, Аппенины, Русь, Малорусь, Сарматия, Рим, Сармигетуза (столица Дакии) и др.

Ключевыми словами являются целые обороты письменной речи, которые повторяются во многих сантиях, например:

KOTO POLO BOICI - которые половцы /№ 65

KOTO POLO BOY CERO - которые пали вои Серо (Сергия) /№ 92

KOTO POLO BOI CERO - которые пали вои Серо (Сергия) /№ 94

KOTO POLO BOY CERO - которые пали вои Серо (Сергия) /№ 96

KOTO POLO BO - которые пали вои /№ 106

 

THALY PIKO SARMIGETVZO -  дальние пики (башни) Сармигетузы /№ 21

Причём надпись на таблице находится под изображением стен и башен некоего города  и как нетрудно догадаться по тексту - это столица Дакии Сармигетуза.

TALI PIKO - №84

TALI PIKO SARMIGETVZO - № 94

TAL PIKO - № 96

TALY PIKA - № 115

TALY PIKO RIOMVNO - № 121

TALI PIKO SARMIGIETVZO - №  124

 

В-четвёртых, особенности перевода золотых табличек является умелое разбиение слитного текста (как в древнеславянском письме) на отдельные слова и многочисленное использование аббревиатур, подобно этрусским текстам. Этрусские (например, ЗМ) и умбрийские (Игувинские таблицы) тексты, как правило, разделены определёнными разделительными знаками, чаще  двоеточиями. Хотя из опыта переводов этрусских текстов автору приходилось делить слова и внутри двоеточий, правда это является исключением. К числу аббревиатур относятся, например:

LO - ложе/ложити/класти (слав.)/аббр.

ELO -эллины (греч.)/аббр.

RO - rod - род/рожанице (слав.)/аббр.

TRAKHO, TRO - траки/фракийцы (фрак.)/аббр.

MONmaniti – манити (слав.)

KOTOkotorj – который (слав.)(пропуск r)

DABDabog – Дабог/Дажбог (слав.)/славянское божество

DOdejanj – деяние (слав.)(пропуск nj)

GELEGalia - Галлия

DB – Дабог (слав.)/аббревиатура

KLOklon – клон, кланятися (слав.)

KOROkorova – корова (слав.)(пропуск v)

DVdaviti – давити (слав.)

ZVzov, zvati – зов, звати (слав.)

LVlud – люд (слав.)(пропуск d)

ERΩhero – герой (греч.)(пропуск h)

SOFI – храм Софии

KAP, KOPO – капище (слав.)

OSKO – оскопил (слав.) и многое др.

 

В - пятых, в золотых табличках отчётливо просматриваются билингвы (параллельные смысловые тексты) с текстами ЗМ этрусков (№ 128, 130) и Игувинских таблиц умбров (№ 129).

Пример из ЗМ о лечении ран (трещин) в сравнении с лечением трещин и мозолей в таблице даков № 128  (перевод автора) :

  1. ------------śacnicś treś

1.   ------------  загнивающая рана.

  1. cilθś · spureś treś · enaś · eθrse tinśi

2.   Целитель собирал ранам. Иначе, этруски днем сияющим

  1. tiurim · avilś · χiś · cisum · pute · tul · θansur

3.  тем временем являлись хоти, голубке опутывали тело, дань сварили

  1. haθrθi · repin θic · śacni cleri · cilθl

4.   ханки травной фиал, репейником диким загнивание калили. Целитель [11].

 

В Игувинских таблицах [16] перечисляются обряды подношения животным: барану (KLET RAM), кабану (PIR), жабе (8AbE), белке (BETA), кунице (KVNIAF), зайцу (SAIA, RUSE), туру (TUR), соболю (SOPA), лосю (SAHATU), бурому медведю (PUROME), зубру (SUBRA), клали запасы в дупло бурундука (CAPIF.PURDITA.DUPLA).

 

Пример из Игувинских таблиц (перевод Тимофеева В.Н.):

 

PVRE: VLV: BEN VRENV: PRVSI KVREN KVRA TVREНTE: NEIP ERV:

«Бурому улей, Пчеле варенье, Поросенку коренья, Курам травное, Небу яровые»

 

61 SERFE.MARTIE PRESTOTA.SERFIA SERFER.MARTIER.TURSA.SERFIA.SERFER.MARTIER.FUTUTO.FONER.PACRER.PASE.UESTRA.POPLE TOTAR.IIOUINAR

Сорви в марте бересту то, сорви, сорви в марте турошу сорви, серому яровые, в марте яровые пахучие туто, пахучими покрыто яровыми пастбище, весенней травой, по полю то яровые, в июне яровые

64 COUORTUSO.SURURONT.PESNIMUMO.SURURONT.DEITU.ETAIANS.DEITU.ENOM.TERTIM.AMBRETUTO.APE.TERMNOME.BENUSO

Колосья воротила сорока-воровка, песню играла,  молотила. Сорока-воровка детям еду я несла. В иной месяц в терем тёмный, амбар туто, в обои теремные  мёд пчела собирала.

65 SURURONT.PESNIMUMO.SURURONT.DEITU ETA IA SENO.PRINUA TUR.SIMO.E TUTO ERA FONT.UIA.PORA BENUSO

 Сорока-воровка песню пела, муку молотила. Сорока-воровка детям еду я сено, перину творила. Зиме она туто. Яровые пахучие весенней порой  пчеле собирала.

 

В - в шестых, в сантиях даков активно используются слова латинского, греческого и современного индоевропейского происхождения формально по известным словарям, которые на поверку всё равно основаны на славянских корнях, например :

GEOY - geton - жетон (франц.)(пропуск t, n)/медаль, табличка по поводу какого-либо события; geton > znatnj - знати (слав.)(редукция z/g, пропуск n)

TOREO - storeo - история (греч.)/store- старая (слав.)

KATENOE - katelena - песенка (от итал. canta - песня)/canitel - канитель (слав.)

SKRIPTO - скрипто (от лат. - scripto - пишу)/skripeti/skrjabati - скрипети/скрябати (слав.)

FAXTO - facto - факт (лат.)/tak - так ! (слав.)(инверсия fact, редукция k/f)/утверждение

POOETO - поэт (от греч. -poietika - поэтическое исскуство); Словарное толкование не объясняет этимологию слова. poietika > peti - strojka - петь-стройка (слав.)/т.е. "строение песни", умение строить, создавать песню.

CETEATO - цитата (от лат. - cito- вызываю, привожу)tic - тык/тыкати (слав.)

FVMIEO - fimiam - благовония (греч.)/von - вонь (слав.)(редукция v/f, замена n/m)

AVRO - Аврора (греч.)/богиня утренней зари; avro > utro - утро (слав.)(пропуск t)

MORO - Мара (слав.)/аналог Мойра (греч.)

RAPTO - rapter - хищник (лат.)/rapter > grabitel - грабитель (слав.)(пропуск g, редукция b/p, l/r)

XOPIO - kopio - копия (от лат. copio - множество)/copiti - копити (слав.)

LENTHO - lento - медленно (итал.)/lento > lenivo - лениво (слав.)(замена v/t)

PRYNZO - princo - принц/перый (лат.)/pervenec - первенец (слав.)(пропуск v)

KEVTVRO - keulturo - культура (лат.)/ruko-tvoro - рукотворный (слав.)(инв. kul, редукция r/l)

BARONE - барон (от позделат. baro - мужчина)/baro - баrоdj - бородий/бородатый (слав.)

ROTO - рота (от нем. rotta - толпа, отряд)/rotta - rjad - ряд (слав.)(редукция d/t)/ряд - боевое построение (воен.)

KARE - каре (франц.)/kare - chatir - четыре (слав.)(редукция ch/k, пропуск t)

RNYO - runio - руны (гот.)/rubnj - рубный/рубленый (слав.)(пропуск b)

BEND - бандаж/бинт (франц.)/band > vitj - витый (слав.)

PORTO - порто (греч.)– vorota > ворота, дверь (слав.)

KORMYOkorma – корма/губерния/провинция (слав./лат.) от слав. корма происходит «губерния» (лат.)

RYPΩNrubin – рубин (лат.)/rubeus – красный (лат.)/rudj-us > rudj  - рудый, рыжий (слав.)/ «Руды, дуры-ры, а по русски - рыжик» слова из венгерской песни переведённые на русский язык.

RAGEregio – страна, область (лат.)/gran – грань, граница (слав.)(инв. reg, пропуск n)

ΦALANGE – фаланга (греч.)/боевой строй/сустав; falasnga >palenka/palenica – паленка/паленица (слав.)(редукция p/f, c/k)где «паленица» - уложенные в ряд дрова, в сравнении со военным греческим строем 8 х 16 гоплитов.

DYANDAEMA – диадема (греч.)/венец, головная повязка древнегреческих жрецов; diadema > motanaj – мотаная (слав.)(инв. diadem, редукция t/d, n/d)

SONTEOYsanteu - сантия/сонет (итал. sonetto, от прованс. sonet - песенка)/соната (итал.)/ от sonare – звучать)/ sonet > zvonj - звон (слав.)(редукция z/s, пропуск v); sonare > zvonare > zvoniti/zveneti – звонити/звенети (слав.)(редукция z/s, пропуск v)

KOROLYO - король (нем.)/от имени Карл (БСЭ)/koronj - короний (слава.)/от корона

ROREN - rublenj - рубленый (слав.)(пропуск b, редукция l/r)/рубль, гривна. Всё, что "рублено", "делёно и "меряно" (динары, драхмы, лиры, луидоры, доллары, марки), суть - денежные единицы измерения славянского происхождения.

и многие др.

 

В-шестых, в переводах золотых таблиц легко узнаются образы, содержащиеся в СПИ, например, образы:

DYEDOYEdedove – дедове (слав.)/ «дедная слава» - СПИ/ № 2

OBISOSobesis- обеси(ся)/преобразиться (слав.)/»Утре же обесися во мгле, скачи Новуграду» СПИ/ № 3

GELIΩVgelio – солнце (греч.)/ «Два солнца погососта...» (СПИ); здесь король Карл и царь Филипп./ № 7

DABI – Дабог/Дажбог/Дагбог (слав.)/высший бог даков; упоминается в СПИ «Погибают дабожьи внуки..»/ № 11

PVDIpudi –пудий, тучный, тяжёлый, пышный (слав.)/ «Упуди времена...» [СПИ]

SAMARIK – самарики > smark > Simargl > Симаргл (от сущ. смага -огонь, дым – слав./smoke – дым, копоть – англ. ) – бог растений и огня у славян («смагу людем мычучи в пламяне розе» -СПИ).

SAR CERY, SARCERYXALH – царь Сарухан (слав.)/Сауру-хан, половецкий хан, упоминаемый в СПИ как Шарукан. «Поют время Бусово, лелеют месть Шароканю» (СПИ). «Бусово время» - возможно о жреце антов Боозе, повешанного с его сыновьями готами.

DΩTISdotches – дотчеся (слав.)/«И дотчеся стружием злата стола киевскаго престола...» (СПИ)

DVPIOdubio – дуб, дубий (слав.)(редукция b/p)/ «Ужо бо беды его пасёт птиц по дубию» (СПИ)

SERINA  - Sirin – Сирин – божество в виде птицы с женским лицом и грудью (слав.)/в СПИ Сирин изображён в виде Дива. "Збися Див, кличет верху древа..." СПИ

 

Адаптивный перевод таблички № 45 напоминает сон Святослава на киевских горах:

 

  1. Матери Буребисты новости новые  пере-

  2. даёт юная девка,  мыслено в  дудку ревёт, у-

  3. знавания похожие ей снятся. Уносил-

  4. о (его) к родине, ехали (через) арку воздушную Дабожью. свечи

  5. приносили, обет ему верша. Воет со древа

  6. поэзии ему Дабог гетов. Речёт: «Не манит

  7. вас ещё арка ?». До хозяина он  по земле

  8. из своего плена едет, свою честь уронил,

  9. вере батиной. Пучине Харона

  10. явился, рубины награбленные катил вокруг,

  11. отню столу при дворе сием тащил киевском,

  12. поя стоном золоту. Рукой он ма-

  13. нит Тараса умом хоробрым,

  14. окровавившего новый лук,

  15. утешил поникшего воина,

  16. песню славную добавил высоко.

 

«А Святослав мутен сон виде

в Киеве на горах.

«Си ночь с вечера одевахуть мя, - рече, -

чёрною паполомою

на кроваты тисове;

черпахуть ми синее вино,

с трудом смешено;

сыпахуть ми тощими тулы поганых толковин

великий женчуг на лоно

и негуют мя.

Уж доски без кнеса

в моем тереме златоверсем.

Всю нощь с вечера

бусови врани возграяху у Плесньска,

на болони беша дебрь Кияня

и несоша ся к синему морю» (СПИ)

 

SOE KΩΘO PΩLO CENYE – соединили обе полы в цельное – сравните: «Свивая  славы оба полы сего времени, рища в тропу Трояню» (СПИ)/ № 52.

TRYDN –трудно/горько (слав.)/ «Чрпахут ми синее вино, с трудом смешено» (СПИ )

ZABELΩSavelo - Савелий (имя слав.)(редукция s/z, v/b)/прообраз автора слова СПИ, летописец Буребисты, совершал походы и поезки вместе с царём даков Буребистой.

 

" У Ороло свой есть герой, сложил же ту

оду не Савелия диянию " (сантия  № 106)

 

"Начати же ся той песни

по былинам сего времени,

а не по замышлению Бояню" (СПИ)

 

Летописец и стихотворец даков Савелий - прототип Бояна.

 

" силе любимого

Сергия, (что) бастарнов вою-

я, али сто ахейцев, налетевшую  кома-

ду первую (фалангу) македонцев." (сантия  № 106)

 

"Тогда пущашеть 10 соколов на стадо лебедей;

которые дотечаше,

та преди песнь пояше -

старому Ярославу,

храброму Мстиславу,

иже зареза Редедю пред полки касожьскими" (СПИ)

 

Богатырь Сергий - прототип Мстислава.

 

Адаптивный перевод таблицы № 119 :

 

  1. Которые пали воины-серафимы сарматы,

  2. всем тут Мойра нити прядёт, ка-

  3. пищу душ Даждьбога гетов. Сему старику Серафиму

  4. Саровскому Сергий поёт,  статуе Даждьбога

  5. ложит, а ещё душе капища Даце

  6. бала. Собрал Сергий эпоху дакие-

  7. ву, укутал (свил) он Сармигету

  8. зы те семитские капища с сего днём,

  9. голову ту дохлую Дабога ге-

  10. тов с  горами и  портом Нуми-

  11. дии, землями далё-

  12. кими.

 

"О Бояне, соловию стараго времени !

Абы ты сиа полкы ущекотал,

Скача, славию, по мыслену древу,

летая умом под облакы,

свивая славы оба полы сего времени,

рища в тропу Трояню

чрез поля на горы" (СПИ)

 

Антипереводы сантий

 

Остаётся вопрос, который, может быть, и не стоило подымать. Это  присутствие в СМИ кричащих ссылок на состоявшиеся открытия в переводе отдельных сантий. Эти переводы, в сущности, являются ярким примером  антинаучного подхода в переводе древних текстов и той пропаганды лёгкого успеха и безудержного снобизма, существующей в СМИ.

Обозначим тезисно концепцию происхождения дакийского письма.

1. Дакийское письмо произошло от раннего греческого и  этрусского алфавита [3].

2. Ранний греческий алфавит основан на этрусском алфавите в графическом и звуковом (фонетическом - греч. > fone > zvon - звон (слав.)(пропуск z, ред. v/f), сонарном-итал. > sonore > zvone - звон (слав.)(ред. z/s, пропуск v), отсюда sonet/sonata/santij - сонет/соната/сантия) отношении за исключением того, что буквы этрусского алфавита повёрнуты на 180 град. по отношению к буквам греческого алфавита, то есть имеют инверсное написание. Это произошло оттого, что этруски писали справа налево для удобства работы с материалом для письма в виде камня. Греки, работая уже с папирусом пергаментом и бумагой, изменили направление письма слева направо опять же для удобства работы с кистью и пером, а не стилом. Следовательно, этрусское письмо является более ранним по отношению к греческому. Можно сказать, что дакийское письмо основано на этрусском алфавите. Тем более, что есть прецедент (praecedentis (лат.) > predshestvij - предшествий (слав.)(пропуск d, ред. sh/c, замена v/n). Текст таблички № 134 написан в этрусском стиле: справа налево.

3. У даков существовало три типа письма:

1) письмо на основе греческого алфавита [3]

2) письмо на основе этрусского алфавита [3]

2) собственное руническое письмо с оригинальными символами [1].

Термин руны не является прерогативой германцев. Руны - runi > rublenj - рубленый (слав.)(пропуск bl). То есть руны - это знаки, символы, вырубленные в камне. Поэтому знаки оригинального дакийского письма можно назвать рунами.

Все остальные "закорючки", обрамляющие текст и тем более в орнаменте не являются знаками дакийского письма. И если это находят, то это - "чудиновщина" и никакого отношения к науке не имеет.

3. В орнаменте табличек отсутствуют дакийские символы.

4. Значение звуков дакийского письма соответствуют значению звуков этрусского и раннего греческого алфавитов.

5. Значение звуков греческого и этрусского алфавитов соответствуют значению звуков вульгарной латыни. На основании этрусского алфавита и слов вульгарной латыни было основано праславянское письмо, предшествующее кириллическому (древнеславянскому) письму.

6. Значение звуков раннего греческого и этрусского алфавитов не соответствуют значению звуков кириллического алфавита.

Поэтому подстановки Ψ - Щ, H - Э, И, Ω - У/ОУ, Y - Ы, Й, Θ - ў, У  искажают слова и придают иной смысл в целом в переводе текста сантии.

Например, слово, которое очень часто встречается в текстах табличек  SARMIΨETVZO - Сармигетуза (город, столица Дакии) переводится в русле кириллицы как "сармище туз" или " ЗАУ МИЩЕТО УЗО" (Денисов  [ http://www.umnov-denisov.ru/12index.html.html ] и является откровенным вымыслом, мягко говоря.

В раннем греческом и этрусском алфавите  отмеченные ранее буквы соответствуют следующим звукам: Ψ - kh > g, H - h > n, Ω - o, Y - u > v/j, Θ - th > t/d.  При этом надо учитывать редукции звуков, которые существовали в древних языках и существуют ныне в современном языке. Например, существуют переходы b/p, b/v, b/m, k/h, sh/s и другие.

7. В тексте табличек существует, по крайней мере, один параллельный текст с греческими буквами и лигатурами рунического письма даков.

8. Переводы сантий с помощью древневалашского письма [http://www.proza.ru/2014/08/30/959] обречены на неудачу потому, что значение звуков  древневалашского алфавита не соответствуют значению звуков раннего греческого и этрусского алфавитов.

9. Переводы сантий с помощью румынского письма [1] тоже обречены на неудачу, хотя в звуковом отношении здесь всё в порядке (румынский язык относится к романской группе языков и восходит к латыни, а следовательно и к вульгарной латыни), но румынский словарь, которые используют румынские специалисты, противоречит дакийскому словарю. Например, дакийское частое словосочетание  GENVLKO Дано Ромало переводит как одно слово "Генукла", подразумевая имя. На самом деле, это самое настоящее этрусское выражение с использование аббревиатур:  GENV KLO - "Гению кланялся" (слав.). При понимании таких общих слов, как имена дакийских царей Ороло, Буребиста, Децибало румынский перевод табличек даков также далёк от истины, как и прочие переводы с помощью древневалашского языка.

9. Переводы сантий Левашовым, представленные в интернете [http://www.levashov.info/ ] соответствуют ложной методике Гриневича, которую он применял при переводе этрусских текстов, где под каждым символом (буквой) подразумевается слово или целая фраза. Поэтому переводы табличек даков у Левашова превышают количество строк в дакийском тексте.(Сантии Даков/Перевод, Дажь, 2008/Разделена на 16 сторк по 24 знака в строке)

Всё это соответствует (не поленился подсчитать) - 118 строкам безудержной фантазии академика Левашова.

10. Обязательным критерием точного и подлинного перевода не только сантий, но и всех древних текстов являют перекрёстные ссылки (подобные слова по написанию и смыслу ) из других текстов (сейчас известно около 70 табличек даков).

Поэтому перевод одной или даже 2-10 табличек не может служить основанием для истинного перевода. Требуется составление словаря слов всех дакийских табличек.

 

Религия даков

 

В официальных источниках, в частности, в интернет-энциклопедии Википедия религия даков относится к культу, который назывался "культ Замолксиса" (возможно, Гебелейзиса)" с подачи отца истории Геродота [9].

"За́лмоксис (др.-греч Ζάλμοξις), или Замолксис (Ζάμολξις),

 также Салмоксис (Σάλμοξις), Самолксис(Σάμολξις) — полумифический социальный и религиозный реформатор, которого геты почитали как единственного бога. Согласно Геродоту  геты — «самые отважные из фракийцев и самые справедливые. Они считают себя бессмертными», потому что «согласно их вере, они не умирают, а отправляются после смерти к Залмоксису — их богу (даймону), — которого некоторые отождествляют с Гебелейзисом» [20].

"Этимология

Существует несколько вариантов этимологии имени Залмоскис. Порфирий считал, что оно произошло от фракийского «zalmos», что значит «кожа», или «шкура». Это соответствует преданию, по которому, во время рождения Залмоксиса на него была наброшена медвежья шкура. По другой версии этимология имени Залмоксиса восходит к слову «zamol» (земля). Согласно этой версии Залмоксис являлся богом земли и земледелия и, значит, аналогом Фрайра. Однако в скандинавских источниках о Фрайре, чья смерть скрывалась в течение трех лет по политическим и экономическим причинам, ничего не говорится о его «возвращении» на землю, тогда как оккультация Залмоксиса имела своей целью основание" [20].

У меня нет права не доверять Геродоту, но и Геродот мог ошибаться, тем более, что отец истории жил в 5 веке до н.э, а государство Дакия существовало на границе старой и новой эры.

Фраза " полумифический социальный и религиозный реформатор, которого геты почитали как единственного бога " говорит сама за себя, то есть доверять этой информации не стоит. У гетов был на самом деле единственный бог - Дабог или Даждьбог (DABO GETO), который был одновременно и славянским богом. "Даждьбожьи внуки" упрминаются в СПИ.

Замолксис не бог, а подношение (жертвоприношение) богу в виде запеленатой куклы.

ZAMOLSX/ZAMOLSKS  - zemolushka - Землюшка (слав.)(редукция z/s, k/x)/Дюжина, кукла, завёрнутая в полотно с надписями (см. Загребская мумия) - жертвоприношение богам у этрусков, заимствованное фракийцами. Что вообщем-то совпадает с этимологией слова ZAMOLSX в версии Википедии.

По другой версии этимология имени Залмоксиса восходит к слову «zamol» (земля) [20].

Реймон Блок в своей научно-популярной книге об этрусках [14] упоминает терракоторые статуэтки (с показом рисунков), предназначенные для подношения. Статуэтки-куклы были весьма распространённы в древней Тоскании и сохранились до сих пор в современных музеях Италии. Эти терракотовые статуэтки весьма напоминают запеленатых младенцев. Этруски их называли tezandugina - Дюжина (слав.)(редукция d/t, g/z) по числу полотен, в которые заворачивали куклу, а в ранних языческих церемониях, возможно, живых детей. Подобные статуэтки были распространены в религиозных церемониях древнего Китая и Египта, наименования которых в славянском переводе  означают "слуга".

Ушебти – деревянная фигурка, которая являлась частым атрибутом египетских захоронений.

Ушебти с древнеегипетского переводится как "слуга". Но по-славянски это слово тоже означает «слуга».:

uśebti > ushebti > slugbij - служба/слуга (слав.)(перест. u/ś, пропуск l,g) [19].

Тот же Реймон Блок пишет следующее:

"Этрусская религия была религией откровения. Первым источником откровения стало таинственное существо, родившееся из недр земли. Вот что говорит миф:

Однажды некий пахарь из Тарквинии, прорыв более глубокую борозду, чем обычно, увидел, как из неё вырвался крохотный дух с лицом ребёнка, но с седыми волосами и мудростью старика. На крики изумлённого земледельца сбежалась вся Этрурия, и тогда этот дух-гений, который звался Таг и был сыном Юпитера, огласил царям двенадцати городов те правила для расшифровки знамений, которые передавались позднейшим поколениям. Исполнив свою миссию, Таг исчез или, согласно некоторым версиям, умер. Эту чудесную историю пересказывает Цицерон в своём трактате о гадании (II, 23)" [14].

И как это имя Таг похоже на Tezan ! tag > tezan - Тезан (этр.)(редукция z/g)/ tezan > dugena - Дюжена (слав.)(редукция d/t, g/z).

То есть, культ Дюжины существовал задолго до религии даков. Этот культ восходит в древним языческим культам:

1.      Предание смерти божественного правителя

2.      Принесение в жертву сына правителя

3.      Принесение в жертву дочери правителя или главы общины

4.      Временные цари

5.      Принесение в жертву девушки божеству реки (у славян).

 

Эти культы обстоятельно описаны известным этнографом Д.Д. Фрэзером [] и российским историком Б.А. Рыбаковым [21].

Древних царей предавали смерти по причине общего дряхления или по истечении определённого срока (например, 8-ми лет). Принесение в жертву сына правителя, как правило, происходило, в неурожайные годы правления царя или в период всеобщего мора или войны. Со временем обряд умерщвления действующего правителя царя был заменён на предание смерти временного правителя. Это когда настоящий царь временно (например, на неделю) покидал престол и на его место ставили временного правителя, которого по истечении своего краткого срока правления с торжеством предавали смерти. Причём временный правитель во время своего царствования принимал все почести, регалии и права настоящего правителя, он мог делать всё, что угодно было его душе -"калиф на час".

Обряд принесения в жертву девушки божеству реки (Ящеру) сохранился в славянском фольклоре в качестве детской игры в "Ящера" с припевкой (белорусский вариант):

"Сяде Ящер по пирялущем

На ореховом кусте,

Где ореховая лусна...

(Женитися хочу)

- Возьми себе девку,

Которую хочешь..." [21]

Обряд принесения в жертву сына или дочери царя со временем был заменён на принесение в качестве жертвы куклы, имитирующей живого человека, что и сохранилось в терракотовых статуэтках Этрурии.

Мистерии даков сочетают обряд предания смерти божественного правителя и обряд подношения богу Баждьбогу  ZAMOLSX - Дюжины. Например, в табличке №130 описывается сдедующая церемония фракийцев.

Царя фракийцев одевают в красивые, солнечные одежды и приводят к капищу Даждьбога. Там он ночует и утром его пробуждают радостные крики фракийцев (траков). Очнувшийся царь, приняв священный напиток (обэтом правда не написано, но можно догадаться) раздирает на себе одежды, богохулит перед статуей бога, затем босой приносит статуе бога две ZAMOLSX - запеленутые куклы - Дюжины. После начинается праздник с песнями, чтением од и соревнованием поэтов. Статуе бога кладут еду, деньги.

Затем оракул, подобный   Дельфийскому, изрекает предсказания жаждущей толпе. Как явствует из перевода таблички, эта мистерия была запрещена Римом.

 

Так описан обряд приношения Дюжине (tesim, θezi) на полотне ЗМ (перевод Тимофеева В.Н.):

12. fler · et nam · tesim · etnam c[elu cn]

12. Великому еду принёс,  Дюжине еду принёс, целуйте коноплю.

13. clet ram · śren χve · trin-----fler

13. Закланного барана жареного хвалим, пей великий

14. tarc · mutinum · ananc veśnac · cal · tarc

14. Тарх  мутную, рождённые принёс птицам весенним,  колосья Тарху,

15. θezi · vacl · an · ścanin crxasxxxaθ ---versin

15. Дюжине вокруг рождённой принёс,  шукает, крошит, хвалит жатву --- вершит.

16. cletram · śren xve · iχ · ścanin ce · clz · vacl

16. Закланного барана жаренного хвалит. Их шукает, чествует, кланяется вокруг.

17----

18. ara · nun θenθ · śaθaś · naχve · hetum · ale

18. …рождённой новой тени Шаташа нахваливает, пришедшим всем духам

19. vinum · usi · trin ce · flere · in · crapśti

19. вино, всё пей Великий. Иначе, грабастает

20. un · mlaχ · nun θen · θa clθi · θarθie · cial

20. одного из молящихся новым теням, дань кладет. Дарит диям сияющим

21. huslne · vinum · eśi · se sera · muera · cuśe

21. кувшин вина, ешьте семена сырые, мои яровые кушайте, [11].

 

О подобной церемонии пишет и Геродот:

 «Каждые четыре года бросают жребий, и тот, кому он выпадает, выбирается посланником к Залмоксису, которому остальные доверяют все свои нужды. С посланником поступают так: несколько [даков] садятся в круг и держат три копья, остальные раскачивают посланника за руки и за ноги и подбрасывают прямо на копья. Если человек погибает пронзенный, то считается, что бог проявил благосклонность, если посланник остается живым, то его самого обвиняют в злонамеренности. Тогда выбирают другого посланника. Все, что нужно испросить у Залмоксиса, посланнику сообщают при жизни» [20].

 

Заключение

 

Про сантии даков писалось много и в основном, это ложное научное представление, что сантии являются подделкой. Аргументы противников подлинности сантий не убедительны и мало привлекательны, но они создали общий фон неприятия текстов сантий в научной среде.

Мы пытались убедить научное сообщество, как могли, что это не так, что сантии даков являются замечательным источником славянского письма, лексики, поэзии, исторической и философской мысли древних славян, который может обогатить и пополнить библиотеку древнерусской литературы. Насколько это удалось судить не нам.

 

 

Сокращения

 

СПИ – Слово о полку Игореве

СД - Словарь Даля

ПВИ - Повесть временных лет

БСЭ - Большая советская энциклопедия

ЗМ - Загребская мумия

аббр. - аббревиатура

слав. - славянский язык

лат. - латинский язык

греч. - греческий язык

аббр. - аббевиатура

 

Литература

 

1.                  Dan Romalo «Cronica geta apocrifa pe placi de plumb ?», Bucuresti, Alcor Edimpex, 2005

2.                  Свабуно статья «Материалы по изучению саньтий даков»

3.                  Тимофеев В.Н.  е-книга «Происхождение письменности и речи»

4.                  Тимофеев В.Н.   е-книга «Учебник китайского языка. Часть 1»

5.                  сайт И. Гаршина, раздел «Фракийский язык». http://www.garshin.ru/linguistics/languages/nostratic/indo-european/paleo-balkan/thracian.html

6.                  Чудинов В.А. Об исследованиях Антонина Амброзича (рецензия на книгу «Адьё Бретань: транскрипция и перевод венетских отрывков и топонимов») // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.12238, 06.07.2005

7.                  И.А Ильин, собрание сочинений т. 2, статья  «Об ответственности» , Москва, «Русская книга», 1993 г.

8.                  Остапенко В.Р. /http://www.slovensk.su/msevm/a/vsyako-razno/76-2010-05-12-19-57-34

9.                  Дакия /Википедия https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%8F

10.              Сосруко /Википедия

11.              Тимофеев В.Н. е-книга "Письменность италиков"

12.              Тимофеев В.Н. е-книга "Письменность италиков"

13.              Золотая ветвь. Д.Д. Фрэзер, изд. «Политическая литература», Москва, 1986 г.

14.              Этруски. Реймон Блок, изд. «ЗАО Центрополиграф», Москва, 2004 г.

15.              «Слово о полку Игореве» изд. «Детская литература», Москва 1986 г.

16.              Тимофеев В.Н. "Комментарий на перевод Игувинских таблиц", http://www.tezan.ru/umbr_2.htm

17.              И. Фридрих «Дешифровка забытых письменностей и языков», изд. УРСС, Москва, 2007 г.

18.              форум MSEVM http://msevm.com/forum/index.php?topic=4361.40

19.              Тимофеев В.Н. е-книга "Виртуальные языки"

20.              Замолксис /Википедия.

21.              Б.А. Рыбаков "Язычество Древней Руси", изд. "Наука", Москва, 1988 г.