Данайцы
Up

 

Бойтесь данайцев, дары приносящих

 

(Начало публикации 2006 г. - исправлено 17.10.2016 г.)

 

Введение

 

“Трижды ошибается тот, кто полагает, что технические и гуманитарные науки основываются на разных типах мышления. Творческая составляющая и тех и других наук требует логики, знания и воображения.»

                                                                                        Автор

 

Настоящая статья посвящена исследованию развития человеческой цивилизации. Поиск прародины индоевропейцев давно является немаловажной темой в исторической науке. Вниманию читателя предлагается ряд оригинальных гипотез, связанных с развитием человеческого общества от древних племенных союзов. Статья является вводной и обобщающей, включающая обширную тематику проблем исторической науки, закладывает основы для более крупного и детального исследования.

В бытность, читая известную книгу Д. Д. Фрэзера «Золотая ветвь», я обратил внимание на фабулу произведения. Повествование книги ведется от от частного к общему и затем заканчивается частным, как будто автор замыкал круг своих размышлений на начальной позиции. Общая тема произведения включает описание первобытной магии, обычаев, обрядов и мифов древних народов, но все это вплетено в канву описания языческого культа с применением сакрального растения с названием «омелы», кустарника  с золотыми листьями, что и вошло в название книги.

Во ведении Фрэзер пишет: «Кто не видел картины Тёрнера «Золотая ветвь» ? Пейзаж, залитый золотистым свечением грёзы, в которую погрузился божественный дух Тёрнера, преобразивший прекраснейший из природных ландшафтов, увиденное в порыве вдохновения небольшое лесное озеро Неми, «зеркало Дианы», как называли его древние. Незабываема спокойная гладь, окаймлённая зеленой цепью Альбанских гор. …

В древности на фоне этого лесного пейзажа неоднократно разыгрывалось одно и тоже странное и трагическое событие. На северном берегу озера, прямо под отвесными утёсами, к которым притулилась деревушка Неми, находилась священная роща и святилище Немийской , или лесной Дианы…В священной роще росло дерево (омела – автор), и вокруг него весь день до глубокой ночи крадущейся походкой ходила мрачная фигура человека. Он держал в руке обнаженный меч и внимательно оглядывался вокруг, как будто в любой момент ожидал нападения врага. Это был убийца-жрец, а тот, кого он дожидался, должен был рано или поздно тоже убить его и занять его место. Таков был закон святилища….

Начнем с изложения тех немногих фактов и преданий по этому поводу, которые до нас дошли. Согласно одному из этих преданий, культ Дианы Немийской, был учрежден Орестом, который убив Фаоса, царя Херсонеса Таврического, бежал с сестрой в Италию; в связке веток он привез с собой изображение Дианы Таврической. После смерти его останки были перевезены из Ариции в Рим и захоронены на склоне Капитолийского холма перед храмом Сатурна (рядом с храмом Согласия). Знатокам древности знаком кровавый ритуал, который предание связывает с Дианой Таврической. Оно гласит: каждый чужестранец, который высаживается на берег, приносится в жертву на ее алтаре. Впрочем, будучи перенесенным на италийскую почву, этот ритуал вылился в более мягкую форму. В немийском святилище произрастало некое дерево (омела –автор), и с него не могла быть сорвана ни единая ветвь. Лишь беглому рабу, если ему это удается, позволялось сломать одну из ветвей. В случае удачи ему предоставлялось право сразиться в единоборстве со жрецом и при условии победы занять его место и унаследовать титул Царя леса (Rex Nemorensis).

По общему мнению древних, этой роковой веткой была та самая «Золотая ветвь», которую Эней по наущению Сибиллы сорвал перед тем, как предпринять опасное путешествие в страну мертвых. Бегство раба символизировало, по преданию бегство Ореста, а его поединок со жрецом был отголоском человеческих жертвоприношений, когда-то приносившихся Диане Таврической» [1].

В конце книги Фрэзер раскрывает секрет Золотой ветви на примере мифа «о скандинавском боге Бальдере, который, как известно, был убит веткой омелы и чей труп был сожжен на гигантском костре». Анализируя этот миф, писатель В. Щербаков ошибочно путает листья омелы с листьями персика. Например, пересказывая «Младшую Эдду», он пишет: «У входа Вальгаллу – ворота Вальгрид, а перед ними – роща Гласир (Сияющая), все листья в ней как бы из красного золота» [2]. И в дальнейшем В. Щербаков отождествляет «листья из красного золота» с листьями персика, произрастающего в Персии. Сакральные функции омелы у народов Западной Европы и Скандинавии подробно описаны Фрэзером, не будем на них заострять внимание. Следует отметить, что миф о Бальдере и омеле Фрэзер связывает с древним языческим культом поклонения деревьям и, в частности, дубу на котором омела произрастает как паразитный кустарник. Омела является вечнозеленым растением, поэтому в сказании о языческом пантеоне богов на острове Рюген, древний историк Саксон Грамматик упоминает вечнозеленое дерево у входа в языческий храм, неизвестного происхождения.  О знаменитом капище в Упсале Адам Бременский в своем описании Скандинавии рассказывает: « Около храма есть огромное дерево, широко простирающие свои ветви. Оно вечнозеленое, зимой и летом. Никто не знает, что это за дерево».

Нас в данном контексте интересует культ Дианы Таврической. Смею предположить, что культ Дианы был перенесен на землю Италии из недр индоевропейской цивилизации  и в дальнейшем адаптирована римлянами. В имени Дианы заложен индоевропейский корень d-n, который означает «поток», «источник». С этим же корнем связаны и имена «данайцы» из «Илиады» Гмера, «данауна» - народы моря, упоминаемые египтянами,  «данавы» -  в ведийской и индуистской мифологии, «племена богини Дану» в древнеисландской мифологии, «Данай», «данаиды», «Даная» в древнегреческой мифологии, племя Данов в Скандинавии. Данайцы как бы выросли из одного корня омелы и и распространились по всей земле, неся свою первобытную культуру и религию.

У древних народов одним из важных сакральным элементом является круг. Во многих древних мифах змея замыкает круг земной, кусая собственный хвост, наверное это связано с тем, что каждый народ стремится к своим истикам и часто проходит этот путь сильно изменившись и в языке и антропологическом виде, впитывая чужие традиции и обряды, ассимилирую с другими народами. Тем не менее, в памяти народов истоки собственной истории сохраняются в виде мифов, сказаний и сказок. Говорить о том, что миф есть вымысел, несправедливо и ненаучно. В данной работе будут рассмотрены основные мифы древних народов с привязкой к этнографии, лингвистике, археологии, геологии и другим наукам с целью поиска истинного зерна, являющегося источником происхождения, развития и миграции индоевропейских народов.

Данайцы - это «Золотая ветвь» Фрэзера, которая незримо вплетена в повествование глобальной по своим масштабам тематики – истоки древних цивилизаций. Почему именно данайцы, а не какой-либо другой народ ? Наверное, потому что данайцы стали именем нарицательным, благодаря Троянской войне, упоминаются во многих исторических источниках и мифологических сюжетах, хотя и известны в истории как древнегреческое племя, населявшее Арголиду.

 

Бойтесь данайцев дары приносящих

 

“К старости определенно тянет к истории, потому что настоящее уже не имеет будущего»

                                                                                            Автор

 

Одним из замечательных памятников древнегреческой литературы является поэма Гомера «Илиада», написанная в IX веке до н. э.. Поэма повествует о 10-ти летней войне союза древнегреческих племён (ахейцев) с троянцами, жителями города Трои. Почему древнегреческий поэт обратил внимание читателя на столь незначительную локальную, пусть и продолжительную войну ? Подобные войны происходили довольно часто в те времена. Эти события очевидно связаны с одной из значительных катастроф древних цивилизаций, произошедшей на территории Малой Азии разрушением Хеттского государства, Крито-минойской цивилизации и Микенской Греции. Падение Трои произошло в 1200 году до н. э.. Именно после этого события наступила всеобщая стагнация древних цивилизаций Средиземноморского бассейна. Примерно на 300-400 лет исчезает письменность древних греков, деградация в строительстве и архитектуре, запустение городов и пастбищ. Крушение древних цивилизаций связано с нашествием «народов моря», по данным египетских исторических источников именуемых ахайваша и данауна, что может соответствовать греческому ахайва и данава. У Гомера в «Илиаде» ахейцы (ахайва) и данайцы (данавы) относятся к одному союзу племён – ахейцам. Так ли это ? Как известно, в союз греческих племен входили архейцы, дорийцы, ионийцы и эолийцы. Данайцы не упоминаются.

Так кто же такие данайцы ?

Поговорка: «Бойтесь данайцев, дары приносящих» вошла в наш быт, как символ коварства и обмана и связана с событием в «Илиаде», «подарком» деревянного коня троянцам от ахейцев (данайцев), что и явилось в итоге результатом падения Трои. Племя данайцев упоминается ещё в одном историческом документе в качестве посланников от царя придунайских племён при ассирийском дворе. Гости подарили местному правителю кубок вина с медленно действующим ядом. Вполне очевидно, что данайское племя, имевшее поселения в Придунавье, славилось смелостью, коварством и вероломством, что было, кстати, не редкостью в те времена.

 

Троян в "Слове о полку Игореве"

 

“Весь мир – таинственная сзвязь

Природы и явлений

Беда, коль та разорвалась

В цепочке поколений»

Автор

 

Итак, в XII веке до н. э. – время крушения микенской и малоазийской цивилизаций. Немало исторических поэтических памятников написано древними поэтами разных исторических эпох о трагедии народов. Характер повествования древних сказителей очень похож. Фабула произведения строится по одному принципу:

1)      воспоминания о прошлых (тучных, золотых) временах;

2)      описание картины настоящих смутных  времён (разорение, разрушение, деградация  и распад общества);

3)       призыв к единению общества, прекращение распрей.

Так, например, согласно лейденскому папирусу, египетский автор в поэтической форме призывает к восстановлению прежних справедливых порядков в Египте (период среднего царства), рисует картины бедствия разрозненной страны, скорбит о разрушенных городах, поверженных дворцах и разорённых гробницах, печалится о нарушении внутренних отношениях и торговых связях со Средиземноморьем, негодует о нашествии варваров (азиатов и ливийцев). В подобном стиле написан и памятник древнерусской литературы «Слово о полку Игореве». Наличие подобных произведений, написанных в совершенно разные исторические эпохи, подчёркивает подлинность «Слова», его культурно-историческое значение. Наше обращение к тексту «Слова» выбрано не случайно. В нём неоднократно упоминаются Троянские времена (века):

«были вечи Трояни», «на седьмом веце Трояни», «…рища в тропу Трояню», «…вступила Девою на землю Трояню» СПИ.

Большинство исследователей связывают Трояна с языческим богом, упоминаемом в апокрифе «Хождение богородицы по мукам», хотя имя этого божества не входит в основной пантеон славянских языческих богов. Не исключается версия упоминания Трояна в качестве римского императора восточных провинций. Однако исторически известно, что император Троян правил в I веке н. э., а упоминание «на седьмом веце Трояни» простым арифметическим сложением переносит нас в VIII век н. э., что не соответствует историческим событиям «Слова». Кроме того, император Троян ничем особенно не прославился, разве только победой над даками (современные румыны) и установкой колонны в честь этой победы.

Несложная корректировка слова Троян в Тръкан приводит нас к совершенно новой трактовке замысла автора «Слова». Торкан совершенно четко созвучен слову Тмуторокань и как бы имеет общий корень «торокан»/ «торкан». Сразу всплывает в памяти образ «Тмуторокаского болвана», племена торков, населявших Приазовье, побеги князей Олега, Всеслава, Давида, Бориса в Тмуторокань и те же походы Олега из Тмуторокани в пределы Киевской Руси. Не была ли Тмуторокань той заветной дедовской землей Тръкана, куда стремились все князья изгои, и наконец, герой «Слова» князь Игорь ? Какова связь торков и данайцев ? Всё это нам и придётся рассмотреть.

Данайцы, населявшие Подунавье Северное причерноморье, в корне слова имеют индоевропейский элемент *d/h/on, «вода», «источник», «течь» может быть связанный с др.-инд. Dãnu (Дану, букв. «поток», женское водное божество, мать противника громовержца Вритры или семи змей, убиваемых громовержцем; с авестийским dãnu, «поток» (ср. названия южных рек Восточной Европы типа Дон, Донец, Днепр, Днестр, Дунай), осет. Donbettyr, Донбеттыр, владыка водного царства, а также с мифологическими образами рек в славянской и балтийской традициях (ср. рус. Дунай, лит. Dunojaus и т.д.); этот же корень (в несколько отличном звуковом варианте *dhon-) выступает в мифологизированном виде в лат. fons, «источник» (в т. числе обожествляемый).

В качестве предположения выдвинем гипотезу о протоевропейском союзе племён данавов.

Где же находилась прародина данавов ?

 

Поиск прародины европейцев в древних мифах

 

“Где твоя Родина, чужестранец ? Там где сливаются реки.

А где сливаются реки ?

Там, где они исходят»

                                                                                Автор

 

Прародину индоевропейских племён историки ранее помещали на территории Эльбы и Вислы, позднее – к Чёрному морю – в Подунавьи, на Балканах, в европейских степях или в Малой Азии или в некоторых областях Ближнего Востока. Локализацию индоевропейских племён в любом из перечисленных регионов, исследователи подтверждают археологическими, лингвистическими и прочими историческими данными, но мало кто может объяснить, как индоевропейцы там появились.

Независимо от исследований лингвистов В.В. Иванова и Т. В. Гамкрелидзе, которые определили прародину индоевропейской семьи языков на севере Ближнего Востока, мною была предложена в 2003 г. гипотеза на основе исследования мифологии, выводы которой совпадают с местоположением мастистых ученых [45]. И вот появилось сообщение из газеты The Independent, датируемое от [12/01/2007]:

«Археологические находки времен палеолита на берегах Дона на юге России, по мнению ученых, являются самым ранним из известных поселений современного человека в Европе.

Это открытие подкрепляет теорию, что первое переселение людей современного антропологического типа из стран Африки, расположенных к югу от Сахары, имело место менее 50 тысяч лет назад, пишет The Independent (полный текст на сайте Inopressa.ru)

По мнению ученых, возраст найденных ими на российской палеолитической стоянке артефактов – около 45 тысяч лет, и это означает, что здесь обитали самые старые из известных предков современного европейца. "Большим сюрпризом стало столь раннее присутствие современного человека в одном из самых холодных и засушливых мест современной Европы", – говорит Джон Хоффеккер из Университета Колорадо в Боулдере.

"Мы никогда бы не подумали, что именно здесь впервые поселились люди, мигрировавшие из Африки", – добавляет Хоффеккер, который участвовал в раскопках совместно с учеными Российской академии наук.

Информация об этом открытии опубликована в журнале Science наряду с другим исследованием, показывающим, что возраст черепа, обнаруженного в Южной Африке, составляет более 35 тысяч лет и что он обнаруживает черты сходства с черепом жителя Европы каменного века.

Оба исследования позволяют предположить, что современные люди покинули Африку менее 50 тысяч лет назад, двинувшись по миграционному пути, который вел их к востоку в Азию и к северу в Европу» [44].

Д. Хоффекер, конечно, основывает свои данные о миграции первобытного человека из Африки в Причерноморье на основании современных археологических изысканий. Но последние ли это находки ? Возможно прародина человека находится в другом месте ?

Воспользуемся совсем необычным методом исследования в языковедческой науке, включающего мифологические и географические материалы.

Великие переселения народов в древности, миграции населения вообще с трудом поддаются объяснению из-за скудности исторических материалов, смешения этноса, взаимопроникновения культур, языковой ассимиляции. Учёные чаще всего обращаются к археологическим, лингвистическим, этнографическим и географическим данным, но есть ещё одна область исследования – это легенды и мифы древних народов, основанные на религиозном мировоззрении, устных сказаниях, передающихся из поколения в поколения с наслоением, искажением исходных событий. Поэтому исследователи относятся очень осторожно к мифотворчеству в качестве исторического материала. Историческая наука оперирует и базируется на точных, достоверных данных. Всё же следует, что данное направление исследования обрело многих сторонников после возникновения специальной исторической науки – эвгемерики (наименование происходит  от древнегреческого писателя Эвгемера, считавшего, что легенды и мифы имеют право на историческую достоверность, поскольку являются следствием конкретных исторических событий, со временем потерявших реальность, но сохранившихся в памяти древних народов в качестве изустных сказаний, притч, сказочных героев в гипертрофированном виде). Мифотворчество древних народов имеет право на историческую ценность и является в некоторых исследованиях единственным источником для выдвижения гипотез. Одним из примеров является поэма Гомера «Илиада», где описываются события мифической троянской войны. И как выяснилось, в начале XX столетия археологом Шлиманом были обнаружены развалены древнего города, на предполагаемом месте этого поселения. Правда, он раскопал город Илиной тоже исторический, а остатки стен Трои, находившиеся в том же культурном слое, использовал по недоразумению для построения жилищ для рабочих-археологов, как выяснилось в последствии. Однако это событие, как и многие другие подтверждает, что мифотворчество древних народов должно обратить существенное внимание учёных в исследовании истории.

Какие мифы нас интересуют при поиске прародины индоевропейских народов ?

Это прежде всего мифы о сотворении мира, великом потопе и Вавилонской башне. Но прежде чем обратиться к мифологии, рассмотрим этапы эволюции жизни на земле, которая включает формирование и дрейф материков, развитие растительного и животного мира, происхождение и расселение первобытного человека.

 

Эволюция жизни и дрейф материков

 

В настоящее время геофизиками установлено, что 4 миллиарда лет назад весь массив суши земного шара действительно составлял единый первичный континент – Пангею. Позднее он раскололся на части, которые, медленно дрейфуя, заняли свои теперешние места на земном шаре.

«Распад Пангеи. 200-135 млн. лет назад.

Теория дрейфа материков Альфреда Вегенера предполагает существование в геологическом прошлом Земли периода, когда все современные континенты образовывали один громадный материк, получивший название Пангеи. Карту Пангеи точно построить пока невозможно. Проще всего оказалось совместить контуры Африки и Южной Америки. Многое остаётся ещё неясным относительно сложного взаимного расположения других континентов. Многие исследователи в своих реконструкциях очертаний этого гигантского материка использовали компьютерное моделирование. Распад Пангеи начался примерно 200 млн. лет назад, причина распада неизвестна.

Лавразия, Гондвана. 135-65 млн. лет назад.

К концу юрского периода, около 135 млн. лет назад было два больших материка: северный – Лавразия и южный – Гондвана. Сейчас неопровержимо доказано, что современные Северная Америка, Европа и Азия составляли единый континент Лавразию. Геологи доказали, что разобщённые ныне горы Норвегии, Шотландии, Гренландии и Аппалачские горы в Северной Америке изначально возникли как одна горная цепь. Существование Гондваны, объединявшей современную Африку, Южную Америку, Антарктиду, Индию и Австралию хорошо подтверждается распределением ископаемых животных и растений.

От динозавров (65 млн. лет назад) до нас

В конце мелового периода, около 65 млн. лет назад, увеличилась Южная Атлантика, Мадагаскар отделился от Африки. Движение Индии к северу привело к столкновению её с Евразией и образованию Гималаев, которые продолжают расти и сегодня». [4]

По представлению о планете Земля в древних мифах народов мира земля (суша) была плоская , покоилась на трёх китах или слонах  и была окружена мировым океаном. Если взглянуть на географическую карту океанов Земли, то неискушённый наблюдатель отметит ряд океанических хребтов, включающих Восточно-Тихоокеанское поднятие, Южно-Тихоокеанское поднятие, Австрало-Антарктический хребет и Аравийско-Индийский хребет. Эта цепочка океанских хребтов обрисовывает гигантский круг, часть дуги которого замыкается на материке Евразия. Срединно-Атлантический хребет огибает Африку. По утверждению геологов океанические хребты образовались в результате разлома и смещения тектонических плит материков. Океанические хребты являются результатом вулканических извержений раскалённых газов, исходящих из ядра планеты. Горные массивы тоже являются результатом вулканических процессов и должны располагаться по периферии линий раскола материков.

Итак, океанические хребты появились в результате процесса горообразования на материках и в результате вулканической деятельности.

Единый материк Пангея раскололся на ряд материков, которые отделились от Антарктиды. Дрейф безледниковых материков весьма значительный, чтобы предположить их первоначальное нахождение у южного полюса. Смею предположить, что исходно Пангея находилась внутри  области океанических хребтов и затем по неизвестной причине произошёл раскол единого материка. Пангея представляла собой гигантский круг («плоская земля» согласно мифам древних народов).

Отметим основные вехи эволюции жизни на Земле. В таблице 1 показана геологическая шкала.

В начале мезозойской эры на земле происходят горообразовательные процессы. Появляются горные массивы Восточной Европы и Средней Азии - Урал, Тянь-Шань, Алтай. В конце мелового периода вновь происходят горообразовательные процессы, возникают, Альпы, Анды, Гималаи. Наступает похолодание. Горообразовательные процессы связаны с движением и разломом земной коры, усиленной вулканической деятельностью, выбросом в атмосферу громадного количества газов и пепла. Понижение прозрачности атмосферы уменьшало количество солнечной радиации, попадающей на Землю, и было одной из причин оледенения.

 

Таблица 1 Геохронологическая шкала

Эры

Периоды и их длительность

Животный и растительный мир

Длительность,

млн. лет

Возраст,

млн. лет

Периоды,

млн. лет

 

Архейская (самая древняя), 900

3500

 

Следы жизни незначительны. Обнаружены остатки бактерий и одноклеточных водорослей

Протерозойская (ранней жизни), 2000

2500

 

Представлены все типы беспозвоночных. Появление первых хордовых.

Палеозойская (древней жизни), 330

570

Кембрийский,

70

Широкое распространение водорослей

Ордовикский, 60

Расцвет морских беспозвоночных, трилобитов

Силурийский, 30

Пышное развитие кораллов, трилобитов. Появление бесчелюстных позвоночных – щитковых. Широкое распространение водорослей. В конце периода – выход растений на сушу (псилофиты)

Девонский, 50-70

Расцвет щитковых. Появление кистеперых рыб и стегоцефалов. Возникновение грибов. Развитие, а затем вымирание псилофитов. Распространение на суше высших споровых

 

 

 

Каменноугольный (карбон), 55-75

Расцвет земноводных, возникновение первых пресмыкающихся. Появление скорпионов, пауков, летающих форм насекомых. Сокращение численности трилобитов. Развитие высших споровых и семенных папоротников. Преобладание древних плаунов и хвощей. Развитие грибов

Пермский, 45

Быстрое развитие пресмыкающихся. Возникновение звероподобных пресмыкающихся. Вымирание трилобитов. Исчезновение лесов каменноугольного периода. Появление и развитие голосеменных

Мезозойская (средней жизни), 173

240

Триасовый, 45

Начало расцвета пресмыкающихся. Появление первых млекопитающих, настоящих костистых рыб. Исчезновение семенных папоротников

Юрский, 58

Господство пресмыкающихся. Появление археоптерикса. Расцвет головоногих моллюсков. Господство голосеменных

Меловой, 70

Появление высших млекопитающих и настоящих птиц, хотя еще распространены зубастые птицы. Преобладают костистые рыбы. Резко сокращается численность папоротников и голосеменных. Появление и распространение покрытосеменных

Кайнозойская

60-70

Нижнетретичный (палеогенез), 41

Верхнетретичный (неогенез), 25

Господство млекопитающих, птиц. Появление лемуров и долгопятов – низкоорганизованных приматов, позднее – парапитеков, дриопитеков. Расцвет насекомых. Продолжается вымирание крупных пресмыкающихся. Исчезают многие группы головоногих моллюсков. Господство покрытосеменных растений. Сокращение флоры голосеменных растений

Антропоген, 1,-2

Появление и развитие человека, животный и растительный мир принял современный облик

 

 

Причина гибели динозавров

 

Куриный след динозавров

 

Известно, что 65 млн. лет назад в меловой период развития Земли вымерли все динозавры.

Наиболее известные версии вымирания динозавров:

 

1. Внеземные (падение астероида, взрыв новой звезды и др.)

2. Земные абиотические (совокупность условий неорганической среды, влияющих на организмы, как-то климат, извержение вулканов и др.)

3. Земные биотические (совокупность влияний, оказываемых на организмы жизнедеятельностью других организмов)

4. Комбинированные (сочетание абиотических и биотические факторов)

5. Биосферная версия (появление цветковых растений, постепенное изменение климата из-за дрейфа материков)

Ни одна из перечисленных гипотез не может объяснить весь комплекс явлений, связанных с вымиранием динозавров и других видов растений и животных в конце мелового периода.

Главные проблемы перечисленных версий следующие:

«Гипотезы фокусируются именно на вымирании, которое, как считает часть исследователей, шло теми же темпами, что и в предшествующее время (но при этом перестали образовываться новые виды в составе вымерших групп).

Все импактные гипотезы (гипотезы ударного воздействия), в том числе астрономические, не соответствуют предполагаемой продолжительности его периода (многие группы животных начали вымирать задолго до конца мела). Переход тех же аммонитов к гетероморфным формам тоже свидетельствует о какой-то нестабильности. Очень может быть, что очень многие виды уже были подточены какими-то долговременными процессами и стояли на пути вымирания, а катастрофа просто ускорила процесс.
С другой стороны, следует иметь в виду, что продолжительность периода вымирания не может быть точно оценена из-за эффекта Синьора-Липпса, связанного с неполнотой палеонтологических данных (время захоронения последнего найденного ископаемого может не соответствать времени исчезновения таксона).

Часть гипотез имеют недостаточно фактических подтверждений. Так, не найдено никаких следов того, что инверсия магнитного поля Земли влияют на биосферу; нет убедительных доказательств того, что маастрихтская регрессия уровня Мирового океана могла вызвать массовое вымирание таких масштабов; нет доказательств резких скачков температуры океана именно в этот период; также не доказано, что катастрофический вулканизм, в результате которого образовались деканские траппы, был повсеместным, или что его интенсивность была достаточной для глобальных изменений климата и биосферы.

В вышеприведенном виде версия (биосферная – авт.) использует гипотетические представления о физиологии и поведении динозавров, не сопоставляет все изменения климата и течений, имевшие место в мезозое, к имевшим место в конце мелового периода, не объясняет одновременное вымирание динозавров на изолированных друг от друга материках» [52]

 

Меловой период имеет название от белого мела, горной породы, широко распространённой в Европе в верхней половине этого периода. Как известно, мел служит для производства цемента и извести, соды, стекла, очистки сахара. Мел создаёт щелочную среду. Поэтому меловой период характеризуется выщелачиванием почвы и растений в данной среде. Кроме того массовые извержение вулканов мелового периода формировали потоки лавы с щелочными отложениями.

Не секрет, что на формирование животного и растительного мира оказывает такой замечательный химический элемент как йод (iodes – фиолетовый по гречески). Йод в небольших количествах содержится почти во всех природных телах планеты: воде, почвах минералах, растениях. Также йод находится в атмосфере. Эндокринная система человека и животных содержит щитовидную железу, которая вырабатывает и накапливает йодосодержащие гормоны, участвующие в регуляции обмена веществ и энергии в организме. Для нормальной деятельности щитовидной железе нужен йод, причём определённое количество, ни больше не меньше. Нарушение этого баланса приводит к катастрофическим последствиям, например, рахитизм и дисбаланс всех внутренних органов.

Известный ленинградский учёный пятидесятых годов прошлого века В. О. Мохнач писал следующее о свойствах йода:

«Этот элемент входит в состав тироксина – гормона щитовидной железы, являющегося жизненно необходимым в качестве регулятора роста организма и регулятора скорости процессов обмена веществ. Трудно даже себе представить, какую форму приняла бы жизнь позвоночного животного, если бы в природе отсутствовал этот элемент» [51].

Ещё одним важным элементов для жизнедеятельности живых организмов является крахмал (krochmal – пол., от немецкого Kraftmehl > krohi-mel крохи мела (праслав.)). Крахмал основной резервный углевод растений, который образуется в клеточных органеллах (хлоропластах и амилопластах) и накапливается главным образом в семенах, луковицах и клубнях, а также в листьях и стеблях. Крахмал откладывается в клетках в виде зёрен (krohi), в состав которых входит небольшое количество белков и липидов. Крахмал представляет собой смесь двух полисахаридов: линейного амилозы и разветвлённого амило-пектина. Характерное синее окрашивание крахмала раствором йода используется для его обнаружения. В тоже время сочетание крахмала и йода даёт совершенно замечательный эффект для живого организма – это сочетание нетоксично !

Есть одна беда: йодистый крахмал в щелочной среде разлагается и теряет свои целебные свойства.

Здесь мы и возвращаемся к меловому периоду, когда происходило ощелачивание среды. Было нарушено содержание йода в растениях, а следовательно был нарушен баланс эндокринной системы животных, в том числе и динозавров.

Независимо от того, падал ли метеорит на Землю, поедались ли яйца у динозавров млекопитающими, благоухали ли цветы, из-за нарушения йодистого баланса в природе эволюция биологического вида динозавров резко пошла в сторону снижения роста и веса животных. В итоге мы получили среди потомков динозавров новый вид динозавров в виде обычной курицы. Летающие динозавры превратились в птиц, а морские ящеры в акул и дельфинов.

Учёный В. О. Мохнач практически предугадал эволюцию динозавров при снижение количества йода в природе Земли.

Таким образом, динозавры не исчезли с лица Земли, они видоизменились и стали птичьим отрядом в биологическом табеле о рангах.

Можно предположить, что и предшественники человека разумного возможно, проживающие в конце мезозоя и начале палеогена имели гигантский рост, который мог сохраниться вплоть до формирования человеческих цивилизаций, где сохранились сказания и мифы о великанах.

 

Расселение древнего человека

 

Ледниковые периоды происходили в триасе, меловом периоде, в четвертичном периоде кайнозойской эры (2-3 млн. лет назад). Максимального распространения оледенение в четвертичном периоде кайнозойской эры достигло 250 тыс. лет назад и оказало значительное влияние на эволюцию предков человека. В таблице 2 представлены основные стадии развития человека.

 

 

Таблица 2 Основные стадии развития человека

Время появления, годы до н. э.

Признаки, характерные для людей

Стадия антропогенеза

Ископаемые формы

Распространение по планете

более 10 млн. лет

Прямохождение

Отделение ветви гоминид

Австралопитек

Индия, Африка

4,5 – 1,75 млн. лет

Использование различных предметов

Прегоминидная

Австралопитек

Африка, Азия

2 млн. лет

Изготовление орудий

Прегоминидная

Человек умелый

Африка

Ранние формы – 2,6 млн. лет; расцвет – 600-400 тыс. лет

Поддержание огня

Речь примитивная, состоящая из отдельных выкриков

Простые формы коллективной деятельности

Древнейшие люди

Человек прямоходящий (питекантропы)

Африка, Западная и центральная Европа, восточная Азия, Индонезия

Ранние формы – 1,5 млн. лет; расцвет – 250-40 тыс. лет

Добывание огня

Сложные формы коллективной деятельности (загонная охота)

Забота о ближних

Речь – продвинутая форма типа лепета

Древние люди

Неандерталец

Европа Африка, Азия

Менее 40 тыс лет

Настоящая речь

Мышление Искусство

Современные люди

Кроманьонец

Европа, Азия, Африка, Австралдия, Америка

 

10-12 тыс. лет

Развитие сельского хозяйства

 

Племенные союзы

Расселение племен семитской группы по Сев. Африке, Аравии, Сирии, Месопотамии

8-6 тыс лет

Развитие сельского хозяйства, промышленного производства, техники, науки

5-3 тыс. лет

Расселение из своей родины в разные стороны племен индо-европейского языкового семейства

 

После возникновения современного человека (кроманьонца) климатические условия также подверглись резким климатическим колебаниям. Однако новое оледенение, кульминация которого приходится на 17-16 тыс. лет до н. э. уже не повлияло на физический тип человека, так как человеческое общество к тому времени сумело противостоять неблагоприятным условиям среды.

В VIII -  VI тыс. лет до н. э появились шлифованные каменные орудия, плетёные корзины, ткани, глиняная посуда, Произошло исчезновение великого оледенения в северном полушарии, появились богатые посёлки в Малой Азии, Сирии, Палестине (Иерихон, Чатал-Хююк и др.).

По предположению учёных предполагаемая прародина человека умелого находится в Юго-Восточной Африке (раскопки при поселениях Олдувай, Летош, Таунг Джакенсберг). Далее предполагают расселение древнего человека из Африки через Аравийский полуостров в Малую Азию  (Чатал-Хююк), далее на Индостан (55тыс. лет назад), через Балканский полуостров в Западную Европу (Альтамира, Мёс, Мари-Роуз), в Восточную Европу (40-35 тыс. лет назад), Юго-Восточную Азию, Восточную Сибирь (60 тыс. лет назад).

Трудно себе представить, что заставило древнего первобытного человека, весьма малочисленного, не способного к значительному увеличению популяции, не имеющего средств к передвижению (колёсный транспорт, сани-волокуши, лодки, корабли) к переселению в другие регионы на огромные расстояния, через полноводные реки Нил, Евфрат, Тигр, Инд, через безводные пустыни (Аравийский полуостров), горные перевалы, если не предположить, что артерии рек Нила, Евфрата, Тигра и Инда имели общую водную систему. Правда, климат во время палеолита и мезолита был другой, чем в настоящее время. В Северной Африке была область субтропиков, возможно и Аравийской пустыни не существовало, но пересечение многоводных рек всё равно проблематично. Однако, если предположить, что материки Евразия и Африка были едиными и, если Африка вместе с Аравийским полуостровом находилась восточнее нынешнего положения и примыкала к полуострову Индостан тогда и Нил и Евфрат с Тигром и Инд сливались в единый бассейн древнего моря, по берегам которого селился древний первочеловек. Это море или озеро находилось на месте настоящего Персидского залива или на месте Черного моря. Тогда расселение вверх по течению по берегам рек Нила, Евфрата, Тигра и Инда, а также по крупным европейским рекам Дунаю, Днепру, Днестру, Дону и другим кажется естественным и вполне преодолимым.

 

Миф о сотворении мира

 

Одним из основополагающим мифов о геологическом развитии Земли является миф о сотворении мира. Многие древние народы имеют схожие картины сотворения мира и все они по-видимому сводятся к одному древнему источнику, а именно к библейскому.

Ветхозаветный рассказ о шести днях творения мира представляет собой космогонический миф, который присутствует в самых различных мифических системах. Картина исходного состояния мира как водного хаоса (Бытие 1,2) имеет аккадские параллели (Мардук и Тиамат).

 

Библейское сказание о сотворения мира и теория эволюции Дарвина

 

Существует вечный спор между теологами и атеистами о происхождении человека. Библейское сказание говорит о божественном происхождении человека. Атеисты утверждают, что происхождение и эволюция человека (антропогенез) происходили согласно теории эволюции видов животных и растений путем естественного отбора Ч. Р.Дарвина. Но есть ли на самом деле в этом противоречие ?

Ученый-фольклорист Д.Д. Фрэзер в своей книге «Фольклор в Ветхом завете» пишет о противоречии двух сказаний о сотворении мира в 1-й и 2-й главе книги Бытие. В 1-й главе Бытия создание животного мира происходит от низших животных до человека. Во 2-й главе Бытия сотворение происходит с точностью наоборот. От создания человека до образования животного мира, причем приоритет происхождения млекопитающих явно не указан.

На наш взгляд, никакого противоречия нет, если обратить внимание на два ключевых слова в книге Бытия: «прах» и «образование из земли всех животных».

«И создал Господь бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» [Бытие 2: 7].

«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей» [Бытие 2: 10].

В библейском сказании, как это ни странно покажется теологам и атеистам, в сжатой и лаконичной форме (всего две страницы !) говорится о происхождении мира почти с точностью соответствующей теории эволюции Дарвина.

1-я и 2-я главы Бытия представляют собой довольно стройную картину происхождения иэволюции жизни на Земле, согласную теории Дарвина. Если, условно, слово «Бог» опустить и заменить его мировым разумом, а это энергетическая внеземная материя, которая может включать и разумную материю, то все совпадает и по Библии и по Дарвину. Например, в Библии пресмыкающихся производит вода  и в теории эволюции происходит развитие земноводных и выходом из воды. Бог сотворил человека, заметьте, не Адама, который появился только в 3-й главе. Этот человек может быть и человекообразной обезьяной и первобытным человеком. Во 2-й главе Бытия Бог снова создает человека из праха земного. Противоречие ? Нет. Прах – это не пыль, не земля и не глина – это прошлое, прошлый человек. Прах > prah > proshl – прошлое (праслав.), то есть гоминиды, homosapiens – человек разумный. Но чтобы проявить свою разумность человек должен освоить речь. Что Бог и делает.

Бог вдуну в лицо человека дыхание. Дыхание – это начало речи, слова (подробнее о дыхании- речи см. раздел «Словообразование»). Это 2-й, важный этап антропогенеза – формирование речи у первобытного человека. И действительно, бог привел всех животных к человеку, чтобы он всем им дал имена – формирование слов. Фразу «образовал из земли всех животных» можно трактовать как «вывел из земли», «собрал по всей земле», то есть животный мир уже существовал, но не имел наименования. И вероятнее всего, что формирование слов у первобытного человека начиналось с обозначения внешних предметов мира, его флоры и фауны.

Далее 3-м этапом эволюции человека становится создание ячейки общества, семьи. И здесь мы видим, что Бог создает помощника человеку – жену из ребра человека. С этого момента в Бытие человек уже именуется мужем, а его помощник – жена. И по-славянски муж – muj > jenжена (праслав.)(инв. muj).

Любопытна сама легенда о ребре Адама.

Ева по библейской легенде произошла из ребра. Во французсклм языке есть ряд слов, которые имеет два смысла по написанию: ребро и женский, женщина.

femelle – самка (фр.) > genscijje – женский (пр.-слав.)( замена g/f, c/e, j/l, пропуск s).

feminine - 1. женский; женский род (фр.) > genichina/viminj - женщина/вымянная (пр.-слав.)( замена g/f, n/m, ch/n; редукция v/f, замена j/i). (пр.-слав.)( замена g/f, ni/m, chi/ni, пропуск n).

femme – женщина (фр.) > genichina – женщина (пр.-слав.)( замена g/f, ni/m, chi/ni, пропуск n).

femur – бедро (фр.) > bedrinj/genij - бедренный/жений (женский) (пр.-слав.)( замена b/f, ri/m, n/u, j/r, пропуск d; замена g/f, ni/m, j/r).

femoral - анат. бедренный (фр.) > bedrinaj/jeniscaj - бедренный/женский (пр.-слав.).

Есть определенное фонетическое сходство в словах femme и femur, которое дает двойной смысл «женщина» и «бедро» при переводе на праславянский язык и это нельзя не заметить, ни отрицать. Таким образом, можно предположить, что происхождение легенды о Еве, возникшей из ребра Адама не что иное, как игра слов, аллегория, удачно обыгранные в богословской литературе.

Более того, слово «ребро» можно трактовать как «бедро» - rebro > bdro/bebrenj – бедро/бедренный (праслав.)(инв. rebro, переест. b/r), то есть Бог как бы опоясал мужа и жену набедренными повязками, подчеркивая, что это одна плоть.

В 3-й главе Бытия жена вкушает  от дерева познания добра и зла по совету змея и дает плод мужу. Само слово «плод» уже наводит на мысль, что это процесс соития. На этом этапе эволюции человека происходит осознание природы, нравственных законов бытия и общества, познания закона размножения и смерти.

Здесь уже появляется Адам.

С классической точки зрения библейский миф  о сотворении мира отражает принятую у многих древних народов мифологему о первоначальном сотворении богом земли и неба. Так, например в египетской мифологии мир состоит из богини неба Нут (женское начало), которая нависает (сгибается) над землёй Гебом (мужское начало). Небо оплодотворяет землю, производя всё сущее, в том числе и человека.

Раскроем значение имён Нут и Геб в славянской трактовке:

Нут – Nut > gnuti гнути (праслав.)(пропуск g)/nebнебо (праслав.)(замена b/t).

Геб – Geb > zeml земля (праслав.)(редукция z/g, m/b)/Гея – богиня земли (греч.)

У древних египтян небо также имело образ священной коровы. И в самом деле:

Нут – Nut > gvd горядина (корова) (праслав.)( замена g/n, v/u, редукция d/t).

Образ священной коровы существует и в древнеиндийской мифологии. Священную корову доят, она ниспосылает дождь на землю. Как это отражается на языке ?

Нут – Nut > doiti доити (праслав.)( редукция d/n).

Нут – Nut > dogd дождь (праслав.)( редукция d/n, d/t, пропуск g).

Таким образом мы видим связь бытия совершенно разных народов как на уровне мифов, так и на уровне языка и этот связующий язык является праславянским языком.

В арабском языке земля – «арда» - arda > derna дёрн (праслав.)(инв. arda, пропуск n)/terra земля (лат.)(редукция t/d)/antra > человек (греч.)(редукция t/d, пропуск t)/ludina людина (праслав.)(инв. antra).

На древнееврейском языке земля – «адама» - adama > derna - дёрн (праслав.)(замена rn/m)/ terra земля (лат.)(редукция t/d)/antra > человек (греч.)(редукция t/d, пропуск t)/ludina людина (праслав.)(инв. antra).

В арабском, древнееврейском, греческом, латинском языках мы видим одну и ту же картину: происхождение слов «земля» и «человек» от праславянской основы.

В другом, опять же славянском трактовании имена Адам и Ева могут выглядеть иначе.

Адам – Adam > odin – один, число 1 (пр.-слав.)(замена n/m). Один – в значении первый, 1- единица счета. В тоже время, Один – скандинавский и славянский бог.

Ева – Eva > deva – дева (пр.-слав.)(пропуск d). В тоже время deva > dva – два – в значении вторая, 2 - единица счета. Таким образом, Адам – Один был первочеловеком, а Ева – ivi > jvj – живая (прасл.)/divi >  Дева, два, число 2 (прасл.)(пропуск d) – второй человек.

А где же третий, число 3, «три» ?

В английском языке слово tree – «дерево» и слово three – «три» фонетически читаются одинаково. В славянском языке слово «дерево» - drvo – «древо (древнеслав.), слово «три» - tri фонетически тождественно англ. cлову three. Дерево в Библии – это древо познания добра и зла. Адам и Ева вкусили от древа познания добра и зла, то есть познали нравственные законы, природный закон размножения, стали смертными.

Tree >drvtri – три (размножение) > nrv > нерв, норов, нрав, нравственность (прасл.)(замена d/n).

Tri > rd > rod > nrod – род, народ (прасл.)(инв. t/r, редукция t/d).

Размножение людей происходит через смерть предыдущих поколений.

Начиная со 2-й главы Бог поселяет человека в рай, Эдем, эдемский сад.

Что это означает ?

Здесь начинается практически жизнеописание иудеев или евреев, их происхождение. То есть описание сотворения мира заканчивается и автор Библии переходит к расселению людей по миру через еврейское генеалогическое дерево.

Эдем – edem > mede > medina – Медина. Медина, Мидия – историческая область и город на северо-западе Аравийском полуострове близ Палестины, где существует нынешняя Саудовская Аравия (ранее назывался Ясриб).

Рай в первоисточнике назывался «парадиз» (араб.) – paradis > sid-arap > sadarab – сад арабский (праслав.)(инв. слова, редукция b/p).

Славянская трактовка слов семито-хамитского языка производится по методу поиска славянских слов в иностранных словах (подробнее см. раздел «Славянские корни»).

Мотивы «райского начала», путей человечества, нарушенного приходом в мир зла, самого Эдема как блаженного места на земле подобно острову Тильмун  имеют параллели в шумеро-аккадской мифологии.

«1. В начале сотворил Бог небо и землю.

2. Земля же была безводна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою.

3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» [Бытие 2: 8]

Первоначально планета Земля была покрыта толстым слоем воды (мировым океаном). Суши не было.

Что же произошло ?

Возможно, первопричиной пробуждения вулканической деятельности является падение крупного космического тела (метеорита) в мировой океан («И сказал Бог: да будет свет. И стал свет») ! Это явилось катализатором дальнейших процессов: возникновение трещин в литосфере земли, формирование вулканической деятельности. Произошло поднятие гигантского материка Пангеи в акватории нынешнего Тихого Океана. Метеорит или метеориты несли на себе споры живых организмов, которые сформировали развитие жизни на земле.

«Согласно геолого-геофизичесим и сравнительно-планетологическим данным в истории Земли выделяются две основные стадии ее развития: постаккреционная или догеологическая стадия (4,6-4,0 млрд. лет) и собственно стадия эндогенной эволюции, занимающая период времени 4 млрд. лет. Последняя характеризуется двумя мегаэпохами – архейской и протерозойско-фанерозойской. Предполагается, что после завершения аккреции Земли ее внешняя оболочка толщиной в первые сотни километров была расплавлена благодаря  мощной метеоритной бомбардировке и представляла собой «магматический океан», из которого в процессе дифференциации и кристаллизации образовалась первичная кора Земли.

Около 4 млрд. лет назад произошло кардинальное событие в истории Земли, связанное с тем, что мощная тепловая волна, идущая из глубины планеты, достигла верхней мантии, приведя к ее частичному расплавлению, о чем свидетельствуют данные по геохимии и изотопии раннеархейских коматиитов и базальтов. Высокая степень плавления архейской астеносферы являлась причиной крупномасштабного ареального полеитового и коматиитового вулканизма. По мере нарастания объема вулканизма наступил момент, когда архейская литосфера, нагруженная тяжелыми коматиитовыми лавами, стала в отдельных местах гравитационно неустойчива и начала аогружаться в астеносферу. Над зонами погружения или субдукции вогникли многочисленные разновозрастные дуги с известково-щелочным вулканизмом. Столкновение их друг с другом привело к образованию первых небольших протоконтинентов преимущественно тоналитового состава. Протоконтиненты, в свою очередь, наращивались на активных континентальных окраинах, в частности, за счет столкновений с магматическими дугами, а также раскалывались а процессе рифтогенеза. К концу архея все протоконтиненты объединились в один суперконтинент Пангея-0, а на остальной поверхности Земли сформировался океан Панталасса (Пантифик, ред. автора)». [4]

Я привел отрывок из научной статьи, насыщенной сложными геологическими терминами, чтобы убедить читателя в правоте древнего мифа о сотворении Земли. Нельзя отказать древним сказителям в образности мышления (земля покоится на трех китах), однако это доказывает о необходимости использования мифотворчества в историческом исследовании.

На Рис. 1 показано как происходил процесс формирования суперматерика  Пангеи. При падении метеорета на Землю возник разлом литосферы и мантии, образовался гигантский кратер из жерла которого вырвались магматические массы. В результате вулканической деятельности сформировался суперматерик Пангея на основе лавообразований, а по контуру материка образовались горные массивы, которые в дальнейшем преобразовались в тихоокеанские океанические хребты.  Материк подобно пробке заткнул жерло кратера. Давление магмы со стороны ядра создало мощный подпор на основание материка, произошел раскол материка Пангеи и вторичный выброс магмы на поверхность литосферы. С помощью центробежных сил произошел разбег (дрейф) новых материков (Рис. 2). В дальнейшем возникли центростремительные силы в результате опускания тектонических плит в центре вулканизации, которые обеспечили процесс сближения материков и формирования единого суперконтинента (Рис. 5). Таким образом, в определенные геологические периоды от 4 млд. до 200 млн. лет происходило, как отмечают специалисты, формирование четырех материков Пангея-0 – Пангея 4. Последний суперматерик Пангея-4 раскололся в период 250-135 млн. лет назад. Распад Пангеи, на мой взгляд произошел не по оси экватора, а под углом. И образовались не Лавразия и Гондвана, как полагается по существующей теории, а другое сочетание континентов. Южная и Северная Америки отделились от материка Афро-Евразия и начали дрейф на запад. Результат этого действия мы видим на современных картах мира.

 

 


 Рис. 1

Рис. 2
 

Где исходно находился материк Пангея ?

Традиционно исследователи располагают его у Южного полюса (Рис. 3), но, как показывает данный анализ, Пангея была расположена в акватории современного Тихого океана (Рис. 4). В традиционном расположении Пангеи материк Евразия развернут на 90 градусов. Вряд ли при дрейфе материка перпендикулярный разворот. Южная Америка примыкает к Африке, хотя достоверно известно, что горы Аппалачи являются одним горным массивом со Скандинавскими горами. Это означает, что Южная Америка располагается севернее. Однако возникает значительная свободная область между Южной Америкой и Африкой. Эта область вполне может быть занята мифической Атлантидой, о которой мы поговорим в дальнейшем.

 

Рис. 3

 

Теория Вегенера

«Первую научную теорию медленного дрейфа материков сформулировал немецкий метеоролог и геолог Альфред Вегенер. В 1912 г. он указал на многочисленные сходства в геологическом строении континентов, а также на общность ископаемой флоры и фауны в геологическом прошлом. Веским доказательством было также совпадение климата в отдаленных эпохах.

Вегенер утверждал, что сначала на поверхности Земли возник тонкий слой гранитных пород. Со временем гранитные глыбы сконцентрировались в один большой праконтинент – Пангею (570-280 млн лет назад). Тогда же образовался праокеан, который окружал эту сушу. Затем Пангея раскололась и продолжала распадаться на более мелкие части. Эта революционная для тех лет теория достаточно просто объясняла многие непонятные геологические факты.

Механизм движения континентов Вегенер обосновал действием центробежных сил в результате вращения Земли и взаимным притяжением Земли, Солнца и Луны. Таким образом он объяснял отдаление Северной Америки от Европы и Африки, возникновение Атлантического океана, а также интенсивное образование грандиозных складчатых горных цепей Кордильер и Андво фронтальной части обоих американских материков, надвигающихся на тихоокеанскую платформу. Дрейфование континентов от полюсов в направлении экватора, вызванное вращательным движением Земли, привело к столкновению Европы и Африки, в результате чего в Африке образовались Атласские горы, а в Европе – Альпы, Карпаты, Динарское нагорье  и другие горные цепи. Появление Гималаев  в свою очередь было результатом столкновения Деканского нагорья с Азией. Эти молодые горные цепи возникли в результате медленного движения континентов почти перпендикулярно к общепризнанным по Вегенеру направлениям дрейфа. Более старые горные цепи ориентированы в иных направлениях, которые Вегенер объяснял другим в то время местоположением как полюсов, так и оси вращения Земли, от которых зависело направление дрейфа.

 

Критика теории дрейфа и отказ от теории

 

Теория дрейфа материков была отвергнута на Западе. Крайне негативно воспринималась она и господствующей в советской геологии школой. Основным сторонником концепции фиксизма, резко отрицавшего мобилистские концепции, был М. А. Усов, отстаивавший «пульсационную гипотезу» геологического развития Земли. Такое положение сохранялось вплоть до начала 1970-х гг, когда мобилизм был возрождён на почве убедительных доказательств в виде концепции  тектоники плит (новой глобальной тектоники).» {Википедия].

 

Некоторые современные традиционные карты Пангеи показаны на Рис. 3-1, 3-2.

 

 

Рис. 3-1

 

 

Рис. 3-2

 

Однако есть изображение Пангеи следующим образом.

 

 

Рис. 3-3

 

Где совершенно чётко виден клин полуострова Индостан, который стыкуется с Африкой. Но эта стыковка нечёткая, поскольку между Африкой и полуостровом Индостан находится Аравийский полуостров. Если последний исключить, то стыковка получается идеальная. Это очень важный момент в истории распада Пангеи, который меняет традиционное представлении о ходе эволюции человеческой цивилизации на Земле.

Новый взгляд на формирование Пангеи представлен на Рис. 4.

 

 

Рис. 4

 

Распад Пангеи происходил в результате вулканических процессов внутри земной коры, а также вследствие оледенения Земли. Как было отмечено ранее, ледниковые периоды происходили в триасе, меловом периоде, в четвертичном периоде кайнозойской эры (2-3 млн. лет назад). Оледенение Земли происходило в определенные периоды, связанные с циклами распада и сближения материков. Земля как бы тяжело дышала. Л.И. Лобковский, В.Д. Котелкин [4] сравнивают эти процессы с работой паровой машины. На рис. 5 показано начальное состояние материка Пангеи, происходит ледниковый период, давление льда создает процесс распада суперматерика.

 

 

Рис. 5

 

На Рис. 6 соединение континентальных масс происходит с меньшим сближением. Наконец мы получаем окончательный распад материков. Центробежные силы превышают центростремительные и происходит дрейф материков с современным расположением.

 

Рис. 6

 

Недавно в печати прошло сообщение о публикации геологической теории американских ученых Сильвера и Бена, заключающейся в цикличности распада и соединения суперконтинента. Пангеи.

 

«10 января 2008, 19:28

 

Вместо океана будет материк

 

Ученые предсказывают глобальные изменения, которые произойдут из-за движения земной коры

Процессы, вызывающие дрейф континентов, могут прекращаться и запускаться вновь, считают американские геофизики Пол Сильвер из Института Карнеги в Вашингтоне и Марк Бен из Океанографического института Вудс-Хоул. Из этого научного постулата вытекают глобальные изменения, которые ждут Землю. Для начала увеличится вулканическая активность, а также частота и сила землетрясений.

Результаты исследований Пола Сильвера и Марка Бена были опубликованы в журналах Science и Astrobiology Magazine.

Ученые пришли к выводу, что процесс движения литосферных плит, вызвавший распад древнего суперконтинента Пангеи и приведший к формированию нынешнего облика Земли, однажды уже останавливался на некоторое время и это может случиться вновь.

Сильвер и Бен полагают, что существует цикл, в течение которого движение земной коры то становится активнее, то угасает. В периоды относительного покоя земная кора накапливает энергию, которую отдает в период активности.

Но последствия такой остановки неизбежно примут масштабы катастрофы: для начала резко увеличится вулканическая активность, а также частота и сила землетрясений.

Еще в XVII веке совпадение очертаний береговых линий западного побережья Африки и восточного побережья Южной Америки наводило ученых на мысль о том, что континенты перемещаются. Но только в 1912 году метеоролог Альфред Лотар Вегенер из Германии подробно изложил гипотезу континентального дрейфа, по которой относительное положение континентов менялось на протяжении истории Земли.

Одновременно он выдвинул множество аргументов в пользу того, что в далеком прошлом континенты были собраны вместе. Эту теорию первоначально отвергли.

Возрождение идеи о движениях в твердой оболочке Земли (мобилизм) произошло в 1960-х годах, когда в результате исследований рельефа и геологии океанического дна были получены данные, свидетельствующие о процессах расширения (спрединга)

Объединение этих представлений со старой теорией дрейфа материков породило современную теорию тектоники плит, которая вскоре стала общепринятой концепцией в науках о Земле. При этом нынешние знания не противоречат теории американских геофизиков, а, скорее, подтверждают ее. Изучение истории перемещения плит показало, что с периодом 500–600 млн лет блоки континентальной коры собираются в единый суперконтинент.

Так, например, установлено, что примерно 530–750 млн лет назад вокруг Южного полюса долгое время существовал суперконтинент Гондвана, состоявший из современных Африки, Южной Америки, Антарктиды, Австралии, а также субконтинента Индии. После резкого движения на север в эпоху каменноугольного периода (360 млн лет назад) Гондвана соединилась с североамериканско-скандинавским материком в гигантский протоконтинент Пангея.

Однако во время юрского периода, около 180 млн лет назад, Пангея вновь раскололась на Гондвану и северный континент Лавразию.

30 млн лет спустя Гондвана сама начала распадаться на вышеперечисленные континенты. Результатом давления Африки на Европу стали Альпы, а столкновение Индии и Азии создало Гималаи.

Суперконтиненты существовали и в более отдаленные времена – например, Родиния, распавшаяся 750 млн лет назад. А в будущем континенты еще раз соберутся в суперконтинент с названием Последняя Пангея (или Пангея Ультима). Пангея Ультима будет на 90% покрыта пустынями. На северо-западе и юго-востоке расположатся большие горные цепи. С этой теорией пересекается теория об Амазии – будущем континенте из Евразии и Северной Америки, который станет ядром будущего суперконтинента.

Признаки рождения будущего суперконтинента можно наблюдать уже сейчас – по краям Тихого океана, где проходит современный «пояс вулканов». Постепенно Тихий океан уменьшается в площади, а Атлантический, напротив, расширяется.

Процесс завершится примерно через 350 млн лет, когда на месте самого большого океана появятся гигантские пространства суши – Последняя Пангея или ее ядро.

Собственно, суть теории Сильвера и Бена состоит в том, что динамику образования и распада суперконтинентов они представляют себе несколько иначе: не как активный и непрерывный, а как циклический процесс, связанный в свою очередь с нагревом и охлаждением мантии Земли – раскаленного чрева нашей планеты.

Иллюстрируя свою теорию, Пол Сильвер приводит в пример кастрюлю кипящего супа: если снять с нее крышку, кипение замедляется, а если накрыть – интенсивность процесса снова увеличивается. Роль такой «крышки» и выполняют суперконтиненты, образующиеся в разных местах планеты. Когда суперконтиненты распадаются, «крышка» приоткрывается и внутренние слои Земли охлаждаются интенсивней, кипение магмы замедляется.

По мнению ученых, их теория может объяснить, почему наша планета (когда-то, на заре существования, представлявшая собой раскаленный шар) остывает гораздо медленнее, чем предсказывают все математические модели, созданные до сих пор».

Следует отметить, что статья «Бойтесь данайцев дары приносящих» с гипотезой о цикличности распада и соединении Пангеи опубликована на сайте «Древняя Русь и этруски» в 2006 году, т. е. почти 2 года ранее американской теории. Формально американские ученые первыми сделали это открытие, поскольку данный сайт не имеет прав научной публикации, и данная статья более нигде не публиковалась, да и это практически нельзя сделать в России. Тем не менее, автор сайта должен отметить, что предположения сделанные автором сайта были верными и достойны внимания и уважения.

 

Что представлял собой суперконтинент Пангея ?

Попробуем описать его характеристики. На Рис. 7 показаны составляющие элементы Пангеи.

Рис. 7

 

В период существования Пангеи как единого материка, она была окаймленным горными массивами тихоокеанских океанических хребтов. Центр Пангеи представлял собой гигантскую впадину, где в результате геологической эволюции в палеозойскую эру образовалось древнейшее море. Горы по краям континента защищали внутреннюю область континента от перепада температур, океанических штормов и ветров. Сформировался благоприятный климат для возникновения биологической жизни на Пангее. В водах древнейшего моря и по берегам его формировалась флора и фауна растений и животных архейской, протерозойской, палеозойской и мезозойской эр геологической эволюции. С периферических горных массивов реки стекались в протоморе как показано на Рис. 8.

Рис. 8

 

 Глядя на современную карту рек мира, можно предположить, что существовали единые русла рек Дунай - Евфрат, Волга – Лена -Инд, Янцзы – Ганг, Парана – Конго – Нил, Амазонка – Нигер. Именно существование единого водного бассейна рек Пангеи позволило осуществление миграций млекопитающих и в дальнейшем приматов в кайнозойскую эру по всей территории первоконтинента. На Рис. 9, 10 показаны контуры современных континентов и водный бассейн рек, входящих в состав Пангеи.

 

 

Рис. 9

 

Рис. 10

 

Рассмотрим исторический водный бассейн глазами мифологии. Библии повествуется о местоположении Эдема и райского сада:

«И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал…». [Бытие 2: 8] (Едем - историческая область первочеловека в дельтах рек Нила, Евфрата, Тигра и Инда, прим. автора).

«Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки». [Бытие 2: 10] (Нил, Евфрат, Тигр и Инд, прим. автора).

«Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;» [Бытие 2: 11]  (возможно это Инд, Индия славилась золотыми изделиями, прим. автора).

«И золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс». [Бытие 2: 12]

«Имя второй реки Гикон: она обтекает всю землю Куш». [Бытие 2: 13]  (возможно Нил. Кушский язык является до сих пор основным языком многих народов Африки,. прим. автора).

«Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею». [Бытие 2: 14]  (возможно Тигр, прим. автора).

«Четвертая река Евфрат». [Бытие 2: 15]  (без комментариев, прим. автора).»

Данная гипотеза подтверждается и выводами иудейского историка Иосифа (Флавия) (37- ок. 100 г. н.э.), богослова и философа Августина (354-430 г. н.э.), автора и редактора Библии Иеронима (ок. 340-420 г. н.э.). Немецкий ученый Гезений (1796-1842 гг.) выдвинул гипотезу о том, что долина Инда была местонахождением библейской земли Хавила. Его версия была подтверждена открытием следов высокоразвитой древнеиндийской цивилизации, как утверждает историк Д. Кол.

Книга Д. Кола «Генезис цивилизации» считается сенсацией и написана известным египтологом Дэвидом Колом. Исследование истории цивилизаций с многочисленными историческими фактами, выводами, гипотезами, археологическими находками, лингвистическими выкладками, таблицами, рисунками, иллюстрациями произвело на меня глубокое впечатление. Больше всего поразило меня то, что Д. Кол рассматривает ту же тему: поиск прародины цивилизаций на основе шумерских и библейских мифов. Это мифы о происхождении мира, о потопе и Вавилонской башне. К прародине человечества мы шли разными путями, но в итоге моя гипотеза подтверждается мастистым специалистом. Во многом мы не согласны с Д. Колом, но замечательные подсказки исследователя укрепили нашу веру в необходимость написания этой книги, в чем и приносим глубокую благодарность нашему оппоненту. Думаем, что основная ошибка Д. Кола состоит в традиционной попытке сначала совместить исторические мифы шумеров и Библии, а затем и подменить все достижения шумерской цивилизации в области мифотворчества библейскими сказаниями. Более мелкие ошибки состоят в чрезмерной увлеченности исследователя, желании добиться отождествления описаний в Библии с реальными событиями, людьми, именами, географией. Миф, хотя и имеет исторические корни, но все же не реальность и в процессе удаления от действительных событий обрастает немыслимыми историями. Задача исследователя мифологии состоит в том, чтобы снять шелуху, очистить зерно от плевел и явить миру первоначальное событие. Увлечение деталями в мифе доводит иногда до абсурда первоначально правильно выдвинутую гипотезу. Увлечение «игрой в имена» чаще искажает информацию, чем дает положительные результаты. Так, например, Д. Кол субъективно установив, что шумеры произошли от Сифа - потомка Ноя, стал искать эпоху библейских патриархов в родословной ассирийских царей.

Рассматривая миф о сотворении мира,  Д. Кол пишет следующее:

«Однако, действительно ли столь обширный регион совпадает с описаниями, изложенными в Книге Бытия ? Многие ученые полагают, что нет. Так, например, если бы Эдем действительно был настолько обширен, то тогда в его границах свободно уместилась бы вся библейская история. Между тем потомки Адама были изгнаны из Эдема в суровый и жестокий внешний мир. Они отправились в страну Шинар, которую ученые чаще всего отождествляют с Шумером на территории южного Ирана. Сцена действия событий, случившихся после изгнания потомков Адама из Эдема, - регион, именуемый Левантом, попросту не может быть той же землей, что и библейский Эдем. Земной рай находился на востоке, за Шумером, за Ханааном, за Египтом. Это была земля, на которую потомки Адама не могли претендовать и которая оставалась для них вне пределов достигаемости». [5]

Из этого Д. Кол делает вывод, что Эдем должен существовать в локальной по географическим масштабам области гористого района западного Ирана. С помощью многочисленных топонимических выкладок Д. Кол локализует Эдем в районе горного массива Загрос.

«Четыре реки, упоминаемые в тексте Бытие 2: 10-14, являются Кезель-Уизхун (Фисон), Гайхун/Аракс (Гихон), Тигр (Хиддекель) и Евфрат (Перит)». [5]

«Можно с уверенностью утверждать, что библейский Эдемский сад (в русской версии – рай) находился в долине реки Аджи-Чай (в древности именовавшейся долиной Мейдан) в том районе северо-западного Ирана, регион столицей которого является Тебриз.» [5]

Рассмотрим ошибки в гипотезе Д. Кола, которые подвергают глубокому сомнению концепцию Д. Кола.

1. Эдем и райский сад Д. Кол рассматривает как отдельные объекты. На карте Кола (стр. 83, 85) Эдем помещается между озерами Урмия и Севан, а райский сад восточнее озера Урмия. Хотя в Библии сказано: « И насадил господь Бог рай в Эдеме на востоке; и поместил там человека…» (т. е. Райский сад должен находиться в Эдеме, прим. авт.).

Д. Кол видно опирается на следующие строки из Библии: «Из Эдема выходила река для орошения рая.» [Бытие 2.10]. Даже если предположить, что рай находился вне Эдема, то река (реки) не могли орошать рай по карте Кола, поскольку рай находится вне истоков Евфрата и Тигра.

2. Хотя можно допустить, что из Эдема вытекала не одна, а четыре реки, но по карте Кола (стр. 71) из Эдема вытекают притоки Тигра, а не сама река Тигр, как указано в Библии.

3.”Когда бог узнал о преступлении Каина, он изгнал его из сада (т.е. рая) И Каин вынужден был отправиться в изгнание, «в землю Нод, на восток от Эдема» [Бытие 4:16].”

Из Эдема был изгнан не Каин, а Адам и Ева, т. е. родители Каина, следовательно область Нод нет необходимости рассматривать.

4. Пытаясь объяснить истоки шумерского мифа Д. Кол открывает второй рай на острове Бахрейн (Дилмун). «По всей вероятности, в древности существовало два Дилмуна: ранний, «доисторический» Дилмун, лежавший за горами Загрос, и «исторический» островной Дилмун, основанный в более поздние времена потомками первого Дилмуна, выходцами с нагорий Загроса»[5]. Окончательно запутавшись он резюмирует:

«На мой взгляд, в данном случае мы имеем дело с примером переноса топонима» [5].

В таком случае, если поискать, то можно найти еще немало Эдемов и Дилмунов. Исвестный шумеролог Самюэль Крамер рассказывая о Саргоне Великом первом семитским царе Шумера пишет: «Сюда (гос. Шумер, прим. авт.) стекались дары и дань из четырех частей саргонских владений, а в его гаванях стояли суда из далекого Дильмуна, Магана и Меллухи (т.е. вероятно, Индии, Египта и Эфиопии).» [6]. По картографии Д. Кола Дилмун- остров Бахрейн, Магана – современный Оман, Мелухха – Индия. Тот же С. Крамер отмечает, что в Шумер приезжали мелуххи, «люди черной страны». «Черная страна» вероятнее всего Эфиопия. В слове Дильмун четко прослеживается корень «мун» (мунд). Это название племен аборигенов северного Индостана  мундов, которые предшествовали дравидским племенам, освоивших Южную Индию и арийским племенам, вытеснивших аборигенов из Северо-Восточной Индии. Таким образом Дильмун – это Индия, а не остров Бахрейн, хотя они и находятся относительно близко.

Неблагодарное занятие искать Эдем по топонимике географических названий древних и современных поселений, да к тому же анализируя космологические мифы. Д. Кол пытается совместить шумерский миф о сотворении мира (сказание о Гильгамеше), аккадский (вавилонский) миф о сотворении мира Мардуком и библейский миф о сотворении мира богом Яхве. Все эти мифы созданы в разные исторические эпохи и самым древним является шумерский миф. Еще в 19 веке человечество даже не подозревало о существовании шумерской цивилизации. После открытия памятников письменности шумеров постоянно возникают дискуссии о самобытности шумерского народа. Предположим, не существовало одного народа в государстве Шумер, а был своеобразный этнос, состоящий из шумеров (протошумеров – субаритов) и семитов. Факт тот, что оригинальная шумерская мифология явилась источником для творения последующих вариантов мифов древних народов. Историческое развитие мифотворчества шло от политеизма пантеона богов шумеров к последовательности смены поколения богов от древних  к новым (Аккад, Хеттское государство) и формированию единобожия (бог Яхве в иудаистской теологии).

Памятники (в основном 1-го тыс. до н. э.) дают возможность реконструировать общую систему космогонических воззрений вавилонских теологов. Микрокосм представлен отражением макрокосмоса – «низ (земля)» - как бог отражением «верха» (небес).Земной географии соответствует география небесная. На страны разделены и солнце и месяц: на правой  стороне месяца – Аккад, на левой Элам, верхняя часть месяца – Амурру (амореи), нижняя чась – страна Субарту. Под небесным сводом лежит (как перевернутая лодка) «ки» - земля, которая также разделена на несколько ярусов. В верхней части живут люди, в средней части владения бога Эйа (океан пресной воды или подпочвенных вод), в нижней части – владение богов земли, аннунаков, и подземное царство. Океан пресной воды – это может быть то самое протоморе (Райское море) из которого произошла жизнь на земле.

В поисках Дильмуна Д. Кол сделал замечательное открытие: «Но почему же Бахрейн носит такое странное название – «две воды» ? Причина этого заключается в том, что у северного побережья острова имеет место весьма примечательное природное явление. Здесь, прямо напротив острова Мухаррак (древний Арад), вы можете войти в соленые воды Персидского залива, нырнуть на самое дно и набрать свежей питьевой воды.  На дне моря существуют естественные артезианские скважины, через которые пресная вода из огромных подземных озер выбивается на поверхность. Это уникальное явление и дало острову его странное название. Таким образом, Бахрейн – это место встречи соленой и пресной воды – двух вод морских.» [5].

«Знаменитое чудо острова Бахрейн известно на протяжении многих тысячелетий. Оно даже упоминается в 55-й суре Корана: «Он (Бог) смешал (арабск. Марайа) два моря (арабск. бахрани), которые встречаются друг с другом».» [5].

На Аравийском полуострове, представляющего собою выжженную пустыню, встречаются оазисы с ключевой водой. Ученые считают, что под Аравией находятся гигантские запасы питьевой воды. В дравидской мифологии прослеживаются отголоски мифов о потопе и некой прародины дравидов, покинутой ими в незапамятные времена (в некоторых легендах отождествляемой с затонувшим материком Лемурией, или Гондваной). Известно и то, что дравидский язык весьма схож с эламским, а Элам как город-государство входил в объединение  Шумерского царства, т. е. совсем близко к Аравийскому полуострову.

Как отмечено в энциклопедии мифов народов мира: «река является важным мифологическим символом, элементом сакральной топографии. В ряде мифологий, прежде всего шаманского типа, в качестве некоего «стержня» вселенной, мирового пути, пронизывающего верхний, средний и нижние миры, выступает т. н. космическая река. Примером космической реки может служить эвенкийская Мумонги хокто бира («водяная дорога-река»). (Кстати, отметим схожесть наименования Тигра (древнее Буранун) и бира (эвенк. - река), а шумерский язык имеет близкое родство с турецким и финно-угорским. Территориально финно-угры находятся рядом в Северо-Западной Сибири (прим. авт.)). У енисейских кетов осью вселенной является Енисей. Вверховьях Енисея (теплый верх, небо) находится добрая Томэм, оттуда прилетают птицы и приходит весна, в низовьях Енисея (холодный низ, преисподняя) находится злая Хосэдем (в царстве на острове в устье Енисея собираются мертвые души).

Вариантом образа космической реки , вероятно, является  и находящееся в центре вселенной большое море или озеро, из которого вытекают главные реки (иногда они текут из центра, отмеченного древом мировым) или одна река. Таким образом, широко распространенная в разных традициях идея четырех стражей стран света в данном случае соединяется с образом четырех рек, которые не только задают структуру пространства, но и выступают как элементы мифопоэтической классификации.Четыре реки, указывающие стороны света, известны в библейских легендах [Бытие2: 10-14].» [7]

Не менее впечатляющим является миф о сотворении мира в текстах «Младшей Эдды» (Видение Гюльви). В текстах говорится, что конунг Гюльви под вымышленным именем «Ганглери» посетил страну асов Асгард, чтобы набраться  у асов мудрости. Повествование ведется в виде диалога Ганглери с «Высоким», «Равновысоким» и «Третьим». Высокий отождествляется комментаторами с богом Одином. Что же тогда означают тогда «Равновысокий» и «Третий» ? Можно предположить, исходя из мифологии древних славян, что Один (слав. Водан) имел три личины или три или четыре головы. Саксон Грамматик упоминает, что в храме города Аркона на острове Рюген стоял большой, превосходящий рост человека кумир с четырьмя головами, на стольких же шеях...».

«Ганглери спросил: «Что же было в начале ? И откуда взялось ? И что было еще раньше ?. Высокий отвечает, как сказано в прорицании Вёльвы»:

В начале времен

Не было в мире

Ни песка, ни моря,

Ни волн холодных.

Земли еще не было,

И небосвода,

Бездна зияла, трава не росла.

И сказал Равновысокий: «За многие века до создания земли уже был сделан Нифльхейм. («земля» имеется в виду – почва, материк, континент. Авт.). В середине его есть поток, что зовется Кипящий Котел, и вытекают из него реки: Свёль, Гуннтра, Фьёрм, фимбультуль, Слил и Хрид, Сюльг и Ульг, Вид, Лейфт. А река Гьёлль течет у самых врат Хель (Кипящий Котел – вулкан, образованный от падения метеорита. авт.) ».

Тогда сказал Третий: «Всего раньше была страна на юге, имя ей Муспелль. Это светлая и жаркая страна, все в ней горит и пылает. И нет туда доступа тем, кто там не живет и не ведет оттуда свой род. Суртом называют того, кто сидит на краю Муспеля и его защищает. (название Муспелль олицетворяется с подземным миром вулкана. авт.).

В руке у него пылающий меч, и, когда настанет конец мира, он пойдет войною на богов и всех их победит и сожжет в пламени весь мир». (циклические извержения вулкана. авт.).

Ганглери спросил: «Что же было в мире до того, как возникли племена и умножился род людской ?». Тогда сказал Высокий: « Когда реки, что зовутся Эливагар, настолько удалились от своего начала, что их ядовитая вода застыла подобно шлаку, бегущему из огня, и стала льдом, и когда окреп тот лед и перестал течь, яд выступил наружу росой и превратился в иней, и этот иней слой за слоем заполнил мировую бездну. (ледниковый период. авт.)». И сказал Равновысокий: «Мировая бездна на севере вся заполнилась тяжестью льда и инея, южнее царили дожди и ветры, самая же южная часть Мировой бездны была свободна от них, ибо туда залетали искры Муспелльхейма». Тогда сказал Третий: «»И если из Нифльхейма шел холод и свирепая непогода, то близ Муспельхейма всегда царило тепло и свет. И Мировая бездна была там тиха, словно воздух в безветренный день. (Образование протоморя. авт.).

 Когда ж повстречались иней и теплый воздух, так, что тот иней стал таять и стекать вниз, капли ожили от теплотворной силы и приняли образ человека, и был тот человек Имир, а неистовые великаны зовут его Аургельмом. От него и пошло все племя неистовых великанов, как сказано о том в «Кратком прорицании Вёльвы»… Тогда спросил Ганглери: «Где жил Имир ? И чем он питался ?» (Происхождение гомосапиенс. авт.). Высокий отвечает: «Как растаял иней, тотчас возникла из него корова по имени Аудумла, и текли из ее вымени четыре молочные реки, и кормила она Имира» (четыре реки – Ефрат, Тигр, Нил, Инд/или Дунай, Днепр, Днестр, Дон. авт.). Тогда сказал Ганглери: «А чем же кормилась сама корова ?». Высокий говорит: «Она лизала соленые камни, покрытые инеем, (соленое протоморе. авт.) и к исходу первого дня, когда она лизала те камни, в камне выросли человечьи волосы, на второй день – голова, а на третий день возник весь человек. Его прозывают Бури»(Бури – в переводе с протоиндоевропейского языка – племя. авт.». Следует отметить реальную картину, представленную в саге «Младшая Эдда» о геологических циклах выбросов вулкана (бездны) и оледенения протоматерика Пангеи. Геологические катастрофы в саге связаны с Суртом (черный человек) который при возмущении бездны пойдет войной на богов и победит их и погибнет человечество, но часть людей спасется и мир снова возродится. Такова концепция германо-скандинавского эпоса.

Исследователи мифологии видят в мифотворчестве древних только поэтическую и сакральную форму.  Однако, предложенная автором гипотеза о происхождении мира и развитии цивилизаций не противоречит ни мифическим сказаниям древних народов, ни реальным процессам эволюции биосферы и человеческого общества. На Рис. 17, 19   Показана область местоположения протоморя («Райское мор» -  в настоящее время Персидский залив/Черное море) по берегам которого селился первобытный этнос. Это побережье и является тем самым библейским Эдемом из которого вытекали реки Евфрат, Тигр, Нил и Инд/или Дунай, Днепр, Днестр, Дон. Три речных потока (Евфрат и Тигр текут почти параллельно) формировали направление движения и расселение первобытного этноса в послепотопный период. Этот же послепотопный период связан и с членением ностратической языковой общности.

Когда же произошел потоп, зафиксированный в мифологической памяти народов ?

Полагаю, что в течении эволюции жизни на Земле происходило ряд потопов. Потопы, связанные с расколом протоматерика, его соединения и распада в ранний геопериод Земли происходили регулярно и нас они не интересуют. Важно отметить существование потопов в эпоху возникновения жизни на планете.

Распад Пангеи 200 млн. лет (см. Рис. 11) назад сопровождался мировой катастрофой. Разделение материков, активная вулканическая деятельность, наступление ледников, изменение климата, сейсмические толчки с возникновением гигантских волн цунами существенно повлияли на животный и растительный мир, возникший на планете. Произошел первый всемирный потоп. Следует отметить, что речь идет о первом потопе в эпоху развития животного и растительного мира, когда это явление уже могло оказывать значительное влияние на эволюцию биосферы. Здесь мы переходим к анализу известного древнего мифа о великом потопе.

 

    Рис. 11

 

Миф о всемирном потопе

 

“Весь день шел проливной дождь. Струи воды сверкали в редких лучах солнца, пробивающегося из-за туч. При всемирном потопе, наверное, это было не так красиво.»

Автор

Из многочисленных сказаний о всемирном потопе в мифах древних народов можно совершенно определенно выделись три основополагающие:

1.      шумерский – о мудром и набожном правителе города Шуруппака Зиусудре;

2.      аккадский (вавилонский) – об Атрахасисе;

3.      Библейский – о Ное.

Все три героя сказания удачно спаслись от потопа используя мифологическую лодку – ковчег и явились основателями послепотопного рода человеческого. Шумерский миф о потопе лег, по-видимому, в основу аккадского (вавилонского) мифа о потопе, известного в двух вариантах: в виде самостоятельного мифа об Атрахасисе, а также рассказа о потопе, вставленного в эпос о Гильгамеше. Шумерский и вавилонский вариант мифа о потопе имеет близкие параллели с библейским рассказом; он сохранился также в пересказах труда писавшего на греческом Бероса (4-3 вв. до н.э.).

В начале кайнозойской эры около 200 млн. лет назад по данным геологии в результате возникновения вулканической деятельности наступил ледниковый период. С наступлением льдов в северном полушарии наступило всеобщее обледенение европейской части материка Афро-Евразия, а также формирование горной цепи Апеннин, Альп, Кавказа, Среднеазиатского горного ландшафта. Как-будто единая стена гор отделила север и юг Афро-Евразии. Но этот период связан с распадом Пангеи и почему оледенение произошло только в северном полушарии Земли ? Очевидно, это событие связано только с материком Афо-Евразия и формирование Альпийско-Гималайкого горного массива произошло значительно позднее в период 65 – 10 млн. лет назад. На Рис. 12 показана водная система материка Афро-Евразия, а на Рис. 13 формирование Альпийско-Гималайкого горного массива.

 

Рис. 12

 

 

Рис. 13

 

В центре материка Афро-Евразия существовало древнее море (назовем его Райским морем) на месте древнейшего моря Пангеи по берегам которого селился около 10 млн. лет назад древнейший вид человекообразных приматов – австралопитек. Австралопитек стал прямоходящим, потому что спустился на Землю с деревьев в результате геологической катастрофы и вынужден был переселяться, используя единые водные пути в Африку, Малую Азию, Юго-Западную Азию, Западную и Восточную Европу. В результате возникновения Альпийско-Гималайкого горного массива русла единых рек Дунай – Евфрат, Инд- Волга и другие разорвались на отдельные части, сформировались Черное, Каспийское, Аральское моря и озеро Байкал, как будто возникли громадные запруды перед горной стеной.

В четвертичный период кайназойской эры 2 млн. – 250 тыс. лет назад характеризуется крупнейшим оледенением Земли.  Вероятно, произошло сильное извержение вулканов в области современной Индонезии о чем свидетельствуют многочисленные острова Океании и атолловые острова. Этот период отмечен становлением человека разумного. Найдены стоянки древнейшего и древнего человека в Европе, Африке, Азии.

Смею предположить, что оледенение произошедшее 2 млн. - 250 тыс.. лет назад связано с распадом материка Афро-Евразия. Африка отделился от Евразии и стали дрейфовать на запад (см. Рис. 14). Подтверждением тому является Срединно-океанический океанический хребет, огибающий Африку. Я умышленно не упоминаю Аравийский полуостров.

 

Рис. 14

 

 Почему Аравийского полуострова нет в составе материка Афро-Евразия ?

Рассмотрим отдельно карту материков Африка и Евразия (см. Рис. 15).

 

Рис. 15

 

Попробуем состыковать Африку, Аравийский полуостров и Евразию по береговым контурам на Рис. 16.

 

 Рис. 16

 

Мы видим, что общая линия стыковки континентов не прослеживается. Однако, если примкнуть Африку без Аравийского полуострова к полуострову Индостан, то контуры соединяются почти идеально (см. Рис. 17). Причем русла рек и Инда практически сливаются в одну точку и одним руслом подходят к Райскому морю (очерчено кругом). Если теперь наложить контур Аравийского полуострова к месту образования протоморя, то область персидского залива Аравийского полуострова как раз совпадает с заливом у берегов Туниса и Ливана, а также с протоморем. Это означает, что Аравийского полуострова не существовало в ту эпоху.

 

Рис. 17

 

Определенный намек на данную версию можно найти у Д. Кола:

«Идея о том, что предки финикийцев были выходцами с далекого Бахрейна, основавшие новые города в Ханаане и восточном побережье Средиземного моря, хорошо известна таким авторам классической античности, как Иустин, Плиний, Птолемей и Страбон, и все эти авторы в один голос считали общепризнанным историческим фактом, что древней прародиной финикийцев был регион Персидского залива. Поэтому я только напомню об этой версии.

«Продолжая плавание дальше (в Эритрейское море), вам вскоре встретятся другие острова – я имею в виду Тир и Арадус, на которых высятся храмы, напоминающие финикийские. Бытует предание (по крайней мере, среди жителей этих островов), что острова и города финикийцев носили те же названия, что и их далекие колонии».

Тиряне (жители Тира) считали своей древней прародиной остров Тилос в Эретрийском море. В древности Эретрийское, или Красное море – точнее говоря, залив расположенный между западным побережьем Аравийского полуострова и восточным побережьем Египта, Судана и Эфиопии. Как ни странно это может показаться, древним топонимом современного

Красного моря был… Аравийский залив. Древнее же Красное море было море, которое в наши дни носит название Персидского, или Аравийского, залива и прилегающего к нему Индийского океана. Это название ему дари эритрийцы (жители Эритреи), которые согласно легенде были погребены в огромном кургане на острове Тилос. Эритрея слово греческое, и означает оно «красный» (уж не намек ли это на землю, на которой был сотворен Адам) ?

Сегодня в ученой среде преобладает мнение, что греческий Тилос – это позднейшая переоглассовка аккадского топонима Тилмун. Таким образом, финикийцы восточного Средиземноморья считали себя потомками выходцев со священного райского острова древнешумерских легенд. Но могли ли завзятые мореходы региона Персидского залива, жившие в III  и II тысячелетии до н. э., быть предками знаменитых мореплавателей-финикийцев, обосновавшихся в Средиземном море ?» [5]

Смею подкорректировать версию Д. Кола. Одним из древних городов государств древней Месопотамии был город Эриду, находившийся территориально в Шумере ближе всего к Персидскому заливу. Происхождения названия города Эриду (Уруду)- «красный», urud – шумерское. Очевидно шумеры и дали название настоящему Персидскому заливу. Греки возможно заимствовали это название и на родном языке оно поэтому и звучало как Эритрейское море. Что касается предков мореплавателей-финикийцев, то им не было необходимости предпринимать столь сложное путешествие, поскольку в отсутствии Аравийского полуострова путь был совсем недалекий из Тилоса в Тир, практически это был один регион.

В результате дрейфа Африки на запад произошла другая катастрофа: исчезновение материка Атлантида. Просто он был раздавлен континентальной глыбой Африки. Об материке Атлантида подробнее поговорим позднее.

Это был 2-й всемирный потоп связанный с биологической жизнью на Земле. Но он не мог быть сохранен в памяти человечества, поскольку еще не существовало человека разумного (современного), который мог зафиксировать катастрофу письменно или устно в исторических мифах. Третий потоп произошел в четвертичный период кайнозойской эры.

Когда же  произошел великий потоп на материке Евразия, описанный в Библии ?

 Многочисленные сказания о потопе зафиксированы Д.Д. Фрэзером у многих древних народов мира, населявших этот континент. Характерно, что сказания о потопе отсутствуют в Юго-Восточной Азии, поскольку этот регион не был подвергнут материковому разделу.

Д. Д. Фрэзер объясняет происхождение мифов о потопе результатом многочисленных наводнений, происходивших при разливе рек. На мой взгляд, библейский потоп связан с одной всеобщей катастрофой, произошедшей на материке Евразия. Именно поэтому это событие и запечатлелось в исторической памяти народов. Датировку этого события, как ни странно, можно найти в исторических источниках по мифической Атлантиде.

В итоге, мы имеем новую точку отсчета развития человеческой цивилизации. Прародина человека разумного (homosapiens – [h]umo-rasumienjумом – разумный (др.-слав.)(пропуск r, замена m/p, редукция j/s)) предположительно находилась в районе Персидского залива.

 

Миф об Атлантиде

 

“Если бы даже не было земли Атлантиды,

тысячи мечтателей насыпали бы ее из своих ладоней»

Автор

Была ли Атлантида ?

Этот вопрос волнует многих ученых уже в течении 25 веков со времени появления сочинений Платона «Тимей» и «Критий».

«Из рассказа Крития, который поведал ему дед, выясняется, что перед великим наводнением то госудавство, что известно стало позже под именем Афин, было издревле первым в делах военной доблести и славилось своими законами. Ввиду важности напомним слова жреца, относящиеся к атлантам. Афины положили предел дерзости несметных воинских сил, отправлявшихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь державших от Атлантического моря. Тогда еще существовал остров Атлантида, лежавший перед проливом, который называется Геракловыми столпами, «Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые, сообщает жрец, и с него тогдашним путешественникам легко было перебраться на другие острова, а с островов на весь противоположный материк, который охватывал то море, что и впрямь заслуживает такое название (ведь море по эту сторону упомянутого пролива являет собой всего лишь бухту с неким узким проходом в нее, тогда как море по ту сторону пролива есть море в собственном смысле слова, равно как и окружающие его земля воистину и вполне справедливо может быть названо материком)». Власть союза царей простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка. А по ту сторону пролива атланты овладели Ливией до Египта и Европой вплоть до Тиррении (Этрурии). Атланты вознамерились одним ударом ввергнуть в рабство все страны и земли по эту сторону пролива. Афины возглавили союз эллинов, но из-за измены город оказался предоставленным самому себе. И все же завоеватели были отброшены. Но позднее из-за невиданных землетрясений и наводнений в один день вся воинская сила Афин была поглощена разверзнувшейся землей; Атлантида же исчезла, погрузившись в пучину. После этого море стало несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, который оставил после себя осевший остров». [38]

В своей книге «Пояс мира» исследователь Сергей Дарда предложил блестящее решение по хронологии Троянской войны. Если точку отсчета одной из первых цивилизаций - атлантов (Троады) взять приблизительно 1200 г. до н.э. согласно расчетам Сергея Дарды, то египетская цивилизация существовала максимум 3 века (4000 лунных лет) до посещения Солоном Египта в 560 г. до н.э, т.е. в 9-8 веке до н.э. и это уже соизмеримо с существованием цивилизации этрусков-умбров на Аппенинском полуострове.

Близость временных рамок цивилизаций Египта и Этрурии вполне допускает заимствование культур как одной, так и другой стороной.

Очень хочется верить, что существовала цивилизация атлантов. Во-первых, потому, что Атлантида по версии С. Дарды перестала быть мифическим островом с полубогами и сверхчеловеками и приобрела вполне законные очертания Троады. Во-вторых, стала довольно обоснованной хронология Троянской войны, ее реалии и замыслы, несмотря на мифологически-песенную вуаль, наброшенную Гомером на события тех времен. В-третьих, стали вполне очерчены социально-экономические аспекты взаимоотношения троянцев и греческих племен.

Единственное, что автору не понятно и с чем нельзя согласиться - то, что Троада – это пуп земли, откуда фактически ведется вся историческая составляющая всех известных миграций народов и их родословная. Во-вторых, Троянская война, на мой взгляд, связана не только с эрозией почв Пелопонесского полуострова и, как следствие, миграцией греков в Малую Азию, но и с природным катаклизмом, который уничтожил не только ахейскую и троянскую цивилизации, но и Хеттское государство, а также развитую цивилизацию в Индии – Мохенджо-Даро почти в одно и тоже время. Это, пожалуй, будет слишком для одной войны между греками и троянцами. Да и с чего им так сцепиться, что поубивав друг друга, они вдруг лишились письменности и прочих завоеваний цивилизаций на долгие 400 лет. Локальные войны и набеги греков на Трою безусловно имели место, но это были непродолжительные по времени события. Исторически доказано, что греков  интересовали материальные блага Троады и Малой Азии, а именно, ценные металлы, которых не доставало микенской Греции. Скорее всего, это были торговые взаимоотношения народов Греции и Малой Азии не лишенные пиратских налетов.

Катаклизм был настолько серьезный, что подобно взрывной волне разбросал этносы по разным материкам. Это возможно только в версии потопа. Землетрясение и потоп должны были произойти в районе Черного моря, побережье которого в те времена уже было освоено колонистами различных древних племен. В водах Черного моря близ берегов, как известно, находятся в затоплении многие развалины древних городов, например Пантикапеи. Что это было ? Случайное поднятие уровня моря ?  Ответа пока нет. Но если предположить, что это был природный катаклизм, повлекший за собой резкое поднятие уровня воды в Черном море, то это было бы равносильно вселенскому потопу, потому что побережье Черного моря, еще раз повторю, было житницей обитания различных этносов. Северное Причерноморье занимали индоевропейцы, говорившие на ностратическом ягыке, ставшим основой языков Восточной и Западной Европы. Южное Причерноморье населяли индоевропейцы кавказской и индоиранской группы ностратического языка.

По сообщению В.В. Иванова [2], недавно геологами была открыта геологическая катастрофа, приведшая к образованию Черного моря. Затопленными под ним 5 тысяч лет назад могли оказаться целые области тогдашнего цивилизованного мира. Таким образом катастрофа произошла 3000 лет до н.э. Связана ли эта катастрофа с Троянской войной или последняя произошла позднее, 1200 лет до н.э. в результате извержения теринфского вулкана, не столь важно. Важно то, что это поможет нам, пусть даже гипотетически, найти истоки индоевропейской цивилизации.

Согласно современной исторической концепции, до эллинской цивилизации существовала другая развитая цивилизация, известная как Атлантида. Атлантиду многие исследователи связывают с народом пеласгов, населявшего Средиземноморье до прихода греческих племен. Поиск местоположения Атлантиды приводит современных историков к Троаде. Такую версию выдвигает С. Дарда согласно теории Зингера.

Однако существует ряд возражений относительно этой теории. Рассмотрим местоположение Атлантиды в мифологическом спектре, а также относительно сообщений египтян о загадочной стране Пунт и появление династической расы в Египте.

 

Мифология об Атлантиде

 

Из мифологических источников (Аполлодор) известно, от дочери Атланта Электры и Зевса родились Иасон и Дардан. Если следовать теории Эвгемера, то мифологические боги когда-то являлись живыми людьми и представляли, как правило, царей или героев. Однако, возможно сопоставление мифологических имен богов с историческими событиями  и другими реалиями. В результате геологической катастрофы был образован пролив и Черное море, соединенное через пролив со Средиземным морем. Бог Посейдон, как известно из мифологии, при дележе мира среди богов Олимпа получил в свои руки остров Атлантов. Посейдон –Poteidon – «владыка (отец, батя) вод, реки, моря» или по другому «Pote» может означать «Пунт» или «Понт». Опять же Дардан женился на дочери Тевкра – Батеи (Patei), то есть, иносказательно пролив соединился с Черным морем. В результате геологической катастрофы Черное море стало не судоходным из-за множества ила. В тоже время, у царя Дардана родились Ил (ил) и Эрихтоний (Эригтоний – ирригация, орошение). От Эрихтона (орошение полей) и Астиохи (стихия) родился Трой – царя Трои. Из сказанного можно предположить, что остров Атлантов находился в Черном море.

Обратимся к повествованию Платона об Атлантиде.

«Ведь по свидетельству ваших записей, государство ваше положило предел дерзости несметных воинских сил, отправлявшихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь их державших от Атлантического моря. Через море это в те времена возможно было переправиться, ибо еще существовал остров, лежавший перед тем проливом, который называется на вашем языке Геракловыми столпами. Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые, и с него тогдашним путешественникам легко было перебраться на другие острова, а с островов - на весь противолежащий материк, который охватывал то море, что и впрямь заслуживает такого названия (ведь море по эту сторону упомянутого пролива является всего лишь заливом с узким проходом в него, тогда как море по ту сторону пролива есть море в собственном смысле слова, равно как и окружающая его земля воистину и вполне справедливо может быть названа материком).» [38]

Если верить повествованию Платона, то вполне четко можно определить местоположение Атлантиды. Это во-первых – остров, расположенный в море. С. Дарда отрицает существование понятие «остров» у египтян, хотя у египтян имеется множество слов со значение остров, островной (например, остров вторжения – иу-тити, остров битвы – иу-аха).

Платон в своем рассказе об Атлантиде упоминает не Атлантический океан, а Атлантическое море, т.е. море атлантов. В море было множество островов, через которые можно было переправляться относительно легко как в материковую Азию, так и в Европу.

Гераклитовые столбы, по справедливому замечанию С. Дарды, могли находится у Геллеспонта, а не у Гибралтара, поскольку согласно древнегреческому мифу Геракл пытался проникнуть в Черное море через Геллиспонтов пролив, но был остановлен чудовищами (мифические скалы (скила – этр.) по обе стороны пролива) Скиллой и Харибдой и только Одиссей смог это осуществить.

Если остров существовал в Черном море, то он вполне мог превышать размеры древних государств Малой Азии и Ливии (Карфагена) вместе взятыми. Кстати, почему упоминается Ливия, а не, например, Египет, как сфера влияния атлантов. Наверное, потому, что этнически ливийцы были близки атлантам (ливийский язык относится к группе индоевропейских в северной Африке). Ливия была, очевидно, колонией (форпостом) Атлантов в Африке, что позволяло иметь близкие и постоянные контакты с египетской цивилизацией. В свою очередь, Египет имел свой форпост на берегу Геллеспонта в виде города Абидос (одноименный городу и Египте). Море по эту сторону, упомянутого пролива (Геллеспонта) – это Мраморное море. И действительно это небольшое по размерам море между Геллиспонтским и Босфорским проливами. Море по ту сторону – это Средиземное море в собственном смысле слова, омывающее материки Африку, Европу и Азию.

«На этом-то острове, именовавшемся Атлантидой, возникло удивительное по величине и могуществу царство, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка, а сверх того, по эту сторону пролива они овладели Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении.»[38].

Перечисленные С. Дардой имена правителей Троады (Электра, Дардан, Ясон, Эрихтон, Ил) так или иначе, этимологически имеют связь с мифологической основой существования развитой цивилизации в районе Черного моря. Владения атлантов простирались по ту сторону пролива (Средиземное море) до Египта и до Италии.

«А вообще о нашей стране рассказывалось достоверно и правдиво, и прежде всего говорилось, что ее границы в те времена доходили до Истма, а в материковом напрвлении шли до вершин Киферона и Парнефа и затем спускались к морю, имея по правую руку Оропию, а по левую Асоп.»[38].

Очевидно, перечислены границы Древней Греции неоднократно упоминаемые в мифах.

Все остальные эпизоды рассказа Платона об Атлантиде, связанные с устройством государства атлантов, можно подтвердить или отвергнуть в той или иной форме, поскольку нет достоверных исторических фактов.

К мифологической основе можно добавить следующее. Имя Ясон вполне могло быть связано с мировым древом «Ясенем», под которым сидел Один и его асы, как упомянуто в Младшей Эдде. Два источника, горячий и холодный в корнях мирового древа могут быть образно проливами Черного моря (пролив Геллеспонт – в Средиземное море и пролив в Меотийское море или современное Азовское море). Тогда где находился Асгард – город богов ? В Младшей Эдде упоминаются два города Мидгард, расположенный посередине земли и Асгард – город богов. Город Троя действительно расположен посередине земли, то есть на распутье Африки, Европы и Азии. Однако Трою в ирландской саге причислили как к Мидгарду, так и к Асгарду, а это разные понятия. Если Трою считать Мидгардом, то Асгард, как я и предполагал, ранее мог находиться в районе затонувшего города Пантикамеи. Роль Пантикапеи в дальнейшем после потопа принял на себя город  Таматарха (Тмуторокань). То, что Пантикапея находилась на краю Черного моря, а не в середине острова атлантов, как описано у Платона, еще ни о чем не говорит. Черное море могло иметь 5000 лет назад гораздо большие размеры, чем мы сейчас имеем. Кроме того, не факт, что столица территориально должна по природе находиться в центре государства. Кроме того, Асгард до первого библейского потопа (3000 лет до н.э.) мог находиться на острове атлантов, расположенного посередине протоозера, а после потопа его, возможно, перенесли в район Пантикапеи. 

Совершенно верное предположение С. Дарды :

«Если верить тому, о чем говорил Аполлодор, то тогда, действительно, нужно предположить, что в давние времена считалось, что Атлас держит небосвод не на западе Африки (Гибралтарский проливЮ Геракловы столбы), а где-то в Причерноморье[38].

Геракл в поисках золотых яблок направился на Кавказ – это тоже на побережье Черного моря.

Но, ошибочное предположение в другом случае:

«Если верить, что загадочная страна Схерия, в которую прибыл Одиссей, является Троей, то тогда у Гомеровской Одиссеи появляется другой смысл. В самом деле, ни один ученый до сих пор не смог доказать, какую же страну имел в виду Гомер, когда писал о Схерии» [38].

Загадочная страна Схерия – это Зихирия или Зихия, находилась рядом с городом Таматарха. Константин Багрянородный в своем сочинении пишет:

«За Таматархой, в 18-20 милях, есть река по названию Укрух, разделяющая Зихию и Таматарху, а от Укруха до реки Никопсис, на которой находится крепость, одноименная реке, простирается страна Зихия. Ее протяженность 300 миль» [42]. Там же:

«Итак, Олег Святославич стал наместником византийского императора в нефтеносных районах Причерноморья, что подтверждается известной печатью князя, в легенде которой перечислены эти районы: «Господи, помоги Михаилу, архонту Матрахи, Зихии и всей Хазарии»» [42].

Что означает фраза «нефтеносные районы», то, что нефть сформировалась благодаря илу, наполнившему Черное море после катастрофы.

Таким образом, Одиссей имел явное намерение посетить столицу атлантов – Пантикапею.

 

Загадочный Пунт

 

Введение

 

Загадочный Пунт до сих пор является предметом спора египтологов. Попробуем в этом разобраться.

«Земля Пунт (егип. pwn.t, также Та-Неджер или Та-Нечер — t3-nr, то есть «Земля богов») — известная гревним египтянам территория в Восточной Африке.

Пунт был пунктом назначения многочисленных египетских экспедиций, снаряжавшихся для доставки в Египет чёрного дерева, благовоний, в том числе ладана (тишепс, ихмет, хесаит), чёрной краски для глаз, слоновой кости, ручных обезьян, золота, рабов и шкур экзотических животных, которые обменивались на товары, привозимые из Египта. Важнейшим товаром, доставлявшимся из Пунта, была мирра, необходимая для проведения религиозных церемоний, а также мирровые деревья. Большую известность, в частности, получила экспедиция женщины-фараона Хатшепсут.

Некоторые древнеегипетские источники прямо указывают на то, что Пунт был прародиной египтян и колыбелью египетских богов. Некоторые египтологи XIX века, например Уоллис Бадж и Флиндерс Петри с его концепцией «династической расы», поэтому выводили отсюда происхождение египетской цивилизации или её правящей верхушки.» [ВП]

 

Где лежит земля Пунт

 

В древнеегипетских названиях стран существует определённая тенденция - разделение на левые и правые страны. Об этом я уже писал в статье [1].

Например:

Перевод древнеегипетских слов ведётся на основании методики [4].

левая сторона

лилии бутон-нога-2 косых черты-рука чёрная (дай) – iAby - левая рука, восток, восточный, левая сторона (чего-то) (др.-егип.) R15-D58-Z4-D41 > Libjj (djch)> levijj (chast) – левая рука (часть) (слав.)(редукция v/b, st/d, инв. djch)

лилии бутон-нога-страна – iAby - левая рука, восток, восточный, левая сторона (чего-то) (др.-егип.) R15-D58-N25 > >Libstr – левая сторона  (слав.)( редукция v/b)

сосу перевернутый лить-нога-2 косых черты-рука чёрная (дай) iAby - левая рука, восток, восточный, левая сторона (чего-то) (др.-егип.) U23-D58-Z4-D41 > Libjj Djch> levaj chast – левая часть/рука (слав.)( редукция v/b, st/d, инв. djch)

правая сторона

перо-хлеб-свитое полотно-1 черта – imn - правая рука, правая сторона, запад (др.-егип.) R14-Z1 > Prts-j > prv-strnj – правосторонний (слав.)(пропуск v, n)

метёлка- сенет (шахматы, счёты)-вода-сокол-перо-хлеб­ свитое полотно - imn - правая рука, правая сторона, запад (др.-егип.) M17-Y5-N35-R13 > PiSchn HrPrtsj > po schtnj krj prv-strnj - по счёту край правосторонний (слав.)(редукция k/h, пропуск j, v, n)

перо-хлеб-свитое полотно-хлеб-страна – imnt запад (др.-егип.) R14-X1-N25 > Prtsjt str > prv-strnj strn – правосторонняя сторона/страна (слав.)( пропуск v, n)

Известно, что Земля Пунт впервые упоминается в письменных источниках Древнего Египта, во времена правления фараона V династии Сахура. Где точно располагалась богатая страна, с которой активно торговал Древний Египет, так и не выяснено. Есть предположения, что земли неведомого государства были расположены на юге Синайского полуострова, на побережье Красного Моря.

Проблема с местоположением Пунта возникла из-за перевода древнеегипетского слова pwnt - Пунт (местность) (др.-егип.) и отождествлением его с другим древнеегипетским словом tA nTr - Божья страна, Пунт (др.-егип.).

Возникновение понятия «Земля богов» возникла из древнеегипетского слова pwntyw - народ Пунта (др.-егип.), где в группе иероглифов изображены три фигуры бога.

На самом деле, эти три слова переводятся по-славянски следующим образом:

половик-кролик-вода-хлеб-страна – pwnt - Пунт (местность) (др.-егип.) Q3-E34-N35-X1-N25 > pKrlnt (Str) > pr krj lend/drnj strn – правокрайняя страна/земля (слав.)(пропуск r, j)

половик-кролик-вода-голубь-клюка-бог-бог-бог – pwntyw - народ Пунта (др.-егип.) Q3-E34-N35-G4-T14-A40-A40-A40 > pKrlnGlbKl BgBgBg > bit karaulnj glbj klnj bgjj – быть караульные голубить коленные (семейные) боги (гении, лары,маны) (слав.)(пропуск n)

топор-пруд-кружки-страна - tA nTr - Божья страна, Пунт (др.-егип.) R8-N16-N25 > TrPrKrj Str > Tvr/Ertrj prvj krj strn > товар/Эритрия правокрайняя страна (Юго-Восточная Африка) (слав.)(редукция v/p, пропуск v)

Пунт – это искусственное название некой страны, которое распространилось по всем этимологическим словарям.

Название Карфагена возникло из предания о том, что этот город основала царица Дидона, дочь тирского царя Картона, которая бежала из Феса после того, как её брат Пигмалион, царь Тира, убил её мужа Сихея, чтобы завладеть его богатством. Город Карфаген был назван по имени отца Дидоны  - Картона (Картажий город), хотя официальная версия гласит, что Карфаген назван от Qart-hadašt (в пунической записи без гласных Qrthdšt) переводится с финикийского языка как «Новый город».

Интересно, что латинское название финикийцев-карфагенян — Poeni или Puni (отсюда — Пунические войны) и если продолжить punt > pont – море (греч.) > puchj – пучий, пучина (слав.)(замена ch/n), отсюда имя бога морей Посейдона (Pothjdon > puchjnnj – пучинный (слав.) и морские (Пучинные/Пунические) войны. Финикийцы известны как опытные мореплаватели.

Второе слово pwntyw - народ Пунта (др.-егип.) неверно переводится. В иероглифах в качестве детерминатива изображены не люди, а боги, вернее домашние (семейные) боги карфагенян.

Карфаген (Пунт) является левой стороной от Древнего Египта, куда египтяне могли добраться сухопутным образом. Третье слово tA nTr - Божья страна, Пунт (др.-егип.) не относится к Пунту финикийскому, а является правой стороной Древнего Египта. Следовательно, Пунт финикийский (Карфаген) не имеет никакого отношения к водным экспедициям египтян. Эти экспедиции в Юго-Восточную Африку по Красному морю и являлись поездкой за «красным» товаром (ладаном и миррой, слоновой костью).

 

Морские экспедиции египтян

 

Отправляясь в морские экспедиции за редким товаром, древние египтяне снаряжали торговый флот. Настенные рисунки храма царицы Хатсепшут подробно изображают  приготовления египетских кораблей к отплытию и погрузку товара в порту заморской страны.

 

 

Рис 1. Драгоценные деревья заносят на борт корабля [3]

 

Древнеегипетский текст справа:

символы:

коршун-хлеб-коврик-?-мачта-дар-птенец-корабль-3-рот-булава-хлеб-дар-хлеб-воробей-сова- голова шакала-сани-кирпич-свиток-хлеб-3

транслитерация:

KrtpMchtwDr-(корабль)-tri-rbltDrtwrmShklSnKrSvtt-3

перевод мой:

Корабля мачты деревянные (корабль) рабы дарят верные Скифии северный край света (слав.)

страна-хлеб-коврик-кролик-вода-страна

StrtpKrlnStrPlmwDrj-tri kGtrchrnTrPrkrjStr MchtwGrdjmqVlPiPi-tri

страна та. По край земли страна пальмовых деревьев, костей чёрных Рудой (Эретрии) правокрайней страны мачетовые груды муки (мирры) вольно отписаны.

ntDrKrt-tri mnPrbwtDrvjjntDrnKrdjGrzVd

Нате дары, клади, много порубовых деревий, нате дарёные клади, груз видный.

mPlgnDvjDrjHr-j ZrkLkBrg-triLibmGrlKrjGrzVd

много положено двумя лицами зеркал, луков, оберегов, либо много златых колец, груз видный

n(t)DrmwStrmBlCrDrj

Нате дар моревой страны, мебель царице дорогой

BlsPiPitSkjjmPiPrbGrf-tri

Близ паперти доски (суки). Много кистей для поруба граффити

Tr?Pt-tri msDlGrft

Тара пудры, мышиные длани для граффити

mDrnDrw-tri Bnnj

много дарений деревии банании (бабуины)

PltChw-обезьяны-tri

полотна червии (красные), обезьяны,

Ptsm

пуд семян.

Древнеегипетский текст слева:

символы:

mPiRbn

Много описано рыбы.

PlmmwKshShk-tri

Пальмовой кошки шкуры (тигра)

Kr-jLiPiPi-tri DrSt

Кружии (пятнистые) леопарды дарены сетьи (пойманные)

mmtr?Ma-tri HnDr

материи хлопковой дар.

MwKrmsnntspKrwn-itint

Много кормящих нанято сопровождать кровных детей

VlttssnstnkKrbPdrrKrtPr

Валены сосны для стенок. Карябаны подарки ротным писарем.

 

 

 

 

Рис 2. Корабли подняли паруса и отправляются в обратный путь на родину [3]

 

Древнеегипетский текст слева:

символы:

СrFlgnPimnBg-j kGrGrGrnn > Царице положены поимённо боги края Горные

Strt pKrlntStrnBltnibj > страны той, правокрайней земли страны, ножи булатные боевые,

mPibwShklSnKr > много бивней Скифии северного края

 

Древнеегипетский текст справа:

wt?snnkw-jjPchlKrt-triCr > Ветер парусниковый печалит края царя,

wrwrwrmSktKrsnnStr-j tPtnwn-itinnsnnttnewn-iti >

самой верной морской Красной страны. Пунта воины идут на нос, нанятые воины идут,

rpPiSdSdSdKrvtmDvlnKvtPinVjVjVjnk-Dvj > рубят пристаней крепление там, длинный корвет полный воинов-лучников движет

KrsDlwnwsKrblPiPi-iti ititmXlbptDlwrn-jDrg > (на) курс дальний новый. Кораблю поплыти, выйти там хлебный порт дальней верной дорогой.

 

Экспедиция египтян в Эретрию

 

Особого внимания египтологов заслуживают морские экспедиции древних египтян в в страну, которую официально именуют как страна Пунт, страна богов. В храме царицы Хатшепсут сохранились настенные рисунки, которые повествуют прибытие египтян в страну Пунт.

 

 

Рис.3. экспедиция древних египтян в Юго-Восточную Африку

 

 

Рис. 4. Капитан египетской экспедиции в сопровождении солдат передает правителям страны Пунт товары из Египта [3]

 

 

Рис.5 экспедиция древних египтян в Юго-Восточную Африку (фрагмент)

 

На рис. 4 изображён полный эпизод прибытия египтян в восточную Африку. На рис. 5 показан фрагмент прибытия, но он тоже важен, поскольку даёт описания семьи местного царя. Рис. 4 разбит на три отдельных картины. Верхняя картина показывает встречу местного царя с женой и слугой представителя египтян (начальника экспедиции).

 

Африканский царь говорит (текст наверху слева):

символы:

осот-коршун-голова-1-воробей-вал-водное растение

транслитерация:

StKrGlv-j wrVlVd

Hr-tri wn-iti chrmwt ZltKrjZltKrj

npKrlt Str Pltr

?Pi-itiPinwr

?KrDr Hr-tri wn-iti n

wrnpKrlt Str

PinSttnRgptKrm

 

Перевод мой:

«Сытый каравай глава верховный ведёт,

лики невинные, червонного золота монеты.

на правокрайней страны.

Примите полных верности

дары от ликов невинных

верных правокрайней страны

Полный ситник, рога пейте, кормитесь»

 

Начальник экспедиции говорит (текст наверху справа):

 

HrrHrDrLiKrOrnSttnGrpt-itiKrm

HnDrmVlDrVj-tri chmSkKrtKrq

DrnKr-triwn-jpKrlntStrHrmmGrzVdwr

rVlrVslnpwrwrwrwn-jStr t-jPtnDrTrb

nsntKrvHqtwnPirVlPichDl-triDlqrs-triKrtk

GtrSvtjmrPiVtKrvVslnDlDlmtPstCvtZrnStrs

 

Перевод мой:

«Очень хорошие дары, с ликованием приняты ситник, рога питие, кормление.

Хранят дар мой великий дар воины-лучники, крытые кольчугами,

дарёными мечами правокрайней страны, шлемами грозновидными.

Рулевой, вёсельные верные воины страны той путине дарят требу,

несут хлеб, каравай, ханку винную, пир повальный стольный делают ко рейсам коротким.

Гетера свитки морю спивает, краями весельными, дланями те пестуют светлые зёрна струй.»

 

Африканский царь говорит (текст внизу слева):

HnbDl-j wn

Krrsnsw

GrzDlPinPi

Plt-jrHtwKl

wrnPKrlnt Str

nkKrj?StrHnqPltnKrt????StrStrStr

mGlv-jHrVslpSbk-tripnntnStDrntnPst

itiPi-itiChlPinwr-triwn-jpKrltStrmksPrsm

nnSttnGrPtKrm

TrPrKrjStrHnDrmVlDr

Vj-trint-jjmSkKrtch

Glv-jmwrwrwr

wn-jpKrlntStr

 

Перевод мой:

«Хвали небо длани воина.

Кружия резные (золотые кольца) несу во

грузе длани полные. Описанную

плату рек во поклоне

верный (верноподданный) правокрайней страны.

Моя главный харя (лик) веселию способствует, пьянить несите дар, нате наше просим.

Идти пити, виночерпии правокрайней страны, милости просим

воды, ситники, рог пити, корм

Эретрии правокрайней страны. Хранят дар, мой великий дар

воины. Нате материи, сухие (деревья), кругляки, точёные,

глади (мечи) для мяса от самых верных

воинов правокрайней страны.»

 

Ведущий воинов говорит (текст внизу справа):

S-itiB-itimKrtktGtrchrtmPstCvtZgnStpsn(стол мой)ktpKrlntStr Hr-jZrnStpsVdCrs

Перевод мой:

«Сыты будем кроткой гетерой чёрной, меня пестующей цветами, зерном, столом описанным, который правокрайней страны. Лику зерно, стол описанный виден царице.»

 

На рис. 5 текст, поясняющий фигуры царя, жены и детей (перевод мой).

надпись перед царём:

Plt-jrHtwKl - плату рекал во поклоне

wrnPKrlnt Str - верный (верноподданный) правокрайней страны

надпись перед женой:

tchKrmtPi – чадо кормящая, упитанная

BdPiPi > vdj pln upitnj - водой больная, упитанная (больная водянкой) (слав.)

надпись перед сыновьями:

chnKrk > chn-krukj – чины-крюкие (писцы) (слав.)

надпись перед дочерью:

tchKrk > dchkj – дочка (слав.)(редукция d/t)

 

Возможно, чиновниками  были сыновья царя.

 

Текст выше процессии (перевод мой):

DrDrch > Даров че-

rtHrPtlknVs-tri mn-triZrn > реда. Харей (ликом) потолочно вешано множество зерна

Hr-jch > харей (ликом) чёрной.

Ptn-triBtVstr > Пунтовые быть весы

s-itiPrbnt > строити порубные,

PinPintn-tri-Krv > поимённо описаны товары иноземного края.

CrcPitBdch > Царице быть водный черёд

rPt-j mr Nst > пития любимого. Несёт

tntnCrStKr > несчётный царь стол крытый,

msShkrch > мысьи (беличьи) шкурки чёрные,

DrnJrBgBlDrMdStr-jtJr-j > дарёные солнечному богу белому от Дильмун страны, той солнечной.

KrmnPtn > кормление Пунта

wstPlPtj > везут на полусогнутых

PiJrnDl > питьё, жареное дланити

itiSvtHr-j TrPrKrj Str > светлые хари (лики)  Эретрии правокрайней страны.

StStw > Сыты все.

Ptn-triGrzVd > Пунта грузы водные

TlLv-itiHr-j > талевати (грузят) хари (лики),

Xlb-triHr-jnn > хлеба хоронённые.

snnPtnChl? > Сыны – Пунта чиновники

HbDlwn? > хлопают дланью воинов.

nchrsnsw > начальник, сын свой

GrzDlPinPi > груз дланью полный описал.

 

Экспедиции египтян в заморские страны

 

 

Рис. 6. Тот и Сешат внимательно следят за взвешиванием и учетом доставленных богатств. Здесь и горы мирры, и живые мирровые деревья в кадках.[3]

 

Последний, рисунок 6 состоит их двух частей. На верхней части бог в образе сокола взвешивает телят на одной стороне весов и золотые слитки, золотые кольца, телят и материю на другой стороне весов. Трудно предположить, что взвешиваются телята. Скорее всего телята олицетворяют древнюю меру веса – талант.

телята – tlt > talant талант (слав.)(пропуск n)

Слово «талант» имеет два значения: мера веса и способности как характеристика человека.

«Талант (греч. talanton, первоначально - вес, весы), наиболее крупная весовая и денежно-счётная единица Древней Греции, Вавилона, Персии и др. областей Малой Азии. В Древней Греции Т. делился на 60 мин (1 мина = 100 драхмам). Реформой Солона (594 до н. э.) был введён малый аттический Т., содержавший 26,2 кг серебра (при Александре Македонском - 25,9 кг), который приобрёл наибольшую известность. Эгинский Т. содержал 37 кг. В ассиро-вавилонской системе мер Т. равнялся 30,3 кг.» [БСЭ].

Как мера веса «талант» имеет значение «деленный», как наименование многих единиц стоимости товара, например, доллар – dollardelenj – деленный (слав.)(пропуск n), динар – dinar > dlnaj – делёный (слав.)(pfvtyf д.ш).

талант – talant > delenj – делёный (слав.)(редукция d/t)

Другое значение «таланта» - способности. Именно эти «способности» производителей изделий из золота и оцениваются на одной стороне весов с золотыми слитками¸ кольцами и талантами (мера стоимости) – на другой стороне.

На нижней части рисунка 6 изображены горы смолистой мирры, которую использовали древние египтяне для пищевых и особенно для культовых целей (для благовонных курений).

 «Мирра (греч. myrrha, от араб. мурр, буквально - горький), ароматическая гумми-смола, вытекающая из поранений стволов деревьев рода коммифора (Commiphora abyssinica и С. schimperi) семейства бурзеровых, из Южной Аравии и Эфиопии. На воздухе смола затвердевает, образуя неправильной формы комки жёлтого или бурого цвета с приятным запахом и остро-пряным горьким вкусом. М. содержит 50-55% камеди, 25-35% смолы - миррина, 2-6% эфирного масла - миррола и горечь неопределённого состава. Обладает антисептическим действием и используется для полосканий (в виде настойки), присыпки ран, приготовления пластырей и мазей. Применялась также для благовонных курений в религиозных обрядах и как пряность[БСЭ]

Мирра - myrrha – горький (греч.) > мурр- murr горький (араб.) > aromat – аромат (слав.)

Но интересно на рисунке другое. Изображены пять деревьев в кадках, которые были привезены из разных стран (по крайней мере, три раза упоминается иероглиф Str-«страна»), а не из одной страны Пунт, как часто переводятся древнеегипетские тексты, касающиеся экспедиций царицы Хатшепсут. Стоит отметить, пристрастие египтологов к странным именам, которые по-русски, да, впрочем, и на других языках с трудом выговариваются, из-за того, что личные имена египетских царей официальная египтология переводит как совокупность сокращений транслитераций египетских слов. При этом забывается, что в традиции древних и примитивных языков принято называть вождей по кличкам, типа индейского «Ястребиный коготь» или «Соколиный глаз». Так и египетская царица Хатшепсут имеет имя «Главная из цариц» (города льва-царица на троне- GlvLvCrt – главленая царица (слав.)).

Текст верхнего рисунка справа:

JtPiPrtwnHrPrtsStr-tri > Это приперёт воин с харей (ликом) правосторонней страны.

DlDlKrlnKbkLi > дланями крайней земли кубок льёт,

ZrnDrchVsZrnBshk > зерно дарит очередное, всей жизни блага.

Grzwn-itij nnkStr-tri tkDrg-j SttPiPrDrjSknRk-j kPchltStt JrCrRk > говорит воин идущий: некоторые страны такие дружие стоят при  первом, дружным, высокородном, как почивальный стоит солнце-царёк.

KrsttPiXlb-j RkkGtrbHrk > Хрустеть бы хлебом из рук гетеровой харьки (личика),

DrrVlsnk > что дарят весёленькие,

mDrKrPlmVs > много делят краеполовинные весы.

GrzPijnKrGlvHr > говорит перьевой коршун, главная харя:

kGrGrGr-jjPimn ntch (картуш) PchltStt Zrttn jjst-j Bls StrZrn?tCrcBlKrtkt > Края горные поимённые чтит (солнечный) почивальный, стоит, зрит на истую блаженной страны жизнь царицы более коротко.

ibGrdtntKrs-jDr-jjMdttVstKrPlmmGtrchKrjtGrzKrjbsKrZlt-klcjZltklc??Ptswr > Ибо жертвует красные Дильмуний весы на край половинный гетере кружие, грузы колебленые, красные златые кольца, златые кольца, платы свороченные.

 

Текст верхнего рисунка слева от весов:

KbkLiptPiSdSdSdJrt(картуш-Jr)Zrn-j Dr JrHJrHGrztn > кубки лить, пить, писать тронам солнечным (картуш солнечный), зерний дар хари (лика)

nPimnCrcJr-jkGrGrGr-1 > на поимённо царицы солнечной краёв горных

wPtsZltKrjZltKrjVsxibkSvt-tritnStrStrStrt-j Stt > во пяте (основании весов) златые кольца, златые кольца вешанные, ибо кольца свитые дань стран тростниковых.

 

Текст верхнего рисунка справа от весов:

VsxZltKlc VsxZltKlc VsxZltKlc VsxZltKlcSvtPr-tri VsxZltKlcSvtPr-tri VsxZltKlcSvtPr-tri > Взвешивание золотых колец, взвешивание золотых колец, взвешивание золотых колец, взвешивание золотых колец, свитые полотна, свитые полотна, свитые полотна.

 

Текст верхнего рисунка справа:

PimntsmsVlKlmSvt-triHsbChrvSvtPtnwntwSvt-triPltjSvtKrGls-triwwwKlKlKl > поимённо тиснуты великой клеймо, свитое камчёвым свитком понтийских винтовых свитков, крики гласные во кликах

PlmPlmPlmKrjVslbPiwTrShklSnKr-triStr t-tri DrgnPimnkGrGrGrnnKbkLiPiptSdSdSdnch > пламенных,кружие весёлие было пивной тары Скифии северного края страны той дорожной, поимённо краёв горных кубки лить при пятиях сидений (тронов) ночной (страны).

DrZrnskBshVsxk > Дар зерний башки высокой,

snbSvtkDvlnkKrjHr > сановьи свитки длинные края солнечного.

 

Текст нижнего рисунка слева:

PltJrt-j > Плата Солнцу

PimnkGrGrGr-jjnesJrpKrslZrt tt?Pdrk > поимённо краёв горных, нести Солнцу по кресалу, зреть …подарки

PiPiwn-iti mPibwShklSnKr-tripKrlntStrnnBlpnTr > к паперти воины идти, много бивней Скифии северных краёв, быть края земельной страны, Нубии, быть Эретрии

nHwtDrvDrvDrvDrnKrKrjGrzVd-30-jDrMchtwKch-triwn-jDrnKrKrjGrzVdKrkdlwr > на хвое деревья, круглых кружий (семян) груз водный, 30 древий мачтовых, во кучах воинами дарёные красные кружия (мирра), груз водный крокодил малый.

 

Текст нижнего рисунка в середине:

PlmKrKrDrnKrGrzVd-trirBltKrntPimnkGrGrGrmShklSnKrt-triStrt- tripKrlntStrCrssnTrPrKrjStrHrPstGlvj

Перевод мой:

«Пальмовые корни дарёные, корни гружены в воду, рублены те корни, те поимённо краёв Горных, Скифии северного края страны. тех правокрайних стран, царице принесены от Эретрии правокрайней страны, пред ликом поставлены у изголовья»

 

Текст нижнего рисунка справа:

PimntsmsVlKlmSvt-triHsbChrvSvtPtnwntwSvt-triPltjSvtKrGls-triwwwKlKlKl > поимённо тиснуты великой клеймо, свитое камчёвым свитком понтийских винтовых свитков, крики гласные во кликах

PlmPlmPlmKrjVslbPiwTrShklSnKr-triStr t-tri DrgnPimnkGrGrGrnnKbkLiPiptSdSdSdnch > пламенных, кружие весёлие было пивной тары Скифии северного края страны той дорожной, поимённо краёв горных кубки лить при пятах сидений (тронов) ночной (страны).

DrZrnskBshVsxk > Дар зерний башки высокой,

snbSvtkDvlnkKrjHr > сановьи свитки длинные края солнечного.

kKrlkTrBl-triHrwn(картины)HrGlvibt > ко крылатому божьей харе (лику), писаны картины, лику главы ибиса.

Из контекста становится ясно, что единственной страны под именем Пунт не было. Существовало несколько стран, откуда Древние египтяне привозили товары (в данном случае деревья). Это, во-первых, Горные страны (вероятно, Пелопонесский полуостров, Кавказ), во-вторых, Скифия (Причерноморье, Крым) и в-третьих, страны Юго-Восточной Африки, конкретно Эретрия, и в частности, Сомали.

 

Перевод древнеегипетских текстов египтологами

 

Для сравнения моих переводов с классическими переводами египтологов привожу некоторые примеры из книги [5].

Описание Рис.4.

«

«Говорят они и просят мира:
«Прибыли вы сюда зачем?
В страну эту, которую не знают люди [Египта].
Спустились ли вы по путям неба?
Приплыли ли вы по водам земли?
Или по морю страны бога?
Или следовали вы [по стезе] Ра?
»». [К. Sethe. Urkunden.., IV, 324.]» [5].

 «Убедившись в могуществе, силе и богатстве фараона, пунтийские вожди спрашивают египетского «царского посла», не могут ли они отправиться к фараону, чтобы получить от него «дыхание жизни».

«Что же касается царя страны Египта, то нет ли пути к его величеству, дабы мы жили дыханием, которое дает он [буквально: «двумя руками»]»» [К. Sethe. Urkunden.., IV, 324.]» [5].

«Египтяне устанавливают на берегу моря, у подножья «мирровых террас» палатку, в которой египетский «царский посол» принимает пунтийских «великих вождей» и преподносит им щедрые дары фараона.

«Ставится палатка царского посла и его воинов у мирровых террас страны Пунт на берегу Великого Зеленого [моря], чтобы принять великих [вождей] этой страны.

Преподносят им хлеб, пиво, вино, мясо, фрукты, всякие вещи из страны Египта, согласно тому, что было приказано во дворце царем, да будет он жив, здрав и невредим!».

Пунтийцы в свою очередь приносят египтянам в обмен на их товары золото, главное богатство страны Пунт, которое так влекло к себе египтян. Надпись гласит:

«Принимаются дары великого [вождя] страны Пунт царским послом.

Приходит великий [вождь] стран Пунт, неся дары свои к берегу Великого Зеленого [моря], к царскому послу... золото... мирра».

Тут же изображена огромная груда золотых колец, принесенных пунтийцами египетскому «царскому послу» в обмен на египетские товары.1[К. Sethe. Urkunden.., IV, 325-326.]»» [5].

 

Описание Рис.5.

«На стенах Дейр-эль-Бахрийского храма изображена мирная встреча египетского «царского посла» с пунтийским вождем Параху. Справа приближается египетский «царский посол», идущий во главе своих воинов. Слева к нему навстречу идет пунтийский вождь, за ним следуют его неестественно толстая жена Ити, их дети — два сына и дочь и, наконец, три пунтийца, ведущие «осла, который несет его жену». Надпись над этой сценой гласит:

«[Прибытие] царского посла к стране бога вместе с отрядом воинов, которые позади него, — перед великими страны Пунт.

Послан [он] со всякими прекрасными вещами из царского дворца для Хатхор, владычицы страны Пунт ради [дарования] жизни, здоровья и силы ее величеству».

«Вот приходят великие [вожди] страны Пунт с поклонами со склоненной головой, чтобы принять это войско царя.

Воздают они хвалу владыке богов, Амону-Ра..[К. Sethe. Urkunden.., IV, 323-324.]» [5].

 

Комментарии к переводу:

Когда смотришь на картину встречи египетского царского посла с пунтийским вождём (Рис. 4, 5) и одновременно читаешь перевод К. Sethe. Urkunden, то перевод кажется вполне приемлемым, но это не дословный перевод, а вольная трактовка текста. И я понимаю, почему это происходит. Транслитерация древнеегипетских слов с помощью таблицы графем Шампольона ограничена огласовкой согласных букв, где одно слово имеет несколько значений. Выбрать действительное значение чрезвычайно трудно, поэтому приходится фантазировать и подгонять перевод под изображение на рисунке без привязки к конкретному тексту (последовательности иероглифов в колонке). Например, в переводе никак не учтены ключевые слова с символом «страна», а это как реперные точки, которые позволяют ориентироваться в пространстве текста.

 

Заключение

 

Казалось бы, всё встало на свои места. Загадочная страна Пунт больше не озадачивает нас своей неизвестностью. Но для меня лично, до сих пор является загадкой то, что древнеегипетские иероглифы читаются вполне успешно с помощью неких графем, которые придумал Шомпальон для озвучивания речи древних египтян, хотя это озвучивание неверное. Однако, поставьте себя на место древнеегипетского писца или жреца и попытайтесь прочитать символы, те что он нарисовал с помощью иероглифов. Допустим, ежемоментно, эти звуки можно запомнить и прочитать текст, а через месяц, через год, через века, кто это сможет сделать ? Египтологи придумали некую игру в ребус, где вместо символов подставляются, практически буквы, озвучивающие иероглифы. Хотя эта игра позволяет современному человеку прочитать древнее послание. Но египетский жрец эти символы не имел перед своими глазами, либо жрецу был известен некий графический алфавит, нам неведомый, потому, что таблиц графем нигде не было найдено в исторической перспективе.

Можно лишь предположить то, что финикийский алфавит был гораздо древнее, чем учёные предполагают и существовал, по крайней мере, на уровне 2000 лет до н.э., а может и ранее. И учитывая то, что древние египтяне общались с финикийцами (как предполагается выходцами из Эретрии), то они могли использовать финикийский алфавит как альтернативу иероглифическому письму. Подобная практика могла быть сакральной, поэтому подобный алфавит мог просто не сохраниться, как исчезли в небытие многие изобретения человечества. Во всяком случае, мной обнаружен древнейший алфавит в китайском письме, который сохранился в самом написании иероглифов, в самой вязи символа в виде лигатур.

 

Сокращения

 

СПИ – Слово о полку Игореве

ПВЛ – Повесть временных лет

СД – словарь Даля

СФ – словарь Фасмера

СИС – словарь иностранных слов

ТСЕ – толковый словарь Ефремова

ТСОШ – толковый словарь Ожегова, Шведова

CРС – словарь русских синонимов

БТСУ – большой толковый словарь Ушакова

ССИС – сборный словарь иностранных слов

МАК – малый академический словарь русского языка

ВП – Википедия

ЭБЕ - Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

БСЭ - большая советская энциклопедия

 

Ссылки

 

1.      Этимология Левант, http://www.tezan.ru/etym_slov.htm

2.      Русско-египетский и англо-египетский словарь иероглифов, http://drevlit.ru/egypt_dictionary.html#

3.      Храм царицы Хатшепсут, http://www.liveinternet.ru/users/5307456/post277911744/

4.      В. Н. Тимофеев «Методика поиска славянских корней в иностранных словах», http://www.tezan.ru/metod.htm

5.   А.В. Авдиев, «Военная история Древнего Египта. Том 2, глава I. Экономика Египта», http://annales.info/egipet/avdiev/vide2_1.htm

 

Страна Лемурия

Всё же позиция существования протоморя в районе Междуречья даёт существенные преимущество в поиске местоположения таинственной страны Лемурии.

Как указано в Википедии:

" Лему́рия — гипотетический затонувший континент в Индийском океане. Название континента связано с именем мадагаскарских приматов лемуров, которые больше нигде не встречаются. Отсюда был сделан вывод, что остров Мадагаскар является частью затонувшего континента. При этом коренное население острова антропологически ближе к жителям Индонезии, чем африканским неграм. Гипотезу о существовании Лемурии впервые выдвинул в 1864 году зоолог Ф. Склейтер, чтобы напрямую перевести из Африки в Индию лемуров, [которых в Индии никогда сроду не было, хотя бы потому, что когда была Лемурия, то полуострова Индостана ещё не было]. Один из основателей диалектического материализма Энгельс в сочинении Диалектика природы предполагал, что промежуточное звено эволюции между обезьяной и человеком обитало на затонувшем континенте:

Много сотен тысячелетий назад, в ещё не поддающуюся точному определению эпоху того периода в развитии земли, который геологи называют третичным, предположительно к концу этого периода, жила где-то в жарком поясе, — по всей вероятности на обширном материке, ныне находящемся на дне Индийского океана, — необычайно высокоразвитая порода человекоподобных обезьян."

Странным кажется, что происхождение континента ведётся от названия породы обезьян (лемуров), хотя можно предположить обратное: название обезьян происходит от названия страны Лемурии.

В санскрите Индия называется страной бхаратов или в славянской трактовке - страна Лемурия.

bhārata-varşa - Индия, букв. страна бхаратов (скр.) > lemuraj-strana - Лемурия-страна (пропуск l, t, редукция m/b, замена j/t, n/v, инв. varş).

bharata - имя Бхарата ( 1) царь, сын Душьянты и Шакунталы 2) сводный брат Рамы ) > bharata/lemurij - Бхарата/Лемурий (пропуск l, редукция m/b, замена j/t).

Затонувшему континенту Лемурии исследователи отводят место в Индийском океане, или ставят на место континента всей Пангеи (из книги Уильяма Скотт-Эллиота «Лемурия — исчезнувший континент»).

Однако, местоположение Лемурии удивительным образом согласуется со стыковкой Африки и континента Евразии в районе полуострова Индостана (см. рис. 16, 17). Страна Лемурия существовала на территории полуострова Индостан, включала остров Мадагаскар, Малайский архипелаг, а также возможно и австралийский континент. Формально, это континент Годвана без Южной Америки, Африки и Аравийского полуострова.

На рис. 18 показаны границы континента Лемурия.

 

Рис. 18

 Где 1- полуостров Индостан (синий цвет), 2 - Океания (красный), 3 - Австралия (зелёный), 4 - остров Мадагаскар (коричневый). Красными кружками показаны вероятные очаги извержения вулканов.

Если предположить, что библейский потоп и геологическая катастрофа 12 в. до н. э. произошли именно в это время, а не 2 млн.- 250  тыс. лет назад (как я ранее предполагал), то становится понятным, почему произошло одновременное уничтожение минойской и протоиндийской цивилизаций. В результате общегеологической катастрофы, а именно извержения многочисленных вулканов (не только на острове Санторина) континентальная плита Африки откололась от полуострова Индостан и двинулась на запад. Континентальный разлом уничтожил Лемурию, Мохенджо-Даро, Хеттское царство, разрушил поселения на островах Крит, Санторина и других островах Средиземного моря и материковые местности.

Интересно отметить, что окаменелый прах людей на улицах Мохенджо-Даро и в городах Помпее и Геркулануме показывает одно и тоже положение тел на месте после извержения Везувия и предполагаемого извержения вулкана на острове Санторина. Люди, как бы прикрывались руками от нахлынувшего на них теплового излучения и туч вулканического пепла из чего многие исследователи, заключили, что в Мохенджо-Даро произошел атомный взрыв (?! ) от последствий вмешательства некой развитой цивилизации. Протоиндийская цивилизация могла пострадать от извержения индонезийских вулканов или подводного извержения магматических пород в районе протоморя.

Эпический образ последствий этой катастрофы представлен в Махабхарате - эпической поэме, рассказывающей о войне между пандавами и кауравами - великой битве между потомками Бхараты (Лемурия).

  

 

Династическая раса

 

В своей книге «Пояс мира» Сергей Дарда пишет:

«Геродот заметил, что имена многих греческих богов были привезены пеласгами в Грецию из Египта, хотя и тут не ясно, были ли имена богов заимствованы пеласгами у египтян, либо это были пеласгийские боги (имеющие функциональные аналоги в Египте), которых пеласги привезли с собой мигрируя из Египта в Грецию» [38].

«Как только Солону явилась мысль воспользоваться этим рассказом для своей поэмы, он полюбопытствовал о значении имен и услыхал в ответ, что египтяне, записывая имена родоначальников этого народа, переводили их на свой язык, потому и сам Солон, выясняя значение имени, записывал его уже на нашем языке. Записи эти находились у моего деда и до сей поры находятся у меня, и я прилежно прочитал их еще ребенком. А потому, когда вы услышите от меня имена, похожие на наши, пусть для вас не будет в этом ничего странного - вы знаете, в чем дело. Что касается самого рассказа, то он начинался примерно так.» [38].

В современной науке египтологии существует серьезная гипотеза о привнесении цивилизации в Египет извне. Эта гипотеза отстаивается знаменитым в прошлом египтологом Петри и современным исследователем Д. Ролом. Эта гипотеза основана на археологических, лингвистических и антропологических данных. Из исторических источников известно существование двух царств Египта: древнего и династического. Династия фараонов возникла в III тыс. до н.э. почти мгновенно по историческим меркам времени, причем  культура древнего Египта получила как бы сильнейшее развитие от прихода иноземной расы на территорию Египта. Этих  иноземцев египтологи считают шумерами. Шумерская цивилизация находилось ближе всех других возможных цивилизаций к Египту, стоило только обогнуть Аравийский полуостров или воспользоваться маршрутами якобы судоходных каналов «вади» в аравийской пустыне. Таинственную страну Пунт, страна богов, страна предков египтян,  египтологи ищут все также на Аравийском полуострове.

Однако возможны и другие маршруты посещения Египта иноземцами - через Средиземное море. Средиземное море как бы выпало из соображений египтологов, поскольку они даже и не предполагали, что в то время (4000 лунных лет до н.э. + солнечные года документирования события) в средиземноморском бассейне возможно существование развитой цивилизации.

Можно предположить, что Атлантида имели тесный контакт с Египтом через свои колонии в Ливии и на берегу Геллеспонтского пролива через Абидос. 

«В этом храме они собирались то на пятый, то на шестой год, попеременно отмеривая то четное, то нечетное число, чтобы совещаться об общих заботах, разбирать, не допустил ли кто-нибудь из них какого-либо нарушения, и творить суд. Перед тем как приступить к суду, они всякий раз приносили друг другу вот какую присягу: в роще при святилище Посейдона на воле разгуливали быки; и вот десять царей, оставшись одни и вознесши богу молитву, чтобы он сам избрал для себя угодную жертву, приступали к ловле, но без применения железа, вооруженные только палками и арканами, а быка, которого удалось изловить, заводили на стелу и закалывали на ее вершине так, чтобы кровь стекала на письмена. На упомянутой стеле помимо законов было еще и заклятие, призывающие великие беды на головы тех, кто их нарушит.» [38].

«Принеся жертву по своим уставам и предав сожжению все члены быка, они разводили в чаше вино и бросали в него каждый по сгустку бычьей крови, а все оставшееся клали в огонь и тщательно очищали стелу. После этого, зачерпнув из чаши влагу золотыми фиалами и сотворив над огнем возлияние, они приносили клятву, что будут чинить суд по записанным на стеле законам и карать того, кто уже в чем либо преступил закон, а сами в будущем по доброй воле никогда не поступят противно написанному и будут отдавать и выполнять лишь такие приказания, которые сообразны с отеческими законами.» [38].

Считаю необоснованным игнорирование исследователями истории роль древнего народа, носящего имя данайцы. И хотя данайцы упоминаются Гомером в поэме «Илиада», этот народ отождествляют, вероятно, с ахейцами, хотя это не так. Еще египтяне проводили разницу между ахейцами и данайцами, упоминая в своих источников нашествие народов моря ахайява и данавов. Полагаю, что различие состоит в том, что ахейцы - это народы моря, т.е. Средиземноморья, а данайцы – это народы рек. Все крупные реки Восточной Европы, такие как Дунай, Днепр, Днестр, Дон имеют индоевропейский кореню «DN», что означает «водный поток». Данайцы – это обобщенное имя народа, как и пеласги, поэтому они и не сохранили в истории свое этимологическое имя. Однако наряду с другими известными мифологическими именами, такими как Дардан, они имеют в мифологии народов мира широкое распространение. Например, в древнегреческой мифологии существует миф о царе Данае и его пятидесяти дочерях Данаидах, которые, кстати, пересекаются с царем Арголицы Пеласгом. Это говорит о том, что данайцы имеют такую же древнюю историю, что и пеласги.

Например, в мифе о Данаидах говорится о том, что царь Арголиды Пеласг является сыном Палехтона. Имя Палехтон переводится как «палаи + хетты». Известно, что палаи и хетты представители народов Малой Азии. Палаи , возможно, происходили от пеласгов.

«Именем Зевса, могучего защитника молящих, заклинают Данаиды Пеласга не выдавать их. Ведь не чужие они в Арголиде – это родина их прародительницы Ио.». [38].

Данаиды проживали в Египте и бежали от египтян в Арголиду, которая является родиной их прародительницы коровы Ио. Пеласги и данайцы по мифологии родственные племена. Пеласги и Данайцы это имена одной и той же племенной праславянской группы, поскольку являются составляющей частью индоевропейского этноса. Пеласги выходцы с севера Восточной Европы, а данайцы выходцы из Причерноморья. Данайцы являются прародителями кельтов, германцев и славянских народов (праславяне - пеласги).  

По легенде Данаиды в подземном царстве Аида черпают воду из бездонного сосуда. Таким образом, можно предположить, что идентично установлена связь древних народов атлантов-пеласгов-данайцев-египтян. Прародиной индоевропейских народов является Причерноморье или остров Атлантида, а также Малая Азия, откуда они мигрировали после геологической катастрофы в районы Средиземноморья, Восточную и Западную Европу.

Атланты являлись индоевропейским этносом Причерноморья и имели общий с южными, соседями Малой Азии (мисы, хетты, карии) ностратический язык. В свою очередь,  ахейцы мигрировали с Кавказа на в средиземноморский бассейн. В дальнейшем пеласги или данавы (данайцы) Средиземноморья ассимилировали с местными аборигенами и растворились в общей массе племен, оставив лишь в памяти потомков первородный язык индоевропейцев – под именем этрусского, умбрского языков. Этрусский язык стал основой праславянского языка.

 Что касается Трои. Безусловно, Троя занимает важное место в истории и мифологии древних народов. Так уж получилось, что на ней свет сошелся клином, хотя помимо Трои был и другой город Геллеспонтского залива – Абидос, который мог контролировать караваны судов по проливу. Греки облюбовали Трою и вообщем-то, игнорируя интересы  более древних народов, создали свою мифологическую версию развития мира. Победителей не судят, как говорится. Однако, даже рассматривая мифологию древних народов вкупе с лингвистическими историческими источниками можно найти объективное решение многих исторических загадок.

 

Ниандертальцы - предки атлантов, нартов и майя ?

 

Чрезвычайно интересным является славянский перевод хеттского текста (пример № 21), где упоминаются имена Нар и Алан.

Пример 21

 

... NAR unzinarit SÌR-RU ALAN.ZÚ aa alziyanzi memian-ma uštiškan-zi».

 

Транскрипция на латыни:

... LU NAR tunzi narit SÌRRU LU ALAN ZÚ ala talziyan zi memian ma duštiš kan zi

 

Транскрипция на древнеславянском:

... lu Nar tunzi narit siru lu Alan zv Ala talziyan zi peminan ma duštiš kan zi

 

перевод с древнеславянского:

«Любимому Нарту  тонкий нарезал сыр, любимого Алана звал, Алану толченое жито, поминание мое, душистый кан жита».

 

Имя Алан с большой долей вероятности можно отнести к названию кавказского племени аланов (современные осетины). Алан – Alan > олень (древнеслав.). В тоже время имя Нар созвучно наименованию известного былинного народа нартов, широко распространенного в эпосе народов Кавказа.

«Нартский (Нартовский) эпос, эпос кавказских народов: осетин, адыгейцев, кабардинцев, черкесов. Известен также абхазам, балкарцам, карачаевцам, ингушам чеченцам. Отзвуки эпоса находятся у сванов, горных грузинских племен, дагестанских народах. Термин «нарт» служит общим наименованием героев эпоса, которые образуют своего рода богатырское сообщество.» - БСЭ.

В этом случае, подтверждается предположение ученых об определенной исторической связи  хеттов и народов Кавказа.

В этой связи высвечивается проблема современной палеонтологической науки:

«Палеонтология, наука о древних существах, населявших когда-то землю, всегда была занятием мирным, академическим. Но сегодня в ней бушуют поистине шекспировские страсти. Насмерть бьются две группы исследователей. Они никак не могут вписать в наше прошлое, в прошлое Земли, странных существ, населявших ее на протяжении полумиллиона лет и исчезнувших практически без следа.

Этих людей принято называть неандертальцами. В течение сотен тысяч лет они населяли Европу, здесь они сформировались, здесь была их родина, которую они покидали очень неохотно. В их облике имелись черты, которые мы и сегодня по привычке относим к примитивным: вдавленный назад подбородок и большие надбровные дуги, очень массивные челюсти. Но голова их была больше, чем у нас, ибо вмещала значительно более крупный мозг. Зачем он был им нужен, такой мощный мыслительный аппарат, мы не знаем и сегодня.

Средний рост мужчин составлял 1.65 м, женщины были на 10 сантиметров ниже. Но при этом неандертальцы были настоящие крепыши. Мужчины весили около 90 кг, это был настоящий сгусток мышц. Руки и ноги их были несколько по-иному устроены: более короткими были у них предплечья и голени. Самой необычной деталью их внешности был нос: широкий и одновременно с горбинкой, при этом вздернутый вверх. С таким носом неандерталец мог смело вдыхать самый холодный воздух, не боясь простуды. Его лицо должно было производить гордое и устрашающее впечатление.

Все, что мы знаем, свидетельствует о том, что неандертальцы были людьми, человечеством в полном смысле этого слова, создавшим собственную культуру, радикально отличавшую их от мира других гоминидов и от мира животных. Они знали огонь, выделывали каменные орудия. Причем их техника обработки камня не походила на ту, которую использовали наши предки, представители рода гомо сапиенс. Значит, мы и они черпали свои навыки и знания из разных источников. Путешествуя по миру, проникая иногда из Европы на Ближний Восток, в Палестину, неандертальцы не изготавливали орудия на месте, а за сотни километров несли с собой камни, обработанные какими-то мастерами на их далекой родине» [46].

Неандертальцы обладали, судя по телосложению огромной физической силой и объемом мозга, превышающего мозг современного человека (1600 см³). Потомки неандертальцев вполне могли увеличить свой рост.

Возникает вопрос: не являются ли неандертальцы предками народа, который построил цивилизацию, предшествующую современной человеческой цивилизации ?

Возможно это и была цивилизация атлантов или людей «золотого века», описываемого в древнегреческих мифах или людей-великанов, описываемых в ирландских сагах или это были великаны-нарты, описываемые в эпосе народов Кавказа или цивилизация, которая предшествовала народу майя в Южной Америки ?

В самом деле, гипотеза об уничтожении неандертальцев предками современного человека, а именно, кроманьонцами, не выдерживает никакой критики.

«Неандертальцы и люди стали охотиться друг на друга и пожирать тела побежденных врагов примерно 40 тыс. лет назад. Тогда первые представители нашей расы появились в Европе, вотчине неандертальцев. 10 тыс. лет длилось сосуществование на одной территории двух видов людей. Еще примерно 30 тыс. лет назад последние представители этого племени ютились на самом юге Испании, в районе Гибралтара, в Пиренеях, и горах Далмации. Потом неандертальцы исчезли без следа. А мы остались» [46].

Почему же сохранились до сих пор папуасы Новой Гвинеи, аборигены Австралии, Америки, Африки, почему они не уничтожили  друг друга в борьбе за существование, ведь у них тоже существовал каннибализм ?

На наш взгляд, кажется слишком простым вывод об исчезновении неандертальцев.

Неандертальцы являются параллельной ветвью гоминидов и более ранней по сравнению с кроманьонцами. Неандертальцы, как предки иной человеческой расы вполне могли достичь развития уровня человека разумного и построить развитую человеческую цивилизацию в бассейне Средиземного моря. Причиной их исчезновения могла быть геологическая катастрофа, которая в Библии описывается как «Всемирный потоп»!!!

Если предположить, что неандертальцы жили в эпоху существования единого материка Пангеи, то вполне возможны и их следы обитания в Америке.

«Треугольную плиту мексиканским археологам удалось извлечь из стены 15 июня 1952 года. То что было обнаружено за ней, поразило весь ученый мир, занимающийся изучением древних американских культур. За треугольной плитой находилась огромная камера, вернее склеп весьма внушительных размеров: 9 метров длиной, 4 –шириной и 7 высотой. Стены склепа были украшены гипсовыми барельефами; девять богато одетых фигур, по-видимому, символизировали Владык ночи – божества майя из подземных миров. …И вот тогда-то мекксиканские ученые увидели самое главное: под плитой находился саркофаг; а на дне его лежал скелет крупного мужчины лет сорока – пятидесяти, покрытый драгоценностями из яшмы. Изнутри саркофаг был выкрашен красной краской» [47].

К слову сказать, название народа майя в славянской трактовке:

майа – maja > rnaja > lnajaлунный (древнеслав.)(замена rn/m, редукция l/r).

Профиль голова жреца из гробницы очень напоминает профиль неандертальца.

 

В облике неандертальцев имелись черты, которые мы и сегодня по привычке относим к примитивным

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Рис. 19 – неандерталец и современный человек [48].

 

 

Рис. 20 – голова жреца майа (holisticwebs.com)

Согласно сказанию о всемирном потопе, после катастрофы спасся человек по имени Ной, корабль которого прибило волнами к горе Арарат. Гора Арарат находится на Кавказе. Имя Ной в славянской трактовке:

Ной – Noj > Nar/Nart – Нарт (древнеслав.)(замена r/j).

Ной или Нарт, таким образом, описан в эпосе народов Кавказа !

У Ноя -Нарта было три сына: Хам, Сим и Иафет.

Хам – Ham > Shum > Shumer – шумер (древнеслав.)(редукция sh/h).

Сим – Sim > семит (древнеслав.).

Иафет – Iaphet > iavrot > iavrop – европеец (древнеслав.)(пропуск r, замена p/t).

От Ноя -Нарта произошло три ветви племен:

- шумеры – племена Месопотамии;

- семиты – афро-азиатские племена;

- европейцы – племена Восточной и Западной Европы.

Кроме того, согласно эпосу народов Кавказа от Ноя – Нарта произошли кавказские племена.

Таким образом, на основании древнего мифа мы видим, что гибель неандертальской ветви гоминидов произошла, вероятнее всего из-за природной катастрофы. Разумных неандертальцев просто смыло с лица земли, в то время как, только еще нарождающие племена кроманьонцев сидели в высокогорных пещерах и таким образом сохранили свой род.

Я не исключаю и межвидовую войну неандертальцев и кроманьонцев, но это уже было добивание обескровленных и малочисленных неандертальцев.

Можно ли доверять мифу ?

Вот что пишет по этом поводу исследователь И. А. Хасанов:

«Как и А.Ф. Лосев в свое время, Г. и Г.А. Франкфорты подчеркивают, что "образы мифа - ни в коем случае не аллегории". Образность "представляет собой ту форму, в которой было осознано впечатление" /с.28/. "... К мифу, - пишут авторы, - необходимо отнестись серьезно, ибо он открывает существенную, хотя и не верифицируемую истину. Но у мифа нет той универсальности и ясности, которая присуща теоретической формулировке. Он конкретен и претендует на неопровержимость своей правоты. Он требует признания от верующего и не претендует на оправдание перед судом критикующего" /с.28/» [48].

Впечатляющим является миф о сотворении мира в текстах саги «Младшая Эдда» (древнеисландское повествование). В текстах говорится, что конунг Гюльви под вымышленным именем «Ганглери» посетил страну асов Асгард, чтобы набраться  у асов мудрости. Повествование ведется в виде диалога Ганглери с «Высоким», «Равновысоким» и «Третьим». Высокий отождествляется комментаторами с богом Одином. Что же тогда означают тогда «Равновысокий» и «Третий» ? Можно предположить, исходя из мифологии древних славян, что Один (слав. Водан) имел три личины или три или четыре головы. Саксон Грамматик упоминает, что в храме города Аркона на острове Рюген стоял большой, превосходящий рост человека кумир с четырьмя головами, на стольких же шеях.

В ирландских сагах упоминается племя великанов.

«Ганглери спросил: «Что же было в начале ? И откуда взялось ? И что было еще раньше ?. Высокий отвечает, как сказано в прорицании Вёльвы»:

В начале времен

Не было в мире

Ни песка, ни моря,

Ни волн холодных.

Земли еще не было,

И небосвода,

Бездна зияла, трава не росла.

И сказал Равновысокий: «За многие века до создания земли уже был сделан Нифльхейм. («земля» имеется в виду – почва, материк, континент. Авт.). В середине его есть поток, что зовется Кипящий Котел, и вытекают из него реки: Свёль, Гуннтра, Фьёрм, Фимбультуль, Слил и Хрид, Сюльг и Ульг, Вид, Лейфт. А река Гьёлль течет у самых врат Хель (Кипящий Котел – вулкан, образованный от падения метеорита. авт.) ».

Тогда сказал Третий: «Всего раньше была страна на юге, имя ей Муспелль. Это светлая и жаркая страна, все в ней горит и пылает. И нет туда доступа тем, кто там не живет и не ведет оттуда свой род. Суртом называют того, кто сидит на краю Муспеля и его защищает. (название Муспелль олицетворяется с подземным миром вулкана. авт.).

В руке у него пылающий меч, и, когда настанет конец мира, он пойдет войною на богов и всех их победит и сожжет в пламени весь мир». (циклические извержения вулкана. авт.).

Ганглери спросил: «Что же было в мире до того, как возникли племена и умножился род людской ?». Тогда сказал Высокий: « Когда реки, что зовутся Эливагар, настолько удалились от своего начала, что их ядовитая вода застыла подобно шлаку, бегущему из огня, и стала льдом, и когда окреп тот лед и перестал течь, яд выступил наружу росой и превратился в иней, и этот иней слой за слоем заполнил мировую бездну. (ледниковый период. авт.)». И сказал Равновысокий: «Мировая бездна на севере вся заполнилась тяжестью льда и инея, южнее царили дожди и ветры, самая же южная часть Мировой бездны была свободна от них, ибо туда залетали искры Муспелльхейма». Тогда сказал Третий: «»И если из Нифльхейма шел холод и свирепая непогода, то близ Муспельхейма всегда цалило тепло и свет. И Мировая бездна была там тиха, словно воздух в безветренный день. (Образование протоморя. авт.).

 Когда ж повстречались иней и теплый воздух, так, что тот иней стал таять и стекать вниз, капли ожили от теплотворной силы и приняли образ человека, и был тот человек Имир, а неистовые великаны зовут его Аургельмом. От него и пошло все племя неистовых великанов, как сказано о том в «Кратком прорицании Вёльвы»… Тогда спросил Ганглери: «Где жил Имир ? И чем он питался ?» (Происхождение гомосапиенс. авт.). Высокий отвечает: «Как растаял иней, тотчас возникла из него корова по имени Аудумла, и текли из ее вымени четыре молочные реки, и кормила она Имира» (четыре реки – Ефрат, Тигр, Нил, Инд./или Дунай, Днепр, Днестр, Дон, авт.). Тогда сказал Ганглери: «А чем же кормилась сама корова ?». Высокий говорит: «Она лизала соленые камни, покрытые инеем, (соленое протоморе. авт.) и к исходу первого дня, когда она лизала те камни, в камне выросли человечьи волосы, на второй день – голова, а на третий день возник весь человек. Его прозывают Бури»(Бури – в переводе с протоиндоевропейского языка – племя. авт.» [5].

Следует отметить реальную картину, представленную в саге «Младшая Эдда» о геологических циклах выбросов вулкана (бездны) и оледенения протоматерика Пангеи. Геологические катастрофы в саге связаны с Суртом (черный человек) который при возмущении бездны пойдет войной на богов и победит их и погибнет человечество, но часть людей спасется и мир снова возродится. Такова концепция германо-скандинавского эпоса."

В ирландских сагах племя великанов построило город богов - Асгард, в древнегреческой мифологии олимпийские боги борются с великанами-титанами и побеждают их, низвергая в Тартар, в кавказском эпосе упоминается богатыри-нарты. Всё это наводит на мысль о некоем племени великанов, которые предшествовали племени гоминидов - предкам современного человека.

Вероятно, неандертальцы (нарты) - это те самые великаны, которые являлись предками гуннов. Цивилизованные неандертальцы передали всю свою культуру гуннам, в том числе и слоговое письмо. Французские антропологи отмечают характерную удлинённость черепа неандертальцев, которая говорит о том, что последние имели речь, которая была ... очень медленная по сравнению с кроманьонцами. Это означает, что неандертальцы говорили слогами и имели иероглифическое слоговое письмо (что косвенно подтверждает мою гипотезу развития речи и письма у человека)!

"Полагаю, что в начале развития речи первочеловек вообще говорил слогами и лишь с возникновением письма речь первочеловека развилась до чередующихся звуковых фонем." [49].

"В целом концепция Б.Ф. Поршнева предполагает не поступательное движении в эволюции антропогенеза, а возвратно-поступательное с возникновением человека разумного, затем его исчезновением и затем новым преображением Homo sapiens на новой ступени развития." [49].

Слова Б.Ф. Поршнева полностью подтверждают гипотезу о существовании неандертальцев как разумной человеческой расы. Далее, исчезновении этой расы в результате вселенского катаклизма и возникновением (выживанием) нового человека Homo sapiens (на основе ветки кроманьонцев).

Homo sapiens - человек разумный (лат.).

В переводе с праславянского это тавтология:

Homo sapiens > umnij-rasumnj - умный-разумный (праслав.)(пропуск n, r, редукция z/s, m/p, j/s). Но если под homo иметь ввиду huno - гунн, то всё встаёт на свои места. Homo sapiens - гунны разумные.

Гунны - это племена кроманьонцев - преемники неандертальцев.

Свою письменностьо нарты сумели передать африканским народам (египтянам, эфиопам), предкам европейским народов (гуннам) и предкам индийских народов. После всемирной катастрофы 12 тыс.лет назад древняя цивилизация неандертальцев в бассейне Средиземного моря, а также в Мохенджо-Даро была разрушена. Место неандертальцев в Малой и Передней Азии заняли арамейские племена (арабы) хлынувшие из Аравийской пустыни, а полуостров Пелопоннес освоили кавказские племена, переплывшие на кораблях Чёрное море. Это происходило на протяжении 4-х веков (та  называемые "тёмные времена"). В 8 веке до н. э. в бассейне Средиземного моря возникла новая античная культура. При этом письменность стала базироваться на арамейском алфавитном письме, которое формально принято наукой. На самом деле это была праславянская письменность, основанная на линейном письме А/В крито-микенской цивилизации, которое было преобразовано в алфавитное письмо в дальнейшем освоенное этрусками. Кочевые племена гуннов мигрировали из Причерноморья в Западную Европу, в Скандинавию, в Приуралье и Сибирь. Гунны достигли границ Китая, где основали китайскую империю, передав им своё слоговое иероглифическое письмо (xin - китайское письмо).  Через Берингов пролив гунны достигли континента Америка, где основали цивилизацию ольмеков (америков), которая в дальнейшем превратилась в цивилизацию ацтеков и майя.

Алфавитное праславянское письмо гунны передали ольмекам, из которого возникло астекское письмо. На астекское письмо сохранилось у мексиканцев до наших дней и является неопровержимым доказательством влияния праславянского языка на индейскую культуру. Предполагаю, что и письмо майя основано на праславянском письме (уж очень близки культуры ольмеков и майя). Следовательно, возникает сомнение в подлинности переводов Кнорозовым письменного языка майя, поскольку его переводы основаны на принятых в науке источниках из латинского и древнегреческого письма. Хотя не исключено определённое совпадение со славянским языком в понимании смысла письма майя.

Возможно, что нарты в целой своей массе не были великанами, а как и современный человек в целом обладали ростом не более 2 м, но среди нартов выделялись особи громадного роста (до3-4 метров), которые формировали общий фон для создания легенд о великанах. При среднем своём росте нарты обладали огромной физической силой и развитым мозгом, превышающий объём мозга современного человека. И это многое объясняет в мифах древних народов. Можно предположить, что строителя древнейших мегалитов (египетские пирамиды, комплекс Стоун-Хэдж в Великобритании, пирамиды в Мексике и др.) были как раз неандертальцы - нарты.

Можно предположить, что нарты и были теми атлантами, о которых писали античные историки.

 

Миф о вавилонском столпотворении

 

Прежде чем перейти к мифу о Вавилонской башне следует сказать, что кроме потопов, связанных с геологическими катастрофами произошел еще один потоп, зафиксированный в царском списке шумерских царей. Судя по датировке события многими исследователями, это самый последний потоп, который произошел по неизвестной ученым причине в пределах IV-III тысячелетий до н. э. Более точная фиксация события не представляется возможной ввиду фантастическим срокам правления царей, как, кстати, и иудейских патриархов в Библии. Причина потопа вероятнее всего связана с локальной, а не мировой катастрофой. Это событие по времени можно связать с распадом индоевропейской общности, однако как это можно сопоставить с шумерской цивилизацией не представляется пока возможным.

Сказанное ранее о потопе можно свести в табл. 3.

      

Табл. 3

потопа

Дата

(лет до н. э.)

Событие

Последствия

1

10 млн

Распад континента Афро-Евразии

Расселение прямоходящего гоменида

2

2500 –250 тыс.

 

Расселение человека разумного

3

12-10 тыс.

 

Вымирание мамонтов.

Распад ностратической языковой общности.

Миграции народов.

4

4-3 тыс.

 

Распад индо-европейской общности племен

5

2 тыс.

Извержение вулкана на остове Фера (Тир)

Миграция пеласгов в бассейне Средиземного моря

 

Какой из потопов 3-й или 4-й зафиксирован в шумерском, вавилонском и библейском сказании Библия ?

Я полагаю это может нам объяснить миф о Вавилонской башне или смешение языков.

Библейское сказание о Вавилонской башне является циклом развития мифа о потопе с попыткой обоснования миграции народов библейским автором. Исторически можно объяснить истоки этого сказания. Во первых Вавилонская цивилизация как продолжение шумерской основана на многонациональном этносе сконцентрированного в городе-государстве Вавилон. Во вторых, с точки зрения племенных кочевых семитских народов, представителями которого были и иудейские теологи, культ многобожия существовавший в Вавилоне не соответствовал религиозному мировоззрению замкнутого племенного союза семитов, которое было основано на становлении единобожия (культ бога Яхве). В третьих необходимо было сформировать историю развития родословной народов после потопа, которая как известно из Библии, происходила от трех потомков Ноя, а именно Иафета, Хама и Сима. Существовала ли в действительности Вавилонская башня, на мой взгляд, не является существенным, хотя учеными отмечено строительство в Вавилоне крупных зиккуратов (храмов), посвященных различным богам. Расселение народов из своей исторической родины можно проследить с наибольшей долей вероятности по данным географического и лингвистического анализа.

В результате существования единого бассейна рек Нила, Евфрата и Инда первобытные племена в 11-13 тыс. до н. э. практически разделились на три племенные группы.: африканскую, семитскую и индоевропейскую, обособились и языки этих племенных союзов. Распадение племенных союзов на три отдельных ветви поддерживает точку зрения существования двух протоязыков: афразийского и ностратического. Афразийские (семитохамитские) племена располагались ближе друг к другу территориально в результате дрейфа Африки на запад.

 «Подсчеты при помощи метода лингвистического датирования, а также имеющиеся культурно-исторические основания позволяют датировать эпоху существования единой праностратической общности 11-13 тысячелетиями до н. э., что является наиболее глубокой из достигнутых в настоящее время реконструкций». [10]

На Рис. 21 дана карта предполагаемых прародин шести ностратических языков, найденная в черновиках известного российского языковеда В. М. Иллича Свитыча (1934-1966) [23].

Рис. 21

 

Согласно предложенной карты расселение семитохамитской группы происходило через Аравийский полуостров по руслу Нила в Африку; индоевропейской группы на полуостров Малой Азии по рекам Евфрату и Тигру и далее через бассейн Черного моря, по рекам Восточной и Западной Европы; протодравидского союза племен в Индию через воды Персидского залива и Иранское нагорье.Формирование алтайского племенного союза в Восточной Сибири и Манчжурию, а также формирование уральской группы в Восточной Сибири происходило вероятно через Среднюю Азию, водный бассейн Каспийского моря и по рекам Урал, Обь и Енисей.

Распад ностратического языка можно обозначить формированием семи колец (Рис. 22). Центральное кольцо находится в центральной области протоморя и включает западноностратичекую и восточноностратическую группы языков.

 

Рис. 22

 

На Рис. 23 показана карта родословной народов по Библейским источникам, предоставленная Д. Колом с доработкой автора.. Существенное различие состоит в подключение в орбиту расселения племен полуострова  Индостан.

 

 

Рис. 23

 

На карте (Рис.23) совершенно очевидна концентрация библейских племен в ореале Междуречья, Аравийского полуострова, в бассейне Нила, Малой Азии, Причерноморья и Индостана.

Таким образом, 5-й потоп наиболее соответствует библейскому сказанию о смешению языков. Однако, по иронии судьбы, в Библии зафиксировано событие локального 6-го потопа, который не являлся по своим масштабам всемирным, по датировке события был наиболее близок ко времени написания библейского сказания. Локальный потоп являлся скорее всего мощным наводнением, но не всемирной катастрофой, однако следствием этого потопа могла быть массовая миграция населения (великое переселение народов).

Подводя итог сказанному можно сделать следующие выводы:

1.                Развитие человеческой цивилизации происходило по закономерному сценарию: падение метеорита, формирование протоматерика Пангеи в акватории Тихого океана, геологических циклов формирования и дрейфа континентов, развитие биологической жизни на материках, происхождение первобытного человека и становление первой цивилизации в регионе Персидского залива.

2.                Становление человека разумного из отряда приматов возможно было только в результате природных катаклизмов.

3.                Расселение приматов, первобытных племен и древних народов происходило по руслам рек, образующих единый водный бассейн с протоморем, исходно расположенным в регионе Персидского залива.

4.                Мифология древних народов в полной мере отражает этапы становления и развития мира человеческой цивилизации.


Мировое древо  


 

История развития древних цивилизаций знает немало парадоксов и казусов. Не исключено, что данайцы (народы рек) дошли и до Британских островов.

«В кельтской (ирландской) мифологии Дану (ирл. Danu) – мать, прародительница богов. В средневековых ирландских псевдоисторических компиляциях Дану изображалась одной из «рас» – завоевательниц Ирландии. Они прибыли с таинственных северных островов.» [7].

Есть и другие версии объяснения кельтской легенды. Таинственные северные острова, вполне возможно, могли быть Датскими островами.

«Датчане «люди еловых лесов», - от Danmork “еловый лес”, как именовалась древними скандинавами восточная половина Скандинавского полуострова, откуда пришли в Зеландию и в Ютландию многие племена, и среди них одно сохранило название «даны» (dane, -i)  [22].

В состав балтов, как отмечает Р.А Агеева, входило племя судинов или ятвягов. Литовцы их называли данавами. Ятвяги селились по берегам Буга, притока Вислы, который впадает в Балтийское море. Не исключено, что ятвяги (данавы) добрались и до северных островов.

Возвратимся к карте водной системы материка Афро-Евразия (Рис. 24). На карте можно выделить древо рек, очерченное красным кругом. Это древо включает реки: Нил, Тигр, Евфрат, Нил, Дунай Днестр, Днепр, Дон.

 

Рис. 24

 

Согласно энциклопедии мифов народов мира: « Древо мировое (arbor mundi «космическое древо), характерный для мифопоэтического сознания образ, воплощающий универсальную концепцию мира. Образ Д. М. Засвидетельствован практически повсеместно или в чистом виде или в вариантах (нередко с подчеркиванием той или иной функции) – «древо жизни», «древо плодородия», «древо центра» «древо восхождения», «небесное древо», «шаманское древо», «мистическое древо», «древо познания» и т.д.» [7].

Однако, можно предположить, что Древо мировое не миф, а отражение реальных фактов в истории мировых цивилизаций, связанных с расселением древнейших племен в бассейнах известных рек.

«При членении Д. м по вертикали выделяются нижняя (корни), средняя (ствол) и верхняя (ветви) части. По вертикали обнаруживаются противопоставления [верх-низ, небо-земля, земля нижний мир, огонь (сухое) – влага (мокрое) и другие], с достаточной полнотой идентифицирующие мифологические персонажи и мир, в котором они действуют» [7].

Древо вод схематически показано на Рис. 25.

 

                              

Рис. 25

 

Стволом и корнем одновременно Древа вод являются реки-близнецы Евфрат и Тигр, вытекающие из протоморя с одной стороны. С другой из протоморя вытекают реки Нил и Инд, которые являются корнями Древа вод. Ветвями Древа вод являются реки Дунай, Днестр, Днепр и Дон. Тигр и Евфрат являются связующим звеном (стволом) по которому происходила миграция праиндоевропейских племен в Малую Азию и Причерноморье.

На Рис. 26 показана основная космогоническая племенная структура мирового древа .

                                                     

                                         

 

  Рис. 26

   

Космогоническая структура древних народов состоит из ствола, который обозначает племя, народ. Корни дерева представляют предков, живущих в подземном мире. В кроне, на небе обитают боги, которым поклоняется племя.

В древнескандинавской мифологии исследователи выделяют богов Одина, Тора и Фрею. В континентальной Европе известна другая триада богов: Один, Донар, Фрея. Схематически это можно представить на Рис. 27 в .Древе индоевропейских племен.

 

                  

  Рис. 27

 

Интересно отметить, что в современном русском языке счет «один, два, три» определенно созвучен с именем континентальных скандинавских языческих богов Один (один),  Донар (два), Фрея (три). В английском же счет «one, two, three» созвучен с другой триадой богов Один, Тор, Фрея. Однако, в современном русском порядковые числительные «первый, второй, третий» созвучны уже со славянским Перуном (первый), древнегерманским Тором (второй) и Фреей (третий). Следовательно, возможна и следующая схема древа индоевропейских племен на Рис. 28.

 

                  

 

  Рис. 28

 

В древнескандинавской мифологии, представленной ирландскими сагами «Младшая Эдда», «Старшая Эдда», а также сагой об Инглингах можно выделить основные племена асов под водительством Одина, ванов, альвов светлых и черных (подземных). На мировом древе их можно ассоциировать с языческими богами Одином (асы), Тором (альвы) и Ньёрдом (ваны), Ньёрд (вероятно Норд – север) сын Фреи, поэтому его можно отождествлять с Фреей. На схеме Рис. 29 асы, ваны, альвы уже находятся в вершине древа, а их предки Один, Тор и Фрея в корнях древа.

 

                  

  Рис. 29                            

 

 

 

Предполагаемое схематическое размещение индоевропейских племен на мировом древе показано на Рис. 30.

 

       

Рис. 30

 

Согласно данным исследователей племена индоевропейцев  могли иметь прародину в  Малой Азии, Средней Азии, Закавказье и в Причерноморье. Первые три варианта не согласуются с описанием саги [13]. Например сказано в саге, что ваны селились у устья Танаиса, а ранее река называлась Танаквисль или Ванаквисль. Река Дон, как известно в древности именовалась как Танаис. «Эта река разделяла трети света. Та, что к востоку, называется Азией, а та, что к Западу, - Европой» [13]. « Страна в Азии к востоку от Танаквисля называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называется Асгард. Таким образом, ваны селились на западном берегу Дона, а асы - на восточном. На Рис. 31 показано местоположение предполагаемого города Асгарда.

 

Рис. 31

 

Саги и подобные сказания, несмотря на возможную историческую достоверность имеют неограниченные временные рамки. Так например в саге говорится: « В те времена правители римлян ходили походами по всему миру и покоряли себе все народы, и многие правители бежали тогда из своих владений» [13].

Бегство Одина с диями и часть народа от римлян объясняется провидением Одина и судьбоносным решением освоить северную оконечность мира. Поэтому многие исследователи связывают время жизнедеятельности Одина со временем расцвета Древнего Рима (I век н.э). Вероятнее всего это было не целенаправленное путешествие Одина в данный период, а распад индоевропейской общности в III-IV тыс. до н.э. Устные сказания об этом времени отразились в фольклоре, но в дальнейшем интерпретировались историками как события римского владычества.

Куда же направился Один со своим народом ?

Как повествуется в саге: « Он направился сначала на запад в Гардарики, а затем на юг в Страну Саксов. У него было много сыновей. Он завладел землями во всей стране Саксов и поставил там своих сыновей правителями. Затем он направился на север, к морю, и поселился на одном острове. Это там, где теперь называется Остров Одина на Фьоне. Затем он послал Гевьюн на север через пролив на поиски земель» [13].

Один, таким образом, двигаясь в западном направлении пересек реки Дон, Днепр, Днестр освоил бассейны этих рек (основал ряд городов – Гардарики) и затем повернул на Балканский полуостров в южном направление в Придунавье. Гардарики и саксы – это уже терминология римского периода. На самом деле, протоиндоевропейское племя Одина распалось на асов (германцы), ванов (венеды) и альвов (кельты). На Рис. 32 показано расселение индоевропейских племен в Западной Европе.

 

 

 

Рис. 32

 

Германцы (асы) освоили земли между Рейном и Вислой. Венеды северные (ваны) поселились между Вислой и Днепром. Кельты (альвы) заняли Пиренейский полуостров, Центральную Европу и Британские острова. Венеды южные в результате ассимиляции с кельтами создали племена гетов (фракийцев, иллириков и этруссков), которые заняли Апеннинский полуостров и Подунавье. Греки освоили Балканский полуостров и Пелопоннес. Освоив Средиземное море, греки основали колонию на Пиренейском полуострове и ассимилировали с кельтами под именем иберийцев. Дивергенция кельтов привела к формированию романских племен галлов, англов, саксов, бриттов, скоттов и пиктов. Есть предположение, что пикты, селившиеся  на днепровских порогах известны по древнерусским летописям как печенеги. Например, «печенеги» может быть составное слово «пиктонег», т. е. «пикты нагие», так их могли прозывать славяне. Известно, что кельтские племена воевали в голом виде и являлись охотниками за черепами, а из черепа  князя Святослава печенеги сделали кубок для вина.

На основании сказанного можно составить маршруты расселения индоевропейцев, показанные на рис. 33.

   

Рис. 33

 

Общий поток индоевропейцев из Междуречья расселился в Малой Азии, Закавказье, Северном Причерноморье и Средней Азии (маршрут 1 –2, 1- 3, 1-4, 1-9). Далее поток индоевропейских племен разделился на четыре ветви.

Северный поток народов рек (данавов) двинулся на север Восточной Европы. Пройдя всю Восточную Европу, данавы дали наименования рекам Восточной Европы: Дон, Днепр, Двина и основали племена протославян. В Западной Европе данавы перемещались по реке Днестр, далее по Висле и основали колонии германских племен и протославян (балтов), которые вошли в историю под именем венедов (маршрут 5). Переселившись на Скандинавский полуостров данавы стали именоваться данами (маршрут 9). Расселившись по Скандинавии даны сформировали союз норманнских племен. Далее даны освоили Данию, Северную Ирландию и стали датчанами и ирландцами. Германские племена переселились на южные берега Балтийского моря. Германское племя готов вернулось в Северное Причерноморье и основало там свою колонию (остготы). Таким образом данавы под именем остготов вернулось на свою историческую Родину.

Восточный поток индоевропейцев (индоарийские племена) мигрировал в Индию через Иранское Нагорье (маршрут 10).

Южный поток данавов, двигаясь по Дунаю,  освоил под именем гетов, Балканский полуосторов и обосновался на Пелопоннесе (маршрут 8). В свою очередь, из Малой Азии племена хеттов через Босфорский пролив расселились на Балканском полуострове и островах Эгейского моря под именем греков, а в Закавказье под именем армян и народов сино-кавказской группы (маршрут 7, 3).

Кельты проникли в Центральную Европу и далее на Пиренейский полуостров (маршрут 6).

Днестровские данавы (тирренцы), помимо центральной Европы, отдельной ветвью направились на Апеннинский полуостров и обосновались там под именем этрусков.

Если заглянуть в глубь истории, на период распада индоевропейского союза племен, то и германцы и славяне вышли из одной утробы-матери. Ну что ж, заглянем вглубь времен.

 Ранее было предположено, что индоеаропейсвая общность племен поселилась в Малой Азии и Северном Причерноморье. Свидетельством тому являются лингвистические исследования В. В. Иванова и Т.В. Гамкрелидзе. Кроме того, В.В. Иванов в своей работе «Еще одно рожение Гильгамеша» [14] утверждает, что совершенно недавно открыта геологическая катастрофа, приведшая к образованию Черного моря и, что возможно, явилось причиной дивиргенции индоевропейских языков, а следовательно и миграции народов.

Схематично миграцию индоевропейцев в Западную Европу можно показать на Рис. 34.

 

                  

 

Рис. 34

 

Взаимосвязь и преобразование мифологических народов ирландской саги [] можно представить в следующей последовательности:

асы + ваны + альвы  >  германцы + венеды + кельты + картвелы;

асы > германские племена;

ваны > венеды северные + венеды южные;

альвы > кельты.

На протяжении 3-х тысячелетий от 2-го тысячелетия до н.э.и до конца 1-го тысячелетия н.э. формировались индоевропейские народы Западной и Восточной Европы. Активное влияние на создание европейского этноса кроме донского анклава оказали племена Малой Азии (анатолийцы). В состав анатолийцев входили: хетты, хурриты, лувийцы, ликийцы, миссы, карийцы, лидийцы, сидеты, писидийцы, палайцы, казгиане, которые стали основой племен:

хетты > геты + греки + армяне + кавказцы + индоарийцы;

геты > иллирийцы + фракийцы;

миссы (мушки), казгиане > казары (хазары).

Многочисленные племена греков, известные в истории как народы моря (ахайява) стали основой архейцев, дорийцев, ионийцев, эолийцев и сменили пеласгов в крито-микенской цивилизации.

Из современной истории известно, что на протяжении 3-х тысячелетий Европа испытывала последовательное нашествие киммерийцев, скифов, сарматов, угров, аваров и гуннов. Что касается угров, то хорошо известно откуда они пришли (Урал) и где поселились (Паннония - современная Венгрия). Относительно других племен, то они оставили в истории только свою мифологию, может быть измышленную греками, и археологические памятники, которые, как известно, не являются однозначной идентификацией принадлежности к какому-то конкретному этносу. Местоположение этих народов в истории мы рассмотрим позднее.

Причерноморские народы рек (данавы) разделились на группы:

германцы > скандинавы + бургунды + англы + саксы + херуски + гепиды + готы и др.;

кельты > галлы + франки + бритты + скотты + пикты + кимвры и др.;

венеды северные > балты + славяне северные + славяне центральной Европы;

венеды южные > этруски + умбрыславяне южные.

Схематически дивиргенцию индоевропейских племен в Европе можно представить на Рис. 35.

 

      

Рис. 35

      

Из схемы видно формирование славянского этноса в среде индоевропейских народов. Славянские народы, как государственные союзы племен оформились значительно позднее других индоевропейских племен, примерно в 7-9 веках нашей эры, однако следует отметить существенную роль в истории европейской цивилизации этрусков, которых не без основания можно причислить к прародителям славянского этноса. Западноевропейские исследователи, испытывая значительное влияние норманнской концепции в роли становления древнерусской государственности, упорно не хотят замечать родство языка этрусков и древнеславянского. Так, например, отмечая многочисленное упоминание имени Larth «Лар» в надгробных надписях этрусков, исследователи не видят параллели этого слова в славянском языке, которое имеет двойное значение: ларец, сундук, а также гроб.

Историк и писатель В. Щербаков пишет: «Кому же потребовалось отделять эту ветвь (венетский язык. автор) «V века до н.э.» от славянских языков ? Мне это пока неведомо. Зато хорошо известно другое: все надписи венедов Италии читаются только по-славянски. Вот пример короткой надгробной надписи: (lar ai calu - авт.) «лар ое целуа». Перевод не требуется даже на современный русский, ибо смысл таков: «гроб ее целую». Высшая степень скорби по усопшей женщине» [2].

Греки называли этрусков «тусками».По свидетельствам же классических авторов этруски называли себя именем «расены». Не удивительно ли совпадение слова «расены» и «русские» (русены, русый, рус и т.д). Существует две гипотезы происхождения этрусков из Малой Азии (Лидии) по Геродоту и местное происхождение этрусков – современная гипотеза. Однако никто не хочет замечать, что этрусков также называли «тирренцами». Отсюда название Тирренского моря. Наименование «Тир», кроме того, второе название Днестра (Тир). Днестровские венеды (они же росы), двигаясь по Дунаю, вполне могли освоить Апеннинский полуостров. Города на Апеннинах: Русаллы, Вульчий (волчий по славянски), Коза имеют славянские названия. Западноевропейский историк Реймон Блок пишет: «Майури – выдающийся археолог, чье имя всегда будет связано с научными раскопками в Помпеях, Геркулануме и кампании, - обнаружил в Помпеях под фундаментом храма Аполлона мусорную яму с различными предметами, датированными 550 – 460 гг. до н.э., в том числе фрагменты керамики буккеро с этрускими надписями. Майури сразу же узнал в них архаические посвящения с выражениями типа «mini muluvanice» - «такой-то посвятил меня». Следовательно в Помпеях около 500 г. до н.э. жилы люди, говорившие по-этруски» [15].

Все это так, однако перевод, по незнанию славянского языка археологом, неверный. «мною малёвано» - так звучит по-славянски- так звучит по-славянски, т. е. «мною расписан горшок». Это весьма распространенная надпись этрусков носит сакральный характер.

Лингвистический анализ индоевропейских языков, произведенный многими исследователями, подчеркивает общность германского славянских и балтийского языков. Можно с уверенностью выделить три основные группы индоевропейских языков:

северная – германский, славянский, балтийский

центральная – кельтский, венетский, фракийский

южная – италийский, иллирийский, греческий, армянский, картвельский, индо-иранский.

Определенно существует связь между группами. Согласно проведенных исследований автором этрусского и умбрийского языков, между этими языками и славянскими языками существует связь, которая проходит через венетский и иллирийские языки. Это доказывает, что у славян существовала дохристианская письменность.

«По-видимому, не лишено оснований предположение о существовании в северной части европейского ареала частичной языковой общности, которую составляли те племенные диалекты, на которых в дальнейшем образовались германские, балтийские и славянские языки. К этой общности могли примыкать протоиллирийкие диалекты, продолжением которых является албанский язык….

Как известно, тезис об особой близости германских балтийских и славянских языков выдвигался в свое время А. Шлейхером. В настоящее время это положение занимает важное место в концепции родства индоевропейских языков, развиваемой В.И. Георгиевым.

В. И. Георгиев следующим образом формирует свою точку зрения:

1.              По сравнению со всеми остальными группами индоевропейских языков балто-славянский теснее всего связан с германским.

2.              В рамках индоевропейского языка-основы можно предположить существование североиндоевропейской языковой общности, обособившейся, по-видимому, еще до III тыс. до н.э.; в III тыс она уже распалась на балто-славянский и германский» [17].

Данные тезисы убедительно доказывают концепцию локализации северных, центральных и южных групп индоевропейских племен в ареалах Причерноморья и Малой Азии, а также тождество мифологического космогенического строения мира древних народов Европы.

 

Мифология ирландских саг

 

Как ранее было отмечено, в ирландских сагах «Младшая Эдда» и «Круг земной» отражена космогоническая концепция сотворения мира и расселения индоевропейцев в виде построения Мирового древа. Часто в именах героев иносказательно присутствуют не только эпитеты богов, но и их предназначение.

Например, имя конунга Гюльви дешифруется как, «обходящий круг земной». Индоевропейский корень [g-l] означает обходить что-либо. Корень [wi], [we], [wa] означает слово «вода». С корнем [g-l], очевидно, связаны славянские слова «гулять», «голубь», «голубой», «глубина», «голбец» (подвал).

Бог Один и его братья Ве, Вили означают три ипостаси мироздания:

Один (Водан славянское, отсюда имя Вадим) – бог воды;

Ве (Ва) – вода, субстанция (материя);

Вили – водяной дух (Вилы (русалки) – в мифологии славян).

Как и в любой космогонической философии в саге присутствуют божественные напитки: хмель, мед, квас в именах Хёнир (хмель), Мимир (мед), Квасир (квас). Сравните, сома – в ведийской мифологии.

Индоевропейские корни [ing], [d-n], d-r], [t-r] являются основой слов в мифологическом мировоззрении индоевропейских племен.

Корень [ing] в германском и скандинавском языках означает, «имеющий», «несущий», «владеющий». Например слово «конунг», означает «владеющий конем». Корень [ing] входит в состав многих германских и шведских вождей. Богиня Фрейя – жена Одина имела эпитет Ингви, что означает, владеющая водой. Имя «Инга» означало, очевидно, «владетельница (госпожа) рода ингов – владетельного рода инглингов». Отсюда в славянском языке имя Игорь (Ингор). Имя «Хёльга» означало «владетельница (госпожа) царства мертвых». Отсюда в славянском языке имя Ольга, Вещий Олег и Баба-яга в русских народных сказках. Избушка на курьей ножке, где проживала Баба-яга, в сказке  олицетворяет домины, хранящие погребальные урны. Домины устанавливались на четырех или одном столбах. Корень [ing] в славянском языке получил окончание «ин» (славянин – носящий имя племени славян). От этого же корня слова «нести», «нога» С ударением на первом слоге «нога» в сказках Афанасьева означает змею.

В «Видениях Гюльви» упоминается Мировое древо Иггдрасиль, под которым сидел Один и его 12 асов. Это древо трактуется исследователями как «ясень».

Под каким же деревом сидел Один ?

От ясеня (аск) и ивы (эмбла) в саге говорится, что произошли люди. Однако в древней Европе существовал культ поклонения деревьям, в частности, дубу и, ранее упомянутой, омеле. У кельтов сакральные функции поклонения дубу выполняли жрецы – друиды. Наименование «друид» имеет много слов в различных языках:

druidai – мн. число в греческом;

druidеs - мн. число в латинском;

druvis – гальский;

druid –мн. число староирландский;

drus – дуб по гречески.

Дерево Иггдрасиль можно трактовать как Инг-друс, т. е., дерево носящее имя дуба. Слово эмбла созвучно слову «омела». Сакральная взаимосвязь омелы с дубом хорошо известна в европейской мифологии. В той же староирландской саге ас Балт был убит веткой омелы. Таким образом, Один и асы сидели не под ясенем, а под дубом, который обвивала омела, как символ жизненной силы дуба, а дуб олицетворял бога Одина.

Название места Идавёлль в саге «Младшая Эдда» трактуется исследователями как поле на котором собирались Один и асы. С какой целью собирались боги на поле неизвестно, возможно и для катания шаров, как полагает В. Щербаков. Однако поле Идавёлль можно трактовать как Инг-Вили, т. е. носящее имя Вили, поле духов, погребения предков. Божество Вили очевидно было связано с подземным миром предков: Вили/Вилы/Вёлль/Хель – царство мертвых.

С корнем [d-n], означающим «поток», связаны имена 4-х основных Европейских рек: Дон, Днепр, Днестр, Дунай. Именно по этим рекам происходило расселение племен индоевропейцев (асов, ванов, альвов) из Причерноморья по территории Европы. Символично, что в ветвях дуба «Ингдрус. авт.» бегают четыре оленя и объедают его листву. Оленей зовут Даин, Двалин, Дунейр, Дуратрор, имена которых созвучны четырем европейским рекам Дону, Днепру, Дунаю, Днестру.

Весьма многозначным и важным являются индоевропейские корни [t-r], [t-n]. С этими корнями связано много слов, основополагающих для локализации прародины индоевропейцев.

В «Младшей Эдде» упоминается река Танаквисль (Ванаквисль) – Танаис (Дон – совр.), в устье которой определено местоположение асов и ванов. На основании этого предположим, что предки индоевропейцев селились в устье Дона.

Река Днестр (другое название Тир, Тирас) имеет в своей основе корни [d-n], [t-r]. Известно, что этруски – основатели Рима назывались греками как тиренцы. Значит, возможно, что этруски пришли на Апеннины с берегов Тира (Днестра). Этруски высадились на Апеннинском полуострове и основали город Кумы. Кумы (кумане) означает лебеди. Известно, что в Причерноморье между Днестром и Днепром имелась обширная пойма, где обитали лебеди. Половцев, кочующих в причерноморских степях, называли еще куманами (лебедями). Знаменитое Лукоморье можно считать как страну лебедей (Кумания). Правители этруских городов назывались лукумонами.

« По-этруски это означает «властитель», «господин». Каждый город этруской федерации имел своего лукумона» [15].

В Никоновской летописи сообщается:

«роди же, нарицаемые руси, аже и кумане, живяху у Ексинопонта и начаше пленовать страну Римлянскую и хотяху пойти на Константинград…».

«Сохранилось немало свидетельств о пребывании этрусков в Риме; считается что с 616 по 510 г. до н.э. Римом правила тусская династия Тарквиниев. Археологические раскопки подтверждают точность этих преданий» [15].

По древней легенде из г. Тарквиния в Рим прибыл знатный гражданин  Лукумон с женой по имени Танаквиль. Удивительно почти полное совпадение названия реки Дона (Танаквисль) и имени Танаквиль. Супруга Лукумона предсказала, что ее муж станет первым царем Рима.

Таким образом, можно предположить, что прародина этрусков, а следовательно, и регионом поселения (прародиной) было Поднестровье.

С корнями [t-r] ассоциируются многие названия богов, представленные Б.А. Рыбаковым, связанные, по мнению историка с «Таргелосом», горшком для первых плодов:

Тархунт, Тарху – хетты

Тарку – армяне

Таргелий – греки на Балканах и в Малой Азии

Таргиенос – греки в Лидии (эпитет Зевса)

Тархетий – италики

Таргитай – славяне (сколоты)

Траитана – индо-арийцы (в ведах)

Траетаона иранцы (арии)

Таранджелос – иранцы (осетины)

Таранис – кельты (двойник Юпитера)

« И, разумеется, не божества были названы по горшку, а горшок-таргелос получил название по имени бога-подателя благ, бога неба и грозы, бога растительности и плодородия, которому посвящались первые плоды земли и устраивались «таргелии». Древнейшей формой следует считать «Tarhu»» [18].

Разумеется, Б.А. Рыбаков заблуждался, за исключением корня «Tarhu». Длинный перечень имен можно продолжить, добавив корень [t-n]:

Тархна (Тарквиний) – город этрусков

Тарквиний Древний – первый царь Рима

Таматарха (Тмуторокань) - город на Таманском полуострове – столица древнерусского княжества

Танаквисля (Танаис) – река Дон

Танаквисль – жена Лукумона

Тохарский – индоевропейский язык

Торки – племя, приграничное Древней Руси

Торченск – город торков

Трахтемир – город на Днепре близ которого находится древнее Трахтемирово городище

Тархун – трава на Кавказе

Трах-тара-рах !- междометие

Итак, мы имеем длинный перечень слов известных с 5 в. до н. э. До 10 века н.э. Все эти слова определяют местонахождение прародины индоевропейцев, расположенной между Днестром и Доном, определяют связь между асами, ванами, альвами и этрусками, локализуют, наконец, столицу асов г. Асгард, истинное название которой Таматарха (Тмуторокань). Корень «Тарх» является основополагающим. Этот корень связывает хеттского бога Тарху, город этрусков Тархна (древнее название г. Тарквинии) и город Таматарха (Матракса). Что лежит в основе этого корня, можно только предполагать, например языческое божество индоевропейцев Тарх («тмутороканский болван»), название должностного лица древнего города или вождя (впоследствии - тархан или архонт). Тмуторокань 6 раз упоминается в «Слове о полку Игореве». Правда переписчики «Слова» допустили ошибку, заменив «тропу Торкана», «века Торкана» на «тропу Трояна» и «века Трояна», как отметил и известный исследователь «Слова»О. Сулейменов в своей книге «АЗ и Я». Таким образом, решена загадка мифического Трояна. Торкан – божество торков (тохарцев), более поздний кумир некогда существовавшего союза асов, ванов и альвов, который в дальнейшем из мифологии  перешел в историю под именем народов германцев, венедов и кельтов.

Из истории Древней Руси известно, что Тмуторокань была столицей черниговских князей и, в частности ею владел Олег Гориславлич, знакомый нам по СПИ. В состав Тмутороканского княжества входил и город Росия.

«Росия, как и Тмуторокань, имела для Византии особое значение и в XII веке находилась под властью империи. Об этом свидетельсвует тот факт, что в хрисовуле императора Мануила I Комнина 1169 г. Матраха (Тмуторокань) и Росия исключались из территории, где генуэзским купцам разрешалось торговать.» [42].

Местоположение города Росии исследователи локализуют на таманском берегу в районе нынешней станицы Голубицкой. Название города Росия определенно связано с племенем росов (русов), известных в истории, как воинственного племени союзного славянам. Историки часто путают росов с роксоланами (аланами) и другими племенами, населявшими причерноморский бассейн. Что собой представлял народ росы (русы), мы рассмотрим в следующем разделе статьи.

 

 

Киммерийцы, скифы, сарматы, гунны

 

Попробуем теперь разобраться в широкополосной путанице, внесенной древними историками Геродотом, Тацитом, Иорданом. Как нам известно из дрекней истории Европы, с 1-го тыс. до н.э. до конца 1-го тыс. н.э. Европа постоянно подвергалась последовательным нашествиям неиндоевропейских племен киммерийцев, скифов, сарматов и гуннов. Причем, эти племена появлялись практически ниоткуда и также исчезали в небытие, оставив после себя лишь имена вождей,  названия городов и молчаливые захоронения знатных членов рода. После киммерийцев не осталось практически ничего, кроме названия города в Крыму (Киммерик). Именно кимвры или киммерийцы (всадники) и совершили миграцию с берегов Балтики на крымское побережье. Скифы и сарматы оставили нам фрагментарную мифологию, пересказанную Геродотом и богатую погребальную культуру, которая трактуется весьма неоднозначно. Ни языка, ни обычаев, ни быта скифов мы практически не знаем, за исключением того, что историки причисляют их к иранским народам. Сарматы не имеют даже собственной, пусть и вымышленной мифологии. По Геродоту известна локализация местоположения скифов (так называемый скифский квадрат), членение племен на скифов царских и скифов - пахарей (сколотов). Однако Геродот отличал скифов и сколотов.

По этой причине Б.А. Рыбаков причислил сколотов к прародителям славян. Возможно, Б.А. Рыбаков был близок к истине, но его истина базируется на иных посылках, чем гипотеза, рассматриваемая в данном изложении. Смею предположить, что и киммерийцы - конники или гунны (kon > gun), а скифы – это симбиоз народов, куда входят славяне, русы, кельты и англо-саксы. Сарматы представляли собой славянские племена (sarmati > sar-mati > rus-zem - русская земля). Гунны также известные в истории по миграции угров и аваров с Урала в Центральную Европу (Паннония). Гунны – народ, привнесенный из Восточной Азии историками. На границах Китая действительно кочевали племена гуннов, которые пришли из Восточной Европы с берегов Дона.

На чем основаны данные выводы ?

Индоевропейские племена кельтов, германцев и славян имели в своем составе как оседлые так и кочующие племена. К кочевым племенам кельтов можно отнести саксов, англов, скоттов и пиктов. Оседлые племена кельтов (галлы, бойи) заняли Центральную Европу. Также кельты заселили Пиренейкий полуостров и ассимилирую со средиземноморскими колонистами-греками стали именоваться иберийцами. Известные в истории Европы скифы называли себя «саки». Скифы трактуются исследователями как скиты или скины, т.е., носящие кожаные одежды, скилы. Скифы (скилы) могли быть кельтскими племенами углов и германскими племенами саксов (саки). Известно, что кочующие племена скоттов и пиктов,  саксов и англов освоили Британские острова, а, кочую в юго-восточном направлении, скотты и пикты осели в Причерноморье.

Для кельтов характерен высокий уровень ремесел. Недаром божественные прародители кельтов - мифические альвы (эльвы или гномы) выпорняли ремесленные заказы бога Тора в ирландской саге.

«Во времена друидов в кельтском мире была налажена регулярная торговля характерными металлическими двузубыми чушками. Существует даже предположение, что появление раннекельтской культуры Рейнской области в V веке до н.э. может быть связано с торговлей железом аборигенов, эксплуатировавших месторождения. Кузнечное ремесло играло очень важную роль в кельтском мире, причем распространены были не только ножи, топоры или ножницы одинакового типа, но и более изощренные изделия, носившие кроме утилитарного еще и декоративный характер. Такими были, например цепи, на которые подвешивали над открытым огнем бронзовые котлы (таргелосы. автор)» [20].

Пикты, кочевавшие в Придунавье и Поднепровье стали известны славянам как печенеги (пикты нагие). Известно из истории, что кельтские племена, отчаянные в бою, воевали голые ниже пояса, распевая боевые гимны и наводя ужас на врага своим боевым кличем.

«В стратегию войн и непрекращающихся мелких стычек между семьями, кланами и племенами того же типа, что сохранились в горах Шотландии до середины XVIII века, входила практика поединков, ритуальной обнаженности в битвах, охоты за головами, боевые кличи и песнопения» [20].

Как известно из ПВЛ, из черепа убитого Святослава печенеги (пикты) сделали кубок для вина. Характерно, что так называемые скифы тоже занимались охотою за головами. Вот что пишет о скифских обычаях, сходных с обычаями кельтов, историк Тамара Райс:

«Каждый человек, который либо убил своего врага на глазах у царя, либо выиграл суд в его присутствии, имел право на то, чтобы сохранить у себя череп своего мертвого противника. По словам Геродота, скифы часто скальпировали своих врагов, иногда делали салфетки из кожи и неизменно превращали черепа в кружки, оправляя их в золото или какой-нибудь другой ценный материал, и носили подвешенными у себя на поясе» [37].

Из оружия скифы использовали короткие обоюдоострые кинжалы (акинаки), которые носили так же, как шотландец носит свой кинжал: привязанной к левой ноге ремешком. Заметим, что «акинак» можно перевести на русский как «зарубка топора» с английского: «аки» - ax(e) (англ.) – топор, «нак» - nock (англ.) – зарубка.

Историки с удивлением отмечают сходство внешнего вида скифов, изображенных на сосудах из Воронежа и Куль-Оба, с крестьянами дореволюционной России. В изобразительном искусстве скифы питали особую любовь к сфинксам и грифонам, что также отмечается и у славян (птицы феникс, гамаюн) и у тех же этрусков, например, изображение грифона в виде рукоятки кинжала. Идентичны скифы и кельты в культе поклонения лошади. Во многих захоронениях скифов и кельтов обнаружены лошадиные головы.

Охраняя Приднепровские пороги, пикты присвоили им свои кельтские названия, которые многие исследователи до сих пор не могут идентифицировать. Симбиоз кельтов (пиктов) и венедов южных (этрусков) дал основу племенам русов. Кочующие племена русов в составе оседлых славянских племен выполняли функции боевой дружины под именем варягов руси, известного из ПВЛ. Также русы занимались торговлей по известному пути «из варяг в греки», заседали в Киеве в зимний период со славянами, а на распутье выходили всей дружиной и со славянами в грабительские походы.

Часто русы грабили и славян и продавали их в рабство, что не являлось редкостью в те времена и среди других народов. Из истории известны совместные сухопутные и морские набеги русов и славян на соседние племена в которых главенствующую роль играли русы. Русы, ассимилирую со славянами привнесли язык этрусков в славянские диалекты и дали основу старославянском языку. В 9-м веке н.э. славянский язык стал общегосударственным письменным языком Древней Руси. Таким образом, наименование государственного объединения славянских народа Древняя Русь ведет свое название от племени русов (росов).

«В год 6360 (852), индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила Русь на Царьград, как пишется об этом в летописании греческом.» ПВЛ.

Характерно, что по одному из исторических описаний, князь русов Святослав имел внешний вид запорожского казака, отличительной особенностью была выбритая голова с чубом и свисающими усами.

Описание у Льва Диакона князя Святослава:

«…с бритою бородою и с густыми длинными волосами на верхней губе. Голова у него была совсем голая, но только на одной ее стороне висел локон волос, означающий знатность рода; шея толстая, плечи широкие и весь стан довольно стройный. В одном ухе у него висела золотая серьга, украшенная двумя жемчужинами с рубином посреди них вставленном».

Известно и другое, что на днепровском острове Хортица русы приносили в жертвы славянскому богу Перуну петухов, резали им головы.у огромного вековечного дуба.

Константин Багрянородный пишет о благодарственном молебне русов-язычников на острове Хортица:

«Пройдя это место (переправу), они достигают острова, называемого Святым Егорием, и на этом острове совершают свои жертвоприношения, так как там расти огромный дуб. Они приносят в жертву живых петухов, кругом втыкают стрелы, а иные приносят куски хлеба, мяса и что имеет каждый, как требует их обычай. Насчет петухов они бросают жребий – зарезать ли их (в жертву), или съесть или пустить живым».

«О, убогая курята, оже не на честь святым породишася…но на жертву идолам режються и то блутивше сами ядять. И  инеми в водах потапляемы суть. А друзии к кладязем приходяще моляться  а в воду мечуть…» ПВЛ

Интересно, что галльские племена кельтов тоже приносили в жертвы своим богам отрубленные головы (возможно петухов). Гальский петух и сегодня является символом Франции. 

Латинское слово gallus означает "петух, галл". В современном русском есть те же корни  gallus: голосить, галашить, галушка (укр.) - лепешка из теста с начинкой из мяса, слепленная по краю в виде петушиного гребешка, голый, Голохата.

«Культ отрубленной головы связан в кельтских верованиях с колодцами, родниками и источниками» [20].

Сакральная атрибутика князя русов, состоящая в бритой голове с чубом очень напоминает петуха с гребешком (хохолком). Грубо-разговорное название украинцев – хохлы тоже является древним архаизмом русов. Римские солдаты брали с собой в походы клетки с курами для того, чтобы производить гадания по количеству склеванных курами зерен. Как славяне, так и кельты приносили жертвоприношения у колодцев и родников. Славяне по куриным следам возле бани гадали, приходили ли предки (навьи) к положенным ранее подношениям.

Хорошо известно, что языческие племена индоевропейцев часто применяли внешнюю атрибутику для подчеркивания принадлежности какому-либо животному. Например, этруский бог подземного царства Аит изображался воином со шлемом в виде волка [15].

Из ПВЛ известно, что князя русов убил печенежский князь Куря:

« В год 6480 (972). Пришел Святослав к порогам, и напал нанего Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его, и сделали чашу из черепа его, и пили из него» ПВЛ.

Однако не совершенно однозначно, что имя Куря связано с петухом. Скорее это антоним. Поскольку cours (франц.) означает «течение, река». Возможно здесь мы видим заимствование обычая жертвоприношений птицы русами у кельтов. Почему именно жертвоприношения петухов ? Очевидно, это связано с культом огненной стихии, «огненного петуха», которая ассоциировалась у славян с Перуном – богом грозы.

Полоцкий языческий князь Всеслав, известный по СПИ навещал Тмуторокань для совершения сакрального обряда жертвоприношения кур .

«Всеславъ князь людемъ судяше, княземъ грады рядяше, а самъ въ ночь влъкомъ рыскаше: изъ Кыева дорискаше до куръ Тмутороканя, великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше» СПИ.

Скифский квадрат историка Геродота изобилует многочисленной топонимикой рек и поселений с кельтскими и германскими (галлы, бритты, скотты, пикты), корнями:

Курск (пикты, галлы); этнонимы и гидронимы галлов: Голиция, Голицыно, племена галинды, голядь, Голедянка, Голядь, Голядинка, Голяжи, Голяжье, Голутвин, река Ингулец (англы); Ольвия (альвы), Борисфенит (бритты), гипербореи (бритты); сколоты (кельты), скил – шотландская юбка, кюлоты (короткие штаны - франц.) и многое другое. В.Н. Топоров, исследую топонимику Восточной Европы на корень [gal], пришел к выводу о их родстве с топонимикой Западной Европы.

С корнем [gal] связаны и сакральные обычаи колядования у славян, очевидно ведущие свои основы от магии друидов. Коляда или голяда (от латин. сalendae) – зимние гадания в дни зимнего солнцестояния у язычников-славян.

Славянское племя уличей на нижнем Днестре связано и по значению и по звучанию с германским племенем англов.

Славянское племя тиверцев на Днестре (Тир, Тирас, Тиверос – другие названия), иначе называли толмачами (переводчики). Неудивительно, поскольку это племя днестровских русов, которых князья Древней Руси использовали в качестве послов и переводчиков при дворе Византии и других государств.

«В год 6420 (912). Послал Олег мужей своих заключить мир и ряд между греками и русскими, и послал, говоря:

«Согласно другому уряжению, бывшему при тех же цесарях – Льве и Александре. Мы от рода русского – Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид – посланные от Олега, великого князя русского…»» ПВЛ.

В именах посланников угадываются этруские (Карн, Актеву), кельтские (Карлы, Гуды, Руалд, Руар, Труан, Лидул), славянские (Веремуд, Рулав, Фрелав) и шведские (Фост, Стемид) корни.

Наличие в названии племени «тиверцы» корня [tiver] связано также рекой в Италии под названием Тибр. Если учесть, что в латинском языке вместо буквы «Б» читается «В», тогда река Тибр может читаться как «Тивр», что и определяет прямую связь тиверцев с названием реки в Италии, а также с названием острова Иверия – нынешняя Ирландия.

На карте мира Помпея Мела (сер. I века н.э.) можно видеть остров Ивериа близ Британии, очевидно Ирландия, а также отчетливо видеть границу Европы и Азии, которая ведется по Каспийскому морю. Каспий на севере впадает в скифское море. Скифы обитают как в Европе, так и в Азии. Вместо Скандинавского полуострова представлена цепь островов, которые историки называли одноименно «Сканда». О слове «Сканда» речь пойдет далее. Между Азовским и Каспийскими морями отмечена область обитания племени амазонок до Уральских гор, за которыми живут гипербореи. Как известно из источников этот ареал принадлежал финно-угорским племенам. Возможно, на этой территории кочевали и кельты (племена бриттов – гипербореи). Племя   амазонок (женщин-воинов) же древние историки могли перепутать с пиктами (современными шотландцами), которые до сих пор носят в качестве народного костюма вместо штанов – шотландские юбки (kilt - килт). Пикты (печенеги нагие) воевали либо голые ниже пояса, производя впечатление дикарей на соседние племена, либо носили скилы, что наряду с длинными волосами на голове придавало внешний вид женщины-воина (амазонки).

Упомянутые готским историком Иорданом славянские племена венедов, скловенов и антов только отчасти соответствуют действительности. Венеды – это северные венеды, которые трансформировались в племена славян Центральной Европы – поляков, чехов и племена Северовосточной Европы – словенов. Наименование скловены являются сложносоставным словом: сколоты (кельты) и вены (венеды южные). От симбиоза кельтов и южных венедов произошли южные славяне – сербы, хорваты, иллирийцы. Многочисленные племена антов вероятно представляли собой симбиоз кочующих кельтов, венедов и кавказских народов Причерноморья. Слово «ант», вероятно означает «крайний», как и на карте Помпея Мела на юге мира представлен отдельный материк (современная Антарктида), населенный антихтонами.

Кочевым племенем германцев были готы, переселившиеся из Скандинавии в начале 1-го тыс. н.э. Знаменитый готский путь проходил все по тому же сухопутному маршруту, что и миграции кельтов в Центральной Европе: с балтийских берегов между Альпами и Карпатами в Паннонию и далее в Причерноморье, а также морским путем по Висле, Бугу и Днестру. Движение готов по известному маршруту происходило в двух противоположных направлениях: в Причерноморье и обратно (вестготы и остготы). Отсюда у исследователей сложилось впечатление нашествия неизвестно откуда взявшихся гуннов, двигающихся из Причерноморья в Западную Европу. Забавно, что мифические кочевники- гунны носили германские имена, применяли военную стратегию и тактику германцев (например, кольцевое построение повозок, «вагенбурги» у готов) и постоянно обменивались посольствами с Византией и Римом. Как готы, так и мифические гунны требовали субсидий за соблюдение перемирия с Римом и Византией и за службу в наемных войсках. Готы и гунны захватили римскую провинцию Паннонию в первые десятиления V века, которая в дальнейшем была предоставлена этим племенам для поселения в качестве федератов империи. Удивительно, что воинственные и свирепые по рассказам историков гунны как бы не трогали готов. Проходя Причерномрье, полчища гуннов обошли Крымский полуостров и не тронули крымских готов. Король готов Германарих умер своей смертью, во всяком случае, не в битве, как подобает воину. В Европе были разгромлены соседние, родственные на Рейне племена готов – бургунды, однако готы остались целы и невредимы.

Вот пример описания лагеря диких гуннов:

«Атли владенья

они увидели,

воинов Бикки

на стенах высоких;

в палатах южан

скамьи поставлены,

на стенах тарчи,

щиты и доспехи,

стяги на копьях;

Атли там пил

В вальгалле вино..» СЭ.

Можно сделать сноску на стиль художественного произведения, где образы героев могут быть гипотетичны, условны, однако не настолько, что предводитель гуннов Атилла сидит в нормандской вальгалле. Ведь в мифологии германцев и скандинавов вальгалла – это дворец Одина, куда попадают павшие в бою воины.

Характерно, что по сведениям Иордана, готский путь с севера Европы на юго-восток поменял свою полярность с нашествием гуннов в 4-м веке н.э., т. е. готы разделившись на остготов и вестготов, ограбив Причерноморье, готы вернулись обратно в Центральную Европу.

Смею предположить, что гуннами именовались все те же кельты. Племена кельтов, обитающих в Поволжье под именами племен бриттов и амазонок, подверглись нападению угров.  Теснимые уграми, кельты мигрировали в Причерноморье и потеснили готов, вынудив их вернуться в Западную Европу.

Миграция готов в Причерноморье через Центральную Европу разделило племена центральных кельтов на западных и восточных, как бы разрезало их пополам. Восточные кельты ассимилировали с северными венедами. Это как раз и привело к расцвету черняховской культуры в ареале расселения славянских племен.

Распад племенной структуры кельтов Центральной Европы привело к формированию славянских племен в Центральной Европе: чехов, поляков, словаков. С этими событиями связаны Маркоманнские войны и имя вождя моравов (чехов) – Марибоды, ошибочно именуемому историками германским вождем. Племя маркоманнов – это скорее всего не германцы от корня «марк», что означает «граница», маркоманны – «пограничный народ», а нарождавшееся славянское племя моравов от славянского слова «мор», «мара» - темный, по названию реки Морава. Трудно представить себе наименование пограничных имен для племени в Центральной Европе римского периода, где границы сфер влияния племен менялись чуть ли не каждый год.

На Рис. 36 показано распространение археологических культур в Европе 1-го тыс. до н.э – 1 тыс. н.э .

 

      

 

Рис. 36

 

Как отмечал археолог М. Б. Щукин, вторжение готов в Европу было связано с необыкновенным расцветом черняховской культуры, который исследователь связывал с экспансией готов. Однако, смею предположить некую надуманность «просветительной» миссии готов в Центральной Европе. Расцвет черняховской культуры связан скорее с миграцией кельтских племен на восток, поскольку грабительские походы готов как бы рассекли культурный мир кельтов на две половины. Западные кельты (галлы) оказались в сфере влияния римлян, центральные кельты (бойи - богемцы) устремились под натиском готов на восток и вошли в коалицию с северными венедами. В результате данной ассимиляции сформировались славянские племена чехов (моравов) и поляков по берегам рек Вислы, Моравы и Влтавы.

В расцвете черняховской культуры М.Б. Щукин отмечает особенность конструкции длинных домов и связывает это с северо-западными связями черняховского населения, т.е. с готами. Однако, хорошо известны данные конструкции у кельтов, связанные со священными удлиненными оградами. Подобные ограды (строения) обнаружены на Марне и в Чехии, как бы на границе кельтских племен. Причем их достаточно много и они датируются от IV века до н.э. до кануна римского завоевания [20]. Священные ограды у кельтов (друидов) назывались «неметон». Отсюда и имя священного служителя Неми, который упоминается в начале статьи. К священным оградам относится и этруское слово «теменос», тождественное в славянском языке названию «темень», «темнота», «тень». Есть русская поговорка «не наводи тень на плетень», которую можно перефразировать как «не наводи темень на плетень», что может означать: не клянись богом, если не уверен.

Представленные М.Б. Щукиным в большом количестве пятипальчатые фибулы и орлиноголовые (соколиноголовые ?) пряжки имеют так называемый «звериный стиль» скифов и сарматов, однако широко известный и у скандинавов. На стр. 128 [21] показана амфора со сценой амазономахии и ручкамив виде кентавров. Так называемая сцена «амазономахии» очень напоминает бой голого ниже пояса кельта (пикта нагого – печенега) со всадником. Пятипальчатые фибулы, фибулы типа цыплята, крупная фибула типа «наседка», соколиноголовые пряжки очень напоминают предметы кельтской общинной и сакральной жизни нежели готов. Возникают сомнения в подлинности идентификации археологических находок, представленных М.Б. Щукиным. Образ сокола известен еще со времен этрусков и заимствован кельтами и росами. Соколиная охота на Руси была известным развлечением князей. Пятипальчатые фибулы очень напоминают ящера (земноводное пресмыкающее).

Змея в мифотворчестве народов занимает особую позицию. В поздних религиозных традициях, начиная с библейских, змее (змею) присваиваются отрицательные человеческие черты, такие как коварство, ложная весть, лицемерие. Однако в ранних космогонических мифах роль змеи весьма существенна в формировании проекции мира. Змея часто изображается, лежащая у мирового древа, либо охватывает телом мировой океан. Форма тела и движения змеи напоминает мифологическую реку. Недаром змее, дракону доверяют в легендах охранять воды в царство мертвых, источники, колодцы. Змея являлась культовым тотемом у племен населявших берега рек, как медведь является тотемом у лесных племен, а волк у степняков. Змееподобному существу, населявшему воды, рек славянские племена приносили жертвоприношения, в том числе и человеческие. Змея, таким образом, являлась олицетворением сакральной реки в древних мифах.

У славянских народов змея именуется как ящер или ящур. Обратите внимание на схожесть слов: ящер-ящур-пращур (родоначальник племени) или позднехристианский заговор – «чур меня!». Историк Б. А. Рыбаков предполагает существование крупных ящериц(ов) в бассейнах рек и водоемов в эпоху язычества (славянское – «коркодил»). Не исключено, что крупные пресмыкающие могли сохраниться со времен мезозоя. Поскольку кельты (друиды) имели как растительные, так и водные культы, то вполне естественно использование сакральной символики в ремесленном искусстве кельтов. Опять таки кельтов, а не готов. Что же оставалось делать готам ? Ответ простой - воевать. Но никакого отношения к черняховской культуре готы не имеют, за исключением того, что явились катализатором этого исторического процесса..

Влияние ремесленных технологий кельтов безусловно оказало существенное влияние на культуру славян и явилось тем неожиданным расцветом черняховской культуры.

У скандинавских племен тоже были свои кочующие люди, но они не представляли единый племенной союз, а скорее отдельные воинственные группировки под названием викингов. В этом смысле интересно рассмотреть название страны шведов (свеев) «Скандинавия». Анализирую этноним «ханты» Р.А. Агеева пишет: «Этноним ханты – самоназвание, которое раньше сопоставляли с  названием реки Конда, но эта параллель оказалась лингвистически необоснованной. К. Раданович восстанавливает раннюю форму *kont и сравнивает слова: манс. хонт «войско», венг. Had «войско, военный народ»; «война, битва»; «семья, родство»; морд. kond’ä, kund’ä «друг, товарищ», фин. Kunta «общность, коммуна, эст. Kond «общность, целое». Первоначальное значение этого финно-угорского корня – «род, большая семья, общость»; значение «военный народ» вторично» [22].

Однако слово «Скандинавия» имеет и индоевропейский корень [gändu], что означает «самец, храбрость сила». Алт./тюрк. kändü, турец. kendi и др. Канданави, возможно, означает «морской воин», т.е. Скандинавия – страна морских воинов, викингов или варягов по ПВЛ. Не уместно ли здесь и слово «гондольер» - венецианский лодочник ? Вполне возможно.

На Кольском полуострове имеется немало топонимов с корнем «канда», например, Кандалакша, Африканда, Кондополь. Вероятно эти места имели опорные пункты для вярягов- скандов на пути следования из Скандинавии в Восточную Европу.

 

Что общего между славянами и русскими, русскими  и германцами ?

 

"Странный вопрос", - скажете вы. Этнографически русские как народ входят в группу славянских народов, объединённых близостью языков и общностью происхождения. А этимологически это разные корни. Так ли это ?

рус - rus > slv - слав (праслав.)(инв. rus, перест. r/u, редукция l/r)

Корни "рус" и "слав" родственные, только читаются инверсно относительно друг друга !

Также как, например, pel > lep - пельмень - лепёшка, где pl/lp - родственные корни.

Название племен "славяне" началось появляться в исторических источниках в 5-6 вв. н.э. До этого слово "славяне" замещалось словом "венеды" или "венеты". А слово "русь" отождествлялось у летописцев со словом варяги (варяги-русь), несмотря на многочисленные топонимы мест и рек в Центральной и Восточной Европе. Но и славяне имели свои скрытые топонимы в Европе.

река Одер в Германии - oder > laba > slava - слава (праслав.)(инв. oder, редукция v/b, пропуск s)

река Эльба в Германии - elba > laba > slava - слава (праслав.)(инв. oder, редукция v/b, пропуск s)

Также родственными корнями являются rus/rug - (праслав.)(редукция g/s)

Ругии, согласно БСЭ, германское племя, жившее в 1-2 вв. н.э. у берегов Балтийского моря.

«Руги (ругии, раны, роги, руяны) - славянское племя, владевшее островом Рюген и сопредельными территориями на материке, одно из ряда др. племён руси. Впервые упоминается историком Тацитом в 98 как германское: "За лугиями живут готоны, которыми правят цари, и уже несколько жёстче, чем у др. народов Германии, однако ещё не вполне самовластно. Далее, у самого Океана, - ругии и лемовии..." ("О происхождении германцев"). Главный город руян - Аркона - последний оплот язычества пал под ударами данов в 1168. Раны упомянуты у различных германских хронистов в н.II тысячелетия. Гельмольд пишет в "Славянской хронике": "Ране, у др. называемые руанами - это жестокие племена, обитающие в сердце моря и сверх меры преданные идолопоклонничеству. Они первенствуют среди всех славянских народов, имеют короля и знаменитое святилище. Поэтому, благодаря особому почитанию этого святилища, они пользуются наибольшим уважением и, на многих налагая иго, сами ничьего ига не испытывают, будучи недоступны, ибо в места их трудно добраться. Племена, которые они оружием себе подчиняют, они заставляют платить дань своему святилищу, жреца у них почитают больше, чем короля. Войско они направляют, куда покажет гадание, а, одержав победу, золото и серебро относят в сокровищницу своего бога, остальное же делят м.собой." Адам Бременский в "Деяниях священников Гамбургской церкви" отмечает: "Один из (этих) островов зовётся Фембре. Он лежит против области вагров, так что его можно видеть из Альдинбурга (Старогорода)... Другой остров (Руян) расположен напротив вильцев (Волин, лютичи). Им владеют ране, храбрейшее славянское племя. Без их решения не положено ничего предпринимать в общественных делах: так их боятся из-за их близких отношений с богами или скорее демонами, которым они поклоняются с большим почтением, чем прочие". Если ругии и были когда-то германоязычными, то на рубеже I-II тысячелетий - говорили на словенском языке (т.е. том же, что и новгородцы). Герард Меркатор в "Космографии" указывает: "На острове том живали люди-идолопоклонники, люты, жестоки к бою, таковы вельможны, сильны, храбрые воины бывали... Язык у них был словенский..." Это же совпадает с сообщением Лаврентьевской летописи, что русь и словене говорили на одном языке. Сопоставить Ругов и русь позволяют такие свидетельства: княгиню Ольгу германские хроники называют "регина ругорум", но ни разу не называют её "регина русорум". Однако, Ольга - княгиня русичей. Т.о. руги и русы - это, возможно, одно и то же имя, но разная транскрипция. В "Житие..." Оттона Бамбергского сказано, что руги ещё имеют имя русинов (или рутенов) и страна их называлась "Русиния" (Рутения) или Русь. Оттон Бамбергский помещает своих рутенов как раз на том месте, где поморские славяне, которых он крестил» [БСЭ].

Родственна славянам-русам и группа германских племён. Это доказывает опять же этимология слова германцы.

германцы - германы > germani > ger-manj > rug/rus-manj - руги/русы-мужи (инв. ger, замена g/n)

Корни слов "гер" - ger и "руг" - rug и "рус"-rus родственные, также как и "рус", "руг", только читаются инверсно относительно друг друга !

Инверсии этих корней стали появляться, когда праславянское письмо (вульгарная латынь или этрусское письмо) стало замещаться греческим и латинским.

Существовали смешанные названия  племён, такие как :

херуски - heruski > ger-ruskij - германцы-русские (праслав.)(пропуск r)

гепиды - gepidi > ger-pikti - германцы-пикты (праслав.)( пропуск r, k, редукция t/d)

герулы - geruli > ger-ruji - германцы-руйи/руги (праслав.)(замена j/l)

англо-саксы - anglo-saksi > ugli-sahi - углы-саки (праслав.), где саки/сахи - самоназвание скифов, а угличи (угольные) - англичане.

Из-за путаницы при формировании нового письма и новых европейских языков, а также путаницы при понимании современными учёными именования племён к германским племенам причисляли множество других народов и племён.

хатты - название хеттов

ханавы - "хинови" - гунны

хавки - гунны

лангобарды - "длиннобородые" - общее название любого племени

варвары - varvari > borodnij - бородатые (праслав.) - общее название любого племени

вандалы - vandali - venedij - венеды (праслав.)

бургунды - burgundi - burj-gunni - бурые гунны

свионы (свеи) - svei >severij - северные (шведы) (праслав.)(пропуск r)

геты - geti > hetti - хетты (праслав.)(редукция h/g) историк Иордан причислял готов к гетам.

гауты - искаженное готы

готы - gothi > chud - чудь/чужие (праслав.)(инв. goth, редукция ch/th, замена d/g)

тевтоны - teutoni > chudij - чудь/чужие (праслав.)(инв. teuton, замена ch/n, редукция d/t)

 

Есть ли более древние источники корней "рус", "слав", "гер" ?

Конечно, есть, только мы их не видим.

Известно, что древние народы имели свои тотемы. Так славяне в качестве тотема рода имели символ "сокол". Галлы - петуха. Скифы (саксы) - оленя.

Слово "сокол" тоже входит в состав корня "рус" - rus/rug/ger > gr > skl - сокол (праслав.)(пропуск s, редукция l/r).

В Древнем Египте gr > gor - бог солнца Гор, сокол.

Сокол - символ славянского рода Рюриковичей.

Если в корень slav вставить букву k, то получается sklav - склав (сокольный), а добавив корень ven, получаем скла-вен > склавены -  первое упоминание славян в исторических источниках. Вены - это венеды, предки славян, а может просто синоним.

Древнегреческий историк Геродот, описывая оседлых скифов, называл их "сколотами".

Сколот - skolot - sokolij - соколий (праслав.)(замена j/t).

Cколот - сокол !!!

Сколоты - это русы, славяне с тотемом рода "сокол".

Римский писатель-историк Тацит на своих картах обозначал территорию Восточной Европы как Сарматия. Он всего лишь прочитал это название наоборот.

Сарматия - sarmatj > zem - ros - земля росов/русов (праслав.)( инв. sarmat, замена z/t)

Вспомните известное русское выражение из сказок "мать-сыра земля". Это не оттого, что земля сырая, а от того, что сарматская !

Вот почему про сарматов в Европе знали, а про русов - нет.

Корню "рус" родственно название племени этрусков.

Этруски - etruski > itl-ruskj - италийские русские (праслав.)(пропуск l).

Самоназвание этрусков - расены - raseni > rusini - русины (праслав.)

От этрусков происходят названия Этрурия - etrurij, Ретия (нынешняя Швейцария) - Retij.  Другое древнее название Швейцарии - Гельветия - gelvetij > gal-venetij - Галло-Венетия (праслав.).

В своём историческом фильме "Рюрик" М. Задорнов говорит, что немецкими археологами на территории Германии обнаружено более 500 поселений древних славян ! Это означает практически, что германский культурный слой покоится на славянском культурном слое или славяне и немцы одного рода-племени.

Если не перечислять многочисленные славянские топонимы в Центральной Европе, а брать по-крупному названия гор и рек, то получается следующая картина:

обл. Померания (нем.) - Поморье (слав.)

обл. Пруссия (нем.) - Поруссия (слав.)

горы Альпы - alpi > alba > belaj белый (праслав.)(инв. alb) > slavj - славий (слав.)(пропуск ).

горы Карпа(ты) - (k)arpi > albi belaj белый > slava - слава (слав.)

страна Албания - albanj > belaj - белый >slavjanj - Славения (слав.)

albeus - белый (лат.) > belij - белый (слав.)

Вообще названия гор в Европе и Азии связаны с двумя корнями albeus - белый/белый (лат./слав.) и taurus - бык, вол/тур (лат./слав.), например, Альпы, Карпаты, Рифей (riphej > alpij > belaj - белые (праслав.) - Уральские горы), Алатау, Алтай > ala-tau > belaj-taur - белый тур, Алма-ата - alma-ata > alpa-taur > белый тур, Темиртау - temir - taur - Темир-тур, Кракатау. Сравните: "Буй-Тур Всеволод" из СПИ.

р. Рона - rona > lena - Лена (слав.)(редукция l/r)

р. Луара - luara > lena - Лена (слав.)(замена n/r)

р. Рейн - rein > lena - Лена (слав.)( редукция l/r)

р. Сена - sena - enisej - Енисей (слав.)(инверсия sena)

р. По - po - ob - Обь (слав.)(инв. ро)

страна Швейцарии - Гельветия - gelvetij > gal-venetij - Галло-Венетия (праслав.).

г. Вена - veni - вены/венеды (слав.)

г. Берлин - Berlin > berloga - берлога (слав.). Медведь - символ Берлина

Где же жили германцы, англичане, французы, итальянцы, швейцарцы ?

В одном голливудском фильме о войне Цезаря против германских племён вождь херусков Арминий на чистом немецком языке вёл переговоры с римлянами. Это в 4 в. н. э.  ? ! Когда немецкого языка ещё в помине не было. Европейские языки как национальные стали складываться на рубеже 15 века, а до этого вся Европа говорила на вульгарной латыни - древнем языке славян и этрусков. Это только в современных исторических фильмах о средних веках Европы мы видим, как французы свободно общаются с англичанами. На каком языке, спрошу я вас, если писать и читать большинство тутошнего народа не умело ?

 

От кого есть пошли французы, англичане, немцы

 

Продолжим ономастические исследования индоевропейских народов.

Ономастика - onomastikos -относящийся к наименованию, onoma - имя, название (греч.) > onomastikos > imenoj-strjenj - имени строение (праслав.)(инв. onoma,  пропуск r)

Если известные в истории германские племена в целом родственны древним славянам по всем признакам и с немцами пора брататься, то готы, на самом деле, наиболее удалены по родству славянам и по смыслу являются истинно германскими племенами. В самом деле, племена готов пришли из Скандинавии, совершив настоящий круговой маршрут по просторам Восточной и Северной Европы. Весьма удалённые от славян готы приобрели свои собственные обычаи, за исключением языка, который остался славянским. Воинственные готы получили от славян название "чудь".

готы - gothi > chud - чудь/чужие (праслав.)(инв. goth, редукция ch/th, замена d/g)

тевтоны - teutoni > chudij - чудь/чужие (праслав.)(инв. teuton, замена ch/n, редукция d/t)

Современный немецкий язык так и называется Deutsch, оставив в себе готское происхождение.

Deutsch - chud - чудь/чужой (праслав.)(инв. Deutsch), т.е. для немцев немецкий язык чужой, а родной, на самом деле, славянский язык, что и подтверждают мои исследования немецкого языка, который практически весь состоит из славянских корней.

Галлами учёные называют кельтское племя, заселившее в 5-6 веке С.-З.от Альп, бассейны Рейна, Сены, Луары и верховья Дуная, а также долину реки По. Но откуда пришли галлы-кельты ?

Ответ однозначный - из Восточной Европы.

Название племени кельтов удивительно напоминает по корню сколотов, уберите только начальную букву s-:

сколот - кельт - sklt - (s)klt - соколий (праслав.).

Кельты - соколы, т.е. те же славяне !

Галльские племена имели в качестве своего тотема символ петуха. Символ петуха (кур - по-славянски) до сих пор красуется на гербе Франции. Название Франции происходит от названия племени франков. Франками истории называют группу зап.-германских племён (хамавы, брукнеры, усибеты и др.). Дык, всё равно славянские имена, как их не именуй.

галлы - galli > kurij - курии (праслав.)( редукция k/g, r/l)

франки - franci > kurinijкуриный (праслав.)(редукция k/f, j/c)

Итак, галло-кельты мигрировали из Восточной Европы в Западную Европу, где и обосновались. В восточной Европе галлы граничили в среде обитания со славянами (нынешние украинцы) по берегу Днепра, откуда и общие петушиные обычаи у галлов и украинцев. Запорожцы брили головы, оставляя лихие чубы, подражая петухам. В обычаи украинцев приготовление вареников и галушек с характерными  петушиными формами. На Руси осталось множество галльских топонимом (например, Галицкое княжество, Голицино, голяда и др.), которые говорят о широком проникновении и взаимодействии славянской и кельтской культуры.

Племена бритты, углы, саксы, пикты тоже пришли из Восточной Европы, где барожировали Причерноморье под именем скифов. Под именем печенегов пикты осаждали Киев. Где было больше галло-кельтов или бритто-пиктов сказать трудно, вероятно они создавали союзы и снова разъединялись. Так известно, что печенеги убили князя Святослава, сумев подстеречь его у днепровских порогов. Ханом печенегов был человек по имени Куря.

Печенегами историки называют союз племён, образовавшийся в заволжских степях, в результате смешения кочевников-тюрков с сарматскими и угро-финскими племенами.

Но в переводе со славянского "печенег" скорее напоминает пикта чем тюрка, да и как печенеги свободно договаривались со славянами (известны примеры из ПВЛ), если были носителями разных языков.

Печенеги - pechenegi > pikti-nagj - пикты-нагие (праслав.)(редукция k/ch)

Печенеги были пиктами, т.е. современными шотландцами. Куда же их нелёгкая занесла ?

Пиктами шотландцев называют, потому что они разрисовывали себя боевыми синими красками, делали татуировку как современные снобы или туземные племена Африки и Полинезии. Шотландцы имеют и другое название, связанное с родом деятельности, не подумайте что-нибудь оскорбительное - скотты. Скотты- это скотоводы, по-славянски, овечьи пастухи.

Пикты, вероятно, входили в группу кочующих кельто-бриттских племён, которая называлась историками скифами.

Скифы - skifi - > skilj - скильи (праслав.)(замена l/f)

Скила - это короткая юбка, которую носят и по сей день шотландцы. В найденных артефактах хорошо видно, что одеяние скифов составляют скилы.

Англо-саксы - согласно БЭС общее название германских племён - англов, саксов, ютов и фризов, завоевавших в 5-6 в. кельтскую Британию.

Ведь, понимаете "кельтская Британия" - это как квадратный трёхчлен, попробуй разобраться, что к чему. Если, что было непонятно историкам Европы, то всё валили на германские племена. Откуда пришли англы-саксы ?

Было такое славянское племя, которое называли угличами. Не от слова "угол", а от слова "уголь", потому, что угличи проживали как раз в районе угольного Донбасского бассейна. И вот она судьба-злодейка, англичан-угольников занесло именно на Британский остров (в Англию!), как будто носом чуяли, где было полно угля.

А саксы - это искаженное "саки" - другое название скифов, которое филологи ведут от тюркского языка. Но на самом деле саки - caki - cahj - сохатый (праслав.)(редукция h/k)

Скифы имели свой племенной тотем в качестве оленя. В русском народе оленя или лося называют "сохатый". Олень является и символом осетин или аланов (оленьи). Древние аланы совершили огромный скачок, и пролетев всю Европу, осели в Испании, где ныне проживают под именем басков.

Историки бриттов, нынешних британцев ведут свою родословную, ашь, от наследников Трои, римской курии Брута. Хотя на самом деле всё гораздо прозаичнее, бритты в переводе со славянского означают "бритые". Ведь англо-саксы, пикты, галлы брили головы, в отличие от славян, которые носили бороды. От того славян прозвали варварами (бородатые), а бритоголовые захватили весь интеллектуальный мир.

Вот такие бывают исторические метаморфозы.

 

Кто такие гунны

 

"Гудбай Америка, О ! , в которой я не буду никогда !"

 

Завершим наш исторический экскурс в Европу раскрыв тему  племени гуннов.

Всё пространство от Франции до Китая заполненное реками и озерами, горами и холмами, городами и весями насыщено славянскими топонимами и названиями. Какой народ мог это сделать, совершая гигантские конные переходы с Запада на Восток и наоборот, с Востока на Запад ?

"Гунны (греч. Hunnoi, лат. Chinni, Hunni), кочевой народ, сложившийся в 2-4 вв. в Приуралье из тюркоязычных хунну, прикочевавших во 2 веке из Центральной Азии и местных угров и сарматов. К 70-м годам 4 века относится начало массового передвижения гуннов на Запад, давшее толчок  так называемому Великому переселению народов."  БЭС

Для начала отметим, что сарматы по нашим исследованиям принадлежат славянам (русам), а угры - по-славянски племена , жившие "у-горы", "угорьи", т.е у Уральских гор. Угры мигрировали в 8-9 вв. в Центральную Европу в Паннонию, где стали именоваться хунгари - венгры. Возможно, это были племена ханты-манси смешанные с предками славян, как, например, поморы - карелы, коми, лопари со славянами, жившие "по-морю".

Итак, гунны по составу, наполовину славяне. Были ли среди гуннов тюркоязычные племена ?

Это уже исторический факт, что индоевропейцы имели древнейшие стоянки в низовьях Дона. Отсюда, я развиваю мысль, предки индоевропейцев стали расселяться по рекам Восточной Европы Дону, Дунаю, Днепру, Днестру, которые, обратите внимание, имеют общеиндоевропейский корен d-n. Эти племена я назвал данами или данайцами.

Из египетских источников известно, что Египет был атакован народами моря в число которых входили ахейавы (греки) и данаявы. В "Илиаде" Гомера данайцы воевали на стороне греков вместе с ахейцами.

Что касается данайцев греческих. Я как-то пытался подсчитать сколько раз упоминается имя данайцев в "Илиаде" и сбился со счёта. Данайцы преобладали над ахейцами. Из четырех известных греческих племён (ахейцы, дорийцы, ионийцы, эолийцы), которые вторглись на Пелопоннес, данайцы не упоминаются, хотя дорийцы сходны по имени данайцам. Среди данайцев известен Ахилл - хилый (по рождению слабый)/лёгкий (инв. слова). Стопы, пятки Ахилла были самые стремительные, в тоже время - пятка Ахилла была самое уязвимое место. Считается, что  Ахилл по происхождению из Фракии.

Другое направление миграции индоевропейцев из своей прародины было восточное.

В ирландском эпосе упоминаются три племени - основатели индоевропейцев: асы, ваны и альвы.

Возможно так :

Ваны -анты - иоанны- иваны- (х)унны - венты - ионийцы

Альвы - эолийцы - Альпы - Альба- Албания - Эльба - (К)арпы - albi - slavij - славяне

Асы - осии - Осетия - asij - axij - ахейцы 

Ваны - vani > veni - вены/венеды/ anti - анты (славяне) > uni - huni > hunni - гунны > iuguri - уйгуры (праслав.)(замена g/n, r/n)

уйгуры - uiguri > ruskij - русский (праслав.)(инв. uigur, редукция sk/g).

Ваны-гунны дошли до Китая, где основали первую китайскую династию. Первым императором Китая был Хуан Ди - Huan Di - Гунн/Иван II.

"Хуан-ди, или Жёлтый император ( кит. упр. 黃帝, пиньинь: huángdì) — легендарный правитель Китая и мифический персонаж, который считается также основателем даосизма и первопредком всех китайцев." Википедия

Сравните китайское имя Хуан с Хуан - Иван (исп.), Иоанн (греч.), Иова (евр.), Иона (евр.), Иоганн (нем.), Йован (серб.), Ван (арм.) и др.

Все эти имена имеют общий корень v-n или d-n.

Что касается жёлтого императора, как переводится и название реки Хуанхе - жёлтая река, то возможно и другое название - река гуннов, поскольку река Хуанхе была границей империи гуннов и древнего Китая. Как известно из китайских летописей, император Хуан  II был белолицый, европейского типа. Известно также от китайских учёных, что 60% уйгуров имели европеоидный тип происхождения, остальные 40% монголоидный тип.

Китаец - джунгорен (кит.) - djungoren - (dj)ujrurin - уйгурин (уйгур)

Река -xe (кит.) > rke - река (праслав.)(пропуск r). В китайском языке нет звука "Р" (русск.).

Характерно, что ребёнок, который только-только учится говорить, не выговаривает сразу букву "Р" (русск.), он долго учится её выговаривать. Это означает, что на ранней стадии развития речи у первобытных народов в речи не существовало буквы "Р". Отсутствие буквы "р" - r - признак древности языка.

Письмо в китайском звучит как xin - хин > xun хун/гун или гуннское ! Гунны принесли китайцам письмо.

Таким образом, гунны не были тюркского происхождения, хотя не трудно догадаться, что при кочевом образе жизни и соприкосновении с китайским этносом европеоидные гунны могли со временем приобрести вполне законные монголоидные черты.

Постепенно, со временем в Причерноморье многочисленные каменные бабы, имеющие европейский облик, приобрели азиатские черты лица. Ушедшие на Восток европейцы вернулись в причерноморские степи половцами и татаро-монголами.

Есть также удивительное совпадение обычаев гуннов с германскими в ведении войны, ведении переговоров, организации быта и др., которые нельзя свести к простому заимствованию.

Забавно, что кочевники- гунны носили германские имена, применяли военную стратегию и тактику германцев (например, кольцевое построение повозок, «вагенбурги» у готов) и постоянно обменивались посольствами с Византией и Римом. Как готы, так и мифические гунны требовали субсидий за соблюдение перемирия с Римом и Византией и за службу в наемных войсках. Готы и гунны захватили римскую провинцию Паннонию в первые десятиления V века, которая в дальнейшем была предоставлена этим племенам для поселения в качестве федератов империи. Удивительно, что воинственные и свирепые по рассказам историков гунны как бы не трогали готов. Проходя Причерномрье, полчища гуннов обошли Крымский полуостров и не тронули крымских готов. Король готов Германарих умер своей смертью, во всяком случае, не в битве, как подобает воину. В Европе были разгромлены соседние, родственные на Рейне племена готов – бургунды, однако готы остались целы и невредимы.

Гуннов описывают как варваров, косматых, диких, наверное, это было выгодно западноевропейским историкам, чтобы представить гуннов в нелицеприятном свете. Это обычная тактика очернения достоинства противника, дабы выглядеть героем. Так поступали и поступают христиане в своих проповедях против язычества. Но сквозь косматый или азиатский лик гунна все равно проступает белолицее лицо европейца с голубыми глазами.

Мои исследования китайского языка показывают, что китайские слова имеют славянские корни и это имеет историческое оправдание.

 

Гиперборея

 

Как отмечено историками, гунны - кочевой народ, сложившийся в Приуралье.

Древнеримский учёный Плиний старший писал:

"За этими (Рифейскими) горами, по ту сторону Аквилона, счастливый народ, который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Верят, что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил. Солнце светит там в течение полугода, и это только один день, когда солнце не скрывается (как о том думали бы несведущие) от весеннего равноденствия до осеннего, светила там восходят только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем. Страна эта находится вся на солнце, с благодатным климатом и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются рощи, леса; культ Богов справляется отдельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью <…> Нельзя сомневаться в существовании этого народа."

Во-первых: 

Рифеи - Riphaei - Alpij - Альпы > belij - белые > slavij - славянские горы (праслав.)(редукция l/r, пропуск s)

Во-вторых:

Аквилон - aquilo > shkvl - шквал (праслав.)(пропуск sh)

Аквилон - северный ветер, аналогичный Борею.

Борей - borej > severnij/bara - северный/бора (праслав.)(редукция v/b, пропуск s, n)

Ветер Борей хотя и северный, но бора (так называется ветер и по сей день) дует через отроги Кавказских гор на Чёрное море.

Следует отметить, что древние греки в лице отца истории Геродота весьма плохо знали места те, что находились за Меотией, меотийским болотом (нынешнее Азовское море).

Меотию греки называли вратами в преисподнею.

Меотия - meotij > m-aitij - mest-Aidij - место Аидово (праслав.)(редукция d/t)

Почему так ? Потому что в Приазовье властвовали скифы и сарматы, которые не пускали греков дальше Азовского моря. Это означает, что страна Гиперборея скорее всего входила в ареал обитания гуннов. Это Придонье и Приуралье. Гипербореи поклонялись Аполлону - богу солнца, как и славяне-язычники справляли солярные культы.

"Солнце светит там в течение полугода..." - Плиний. Это означает, что местные жители (гунны) наблюдали северное сияние, пересказав это событие грекам, и это отразилось в памяти греков, которые никогда не бывали на Севере, как непрерывное сияние солнца.

А сопоставлять мифическую страну Гиперборею с гиперборейской платформой - гипотетической докембрийской континентальной платформой, которая покрылась льдами в области Северного Ледовитого океана, мягко говоря ненаучно.

Хотя существует гипотеза, что некогда гиперборейская платформа была цветущим континентом, а Евразия находилась подо льдом, но со сменой полюсов эта платформа покрылась льдами. И этой гипотезой заинтересовался даже сам Эйнштейн. Доказать эту гипотезу практически невозможно, разве что дождаться смены полюсов, чего вовсе нежелательно. Скажем так, даже великие мира сего верили в чудеса или ... попадались на удочку ?

 

 Миф о племенах богини Дану

 

IV тыс. до н. э  по нашим данным идентифицируется с библейским потопом, который, вероятно, вызвал великое переселение народов, которое не один раз наблюдалось в истории. Три восточноевропейские группы племен дардо-кафиры, иранцы и индоарийцы двинулись по Иранскому нагорью через территорию нынешних государств Иран и Афганистан в Индию. Известный востоковед И..М. Дьяконов констатирует:

«Никаких данных, которые подтверждали бы факт единовременного и массового вторжения ариев в Индию с завоевательными целями, нет.

По видимому, не позже середины II тыс. до н.э, действительно началось просачивание индоарийских (по языку) племен в Индию, но оно было медленным и постепенным». [11].

Союз индоарийских племен освоил долину Инда с северо-востока. В тоже время происходило освоение Южной Индии из Элама дравидийскими племенами. Во II тыс. до н. э. На полуострове Индостан в долине Инда существовала древняя цивилизация с крупными городами Хараппа и Мохенджо-Даро. Хотя освоение долины Инда индоарийцами происходило постепенно, но неизбежны были столкновения с аборигенами, представлявшими древнюю индийскую цивилизацию. Что это были за племена, истории не известно. Есть упоминание в Ригведе, что они были «черные». Возможно, это относится к аборигенам племени мунда или дравидской группе племен, поселившихся в Индии может быть ранее ариев из своей прародины Элама. А может быть это вообще подчеркнутое презрительное отношение ариев к неарийцам. Факт тот, что Индию населял своеобразный этнос народов, говоривший на индоевропейском языке. В этот же этнос, вероятно, входило и племя данавов (данайцев).

Ученые полагают, что индо-арийцы вторглись на полуостров Индостан и в результате войны с аборигенами одержали победу, благодаря использованию легких колесниц. В  «Ригведе» верховное божество ариев Индра поверг змея Вритру – сына богини Дану.

В древнеиндийкой мофологии богиня Дану (др.-инд. Danu, «поток»):

1.      демон сокрушенный Индрой;

2.      мать демонов и прежде всего Вритры (иногда – Намучи).

«Ригведа упоминает семерых данавов, происходящих от Дану и рассеянных Индрой. Дану связана с водами. Когда Вритра был повержен, жизненные силы Дану пошли на убыль. Дану – вторая дочь Дакши; вместе со своей сестрой Дити она – родоначальница асур» [7].

Тема змееборчества тоже занимает немалое место в легендах.  Борьба между громовержцем Зевсом и Посейдоном, Геракла с Пифоном в греческой мифологии, Индрой и Вритрой, Индрой и Намучи в индийской мифологии представляется как борьба земных стихий наземного мира с водной стихией подземного мира.

«Индра побеждает Намучи, сына Дану с которым некогда был заключен союз, продолжавшийся до тех пор, пока Намучи не напоил Индру сомой, смешанной с хмельным напитком сурой». [7]

«Дакши – божество класса небесных богов адитьев, сын Адити. Перечисляется 6-8 богов в состав которых входит и Дакша и Индра». [7]

Следует отметить, большинство ученых считают, что памятник древнеиндийской литературы «Ригведа» создавалась во второй половине или середине II тыс. до н. э. Есть и более древние датировки (6000-4000 гг. до н. э – Тилак). Следовательно, события, которые описаны в Ригведе вполне могли быть реальными.

Заметим, что и Индра и Дакши являются сыновьями богини Идити, следовательно относятся к одному союзу племен. Можно предположить, что божества Индра и Дану некогда принадлежали к одному союзу арийских племен, мигрировавших в Индию. Исследователи предполагают, что освоение Северо-Восточной Индии племенами ариев из Малой Азии происходило двумя потоками. «По мнению большинства ученых, здесь, видимо, имеют место две разные волны миграции. Более раннюю представляют те арии, которые стали правителями государств на территории современных Сирии и Палестины. Они появились здесь, судя по всему, еще до 1500 г. до н. э. И исчезли через несколько веков. Ригведийские арии должны были появится на на исторической арене позже. Они тоже появились как завоеватели на легкоходных боевых колесницах, тоже одержали победы над местным населением, но им в отличие от митанийских собратьев, предстояла долгая и славная история развития в Индии» [14]. Вероятно существовал и третий поток ариев из Северного Причерноморья, в состав которого входили и племена известных нам данавов.

«Были и другие ветви индоарийских племен, хронологию которых установить довольно трудно. Они оставили по себе следы в топонимике на обширной территории Северного Причерноморья (особенно в восточном Крыму) и в Приазовье. Объем и характер индийского элемента в топонимах на этой территории нуждается в дальнейшем тщательном исследовании» [11].

Не исключено, что речь идет о данавах.

 

Греческая мифология о данавах

 

Еще один след данайцев оставила греческая мифология. В мифе о царе Данае и его дочерях данаидах говорится, что они преследуемые сыновьями Египта бежали на остров Родос, а затем их приютил царь Арголиды Пеласг. В концовке мифа данаиды убивают сыновей Египтов и, неся заслуженную кару, в подземном царстве Аида наполняют огромный сосуд, не имеющий дна. Здесь так же прослеживается культ реки или водных источников. Характерно, что царь Данай правил Ливией. С точки зрения лингвистики берберский (ливийский) язык относится к афразийской группе и не совсем увязывается с исторической родиной ахейских племен, которые являются носителями индоевропейского языка. В Библии также упоминаются племя Донаним, причисляемое Д. Колом к грекам.

Другой древнегреческий миф повествует о Данае, дочери царя Аргоса Акрисия,  внука Линкея, который в свою очередь состоял в браке с одной из данаид Гипермнестрой. Даная, опять же преследуемая, Акрисием бежала со своим сыном Персеем на остров Сериф (один из Кикландских островов в Эгейском море).

Еще один герой греческой и римской мифологии Эней. «В более поздних источниках появился мотив бегства Энея из разоренной Трои. Один из таких вариантов проник на рубеже 6-5 веков до н.э. к этрускам и лег в основу мифа о переселении Энея в Италию и основании им Рима.» [7]. Характерно, что странствия Энея тождественны путешествию Одиссея - другого героя греческого эпоса, но уже на берега Колхиды.

Комплекс греческих мифов о завоевании Трои ахейцами, путешествия Энея и Одиссея в поисках новой родины и золотого руна наводит на мысль о попытке обосновать развитие мировой цивилизации Средиземноморья греческими колонистами.

 Цивилизация Хараппа распалась в конце II тыс. до н. э. Приблизительно в 12 веке до н. э.. Этот период времени, как упоминалось ранее был связан с вторым крупным переселением народов. Ригведийские арии в столкновении с ариями (скифы) и данавами Причерноморья одержали победу (Индра победил племена богини Дану). Индоевропейское племя данавов (тохарцев) покинуло Индостан и через Среднюю Азию (Южный Туркестан) двинулись в Северное Причерноморье, откуда в дальнейшем расселились в Придунавье. Об исходе данавов из Индии и возвращение в родные пенаты повествует «Велесова книга». Данайцы из греческой мифологии через Балканский полуостров вместе ахейцами освоили Пелопоннес и поселились в Арголиде.

Таким образом, данавы – это не единое индоевропейское племя, а союз племен, который можно обозначить как племя «народов рек». Упоминаемые египтянами «народы моря» являются ахейцами, а входящие в их состав «данавы» являются «народами рек».

 

Круг земной

“Вновь в океан сольются реки,

Созреет в чреве новый плод.

Напомнит лишь о человеке

Пытливый взгляд и жадный рот»

Автор

 

М.Б. Щукин в своем труде «Готский путь» сообщает о «сумасшедшей идее» известного путешественника Т. Хейердала. Суть идеи состоит в том, что германо-скандинавский бог Один, совершил переселение на север своих племен около 60 г. до н.э.  Данная идея в общем то не является «сумасшедшей», а основывается на распаде индоевропейских племен и миграции их в Западную и  Восточную Европу, а также в Среднюю Азию и Индию, но гораздо раньше, чем описывается в сагах. Ирландская сага об Инглингах лишь подтверждает предложенную гипотезу. По этому вопросу очень интересная вышла работа В. Щербакова «Асгард - город богов», где исследователь утверждает о нахождении прародины индоевропейцев (Асгард) в Парфии (современная Ниса). Тур Хейердал Искал Асгард на побережье Азовского моря (г. Азов. по предположению - город Ассов). Возможно, он находился в Приазовье, но в другом месте.

Схематично древо индоевропейских племен может выглядеть как на Рис. 37.

 

                  

 

  Рис. 37

 

 

Если в корнях мирового древа поместить царство богов и очертить круг вокруг древа, то возникают ассоциации с загадочным представлением древних о поиске Земли Обетованной и посещении подземного мира (Рис. 38).

Двигаясь против часовой стрелки Земного Круга Один и его народ путешествовал в поисках земли обетованной, которой оказалась Малая Швеция. Возвращаясь из Земли Обетованной, в поисках Земли Предков человек или племя как бы замыкает Круг Земной.

«Свейгдир стал править после своего отца. Он дал обет найти Жилище Богов и Старого Одина. Он ездил сам двенадцатый по всему свету. Он побывал в Стране Турок и в Великой Швеции и встретил там много родичей, и эта поездка продолжалась пять лет» [13].

 

                  

Рис. 38

 

В мифологии древних герои, например Эней, посещают подземный мир и встречаются там с умершими родственниками, чтобы заручиться поддержкой или узнать какую-либо тайну. Этот мотив существует и в средневековой литературе, например, встреча Гамлета с духом отца.

Возможно и возвращение целого народа на Землю Предков, как описано Иорданом о миграции готов в Северное Причерноморье в III веке н.э.

Древний культ мирового древа тесно связанного кругом земным, ведет свои традиции с шумерского царства. Известно изображение древнейшего шумерского символа «бог» (шумерское «дингар», аккадское «ипу») и его клинописный аналог (Рис. 39).

 

                              

 

  Рис. 39

 

   

В древнеиндийской мифологии круг с двенадцатью секторами известен под именем «мантра».

Примеры каменных кругов приведены М.Б. Щукиным, обнаруженные на могильниках вельбаркской культуры (Рис 40).

                              

                                         

Рис. 40

 

Подобные конструкции очень напоминают символ земного круга. Можно предположить, что каменный круг являлся у древних народов сакральным местом встречи общины (Рис. 41).

 

                  

 

  Рис. 41

 

С двух противоположных сторон каменного круга устанавливались изваяния богов племени и предков. Перпендикулярно изваяниям богов по краю круга с двух противоположных сторон размещался состав племени во главе с вождем и жрецы с предсказателями. На круге (тинге – у германцев), возможно, решались внутриплеменные конфликты, принимались ответственные решения и приносились жертвы богам.

В символе древа мирового и круга земного Леонардо Да Винчи  нашел идеальные пропорции человеческого тела (Рис. 42).

 

                              

Рис. 42

 

В дальнейшем своем развитии уже в христианской традиции древо жизни представлено крестом (Рис. 43).

 

                              

  Рис. 43

 

Если сравнить символику материка Пангеи и земные, солярные символы и символы плодородия индоевропейцев, а также египтян (Рис. 44), то можно найти определенное сходство в построение модели материка и символа. Это исходящие из центра материка (протоморя) линии рек, а также исходящие из центра символа линии или спицы (джед). Необычайное сходство наводит на мысль о космическом мифологическом мышлении древних народов и о том, что они знали не так уж мало, а может быть и больше нас в природных явлениях и их взаимосвязях.

 

 

 

Рис. 44

 

Круг Земной, т.е. миграции целых народов в поисках земли обетованной и возвращение на родину предков совершали многие индоевропейские племена. На Рис. 45 отмечены маршруты асов, ахейцев и протославян.

 

 

Рис. 45

 

Протославяне (данавы) в составе индо-арийцев посетили Индию и вернулись на родину в Причерноморье под именем тохарцев.

Германцы (асы) с венедами (ваны) пересекли Восточную Европу под именем данавов, ассимилировали с аборигенами Скандинавии. Под именем данов германские и шведские племена захватили Британские острова и вернулись в Европу под именем готов. Готы возвратились на родину (Причерноморье) совершив свой знаменитый готский путь.

Ахейцы (ахайявы) с Кавказа и данавы из Причерноморья освоили Балканский полуостров и Средиземноморье.

Четвертый круг Земной замыкает повествование Нестора о пути из варяг в греки. Круг замыкается из Балтийского моря через северные реки и Днепр, а также, огибая Европу, в Средиземное и Черное моря.

Чем объяснить столь упорное стремление индоевропейских племен совершать столь глобальные миграции с возвратом на свою прародину можно только догадываться. Возможно, это связано с поисками новых земель, благоприятных для обитания, торговыми маршрутами, глобальными катастрофами, демографическими посылками или подсознательным стремлением народов, и в частности, одного человека познать свои корни, историю этноса.

 

Примечание 2013 г.

 

Мои исследования по поиску прародины индоевропейцев были закончены в 2006 году. В 2009 году появились работы русского учёного, работающего за рубежом, А. Клёсова в области генетики [50], которые полностью подтвердили мою гипотезу о локализации прародины всего человечества, и, в частности, индоевропейцев.

На рисунке схема 46 показана схема расселения народов (2006 г.).

 

Рис. 46

 

На Рис. 47. приведена карта распространения гаплогрупп из Междуречья. Эта карта практически совпадает и с выводами известного российского лингвиста Иллича-Свитыча и моими выводами по распространению ностратического языка из той же области, Междуречья.

 

 

Рис. 47

 

 

Выводы

                                                                  «Истина всегда где-то посередине»

                                                                                                                 Автор

 

Должен разочаровать сторонников норманнов, германофилов, славянофилов и тюркофилов. Ни одна из отстаиваемых ими гипотез и теорий не имеет преимущества. Поскольку проводимые исследования по большей части касались первичных источников, относящихся ко времени события или пересказанных или переписанных с ранних или более поздних произведений древних историков (Геродота, Тацита, Иордана и др.). Подобный подход сужает границы исследования истории, впрочем, некоторые авторы свои работы называют «расследованиями». Метод детективного мышления внедрился в умы исследователей истории  и дает свои плоды в виде мелких и крупных сенсаций. В исследовании истории не может быть сенсаций. Исследование - это поступательное, а не скачкообразное движение  к истине. Это поистине гигантский труд, который не терпит фальши и торопливости. Подчас приходится делать один шаг вперед, а затем два шага назад.

В настоящее время появляются исследовательские работы по истории, которые якобы развенчивают советскую историческую школу, основанную на бережном отношении к славистике. В частности такой работой является книга М.Б. Щукина «Готский путь». Книга сплошь пропитана тезисами из труда Иордана. Вернее, сочинение Иордана «О происхождении и деянии готов» является подложкой для данного труда. Работа М.Б. Щукина весьма объемна, насыщена археологическими выкладками. Но истина всегда где-то посередине. Иордан глубоко заблуждался о ранней истории готов, записывая «готов» в «геты». А это совершенно разные народы. Рассматривая готскую концепцию под микроскопом, М.Б. Щукин совершенно забыл о славянах и кельтах, хотя, справедливости ради отметим, что, он этого и не отрицает. Но дело в том, что нельзя рассматривать историю одного народа, не учитывая при этом соседние народы. Прилагая археологические данные к своему труду, М.Б. Щукин не учитывает, например, по сведениям В. И. Щербакова, что археологи 3-го рейха сознательно уничтожали находки славян (венедов) в вельбаркском культурном слое. 

В истории развития цивилизаций, как и в природе существуют определенные закономерности борьбы и выживания живых организмов, перенесенные в социальные структуры. Одни народы поднимаются на вершину известности, другие исчезают безвозвратно. Существуют народы, несущие прогресс развития общества, и народы - потребители этого прогресса. Участь тех и других неоднозначна. Как правило, первые не выдерживают конкуренции и оставляют поле сражения, однако без них история не имела бы развития. К таким народам можно отнести шумеров, пеласгов и этрусков, которые являлись катализаторами мирового прогресса, сами, при этом остались в тени.

Для исследователя важно наметить отправные точки в истории и особенно не углубляться в детали, поскольку последние могут отнять всю необходимую массу времени для поиска истины. А истина, как известно, всегда посередине.

Возможно,  что экскурс в историю возникновения древних цивилизаций автором данной статьи грешит неподтвержденными знаниями и отчасти является ошибочным, но автор надеется, что работа была проведена не напрасно и даст пищу для размышления и новые пути исследования многим ученым и любителям истории.

 

Сокращения

 

1.      ПВЛ – Повесть временных лет

2.      МЭ – Младшая Эдда

3.      СЭ – Старшая Эдда

4.      СПИ – Слово о полку Игореве

 

 

 

Литература

 

1.    Золотая ветвь. Д.Д. Фрэзер, изд. «Политическая литература», Москва, 1986 г.

2.    Асгард – горд богов. В. И. Щербаков, изд. «Эксмо, Яуза», Москва, 2005 г.

3.    Дрейф материков, интернет.

4.    Двухярусная термохимическая модель конвекции мантии и ее геодинамические следствия. Л.И. Лобковский, В.Д. Котелкин. Труды семинара отд. института океанологии РАН, г. Москва

5.    Генезис цивилизации. Дэвид Рол,  ЭКСМО, 2002 г.

6.    Шумеры. Самюэль Крамер, изд. «ЦЕНТРПОЛИГРАФ», Москва 2002.

7.    Мифы народов мира, энциклопедия. Гл. ред. С.А. Токарев, изд. «Советская энциклопедия», 1991 г.

8.    Атлантида Платона, форум, интернет.

9.    Происхождение цивилизации. Н.В. Клягин, интернет

10.              Генеалогическая классификация языков. М. Т. Дьячок, В. В. Шаповал, интернет

11.              История древнего мира. Под ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Нерововой, И.С. Свенцицкой, изд. «Наука», 1989 г.

12.              Система личных имен у народов мира. Изд. «Наука», 1989

13.              Круг Земной. Сага об Инглингах. Интернет.

14.              Еще одно рождение Гильгамеша. В. В. Иванова и Т.В. Гамкрелидзе, Интернет.

15.              Этруски. Реймон Блок, изд. «ЗАО Центрополиграф», Москва, 2004 г.

16.              Краткий энциклопедический словарь. Изд. «РИПОЛ КЛАССИК», Москва, 2000 г.

17.              Членение индоевропейской языковой области. В. Порциг, изд. «УРСС», Москва 2003 г.

18.              Язычество древней Руси. Б.А. Рыбаков, изд. «Наука», Москва 1988 г.

19.              «Слово о полку Игореве». Комплексные исследования. Изд.»Наука», Москва 1988 г.

20.              Друиды. Стюарт Пиготт, изд. «ЗАО Центрополиграф», Москва, 2005 г.

21.              Готский путь. М.Б. Щукин, СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2005 г.

22.              Страны и народы. Агеева Р.А., изд. «Наука», Москва 1980

23.              Опыт сравнения ностратических языков. В.М Иллич-Свитыч. изд. «УРСС», Москва 2003 г.

24.              История Европы. Т. 1, изд. «Наука», Москва, 1988 г.

25.              Младшая Эдда. Видение Гюльвы. Интернет.

26.              Старшая Эдда. Гренландская Песнь об Атли. Интернет.

27.              Дивергенция языков и проблема корреляции между языком и расой.П.И. Пучков, Интернет.

28.              Библия – изд. «Духовное просвещение», 1991 г.

29.              Фольклор в Ветхом Завете, Д.Д. Фрэзер – изд. «Политическая литература», 1985 г.

30.              Лингвистический энциклопедический словарь. Гл. ред. В. И. Ярцева, изд. «Советская энциклопедия», 1990 г.

31.              Ригведа, Мандалы I-IV. Ред. Т.Я. Елизарова, изд. «Наука», 1989 г.

32.              Илиада, Гомер. Перевод И.И. Гнедича, редж. А.И. Зайцев, изд. «Наука», Ленинград, 1990 г.

33.              Общая биология. С.Г. Мамонтов, В.Б. Захаров, изд. «Высшая школа», Москва 2003 г..

34.              Легенды и мифы Древней Греции. Н.А. Кун. изд. «Олим», Москва, 1998 г

35.              Культура Древнего Рима. Том 1,2, Изд. «НАУКА», Москва, 1985 г.

36.              Современная геология: проблемы и перспективы. В.Е. Хаин, Соровский образовательный журнал, № 1, 1996 г.

37.              Скифы. Тамара Т. Райс, изд. «ЗАО Центрополиграф», Москва, 2004 г.  

38. Пояс мира. С. Дарда. Интернет

39. Еще одно рождение Гильгамеша. В.В. Иванов. Интернет

40. Игубинские таблицы. 

41. Загребская мумия. 

42. Тмуторокань в "Слове о полку Игореве". "Слово о полку Игореве". Комплексные исследования. Захаров В.А.,Москва. "Наука" 1988

43 Атлантида Платона. В. Щербаков. Интернет

   44   Первым местом поселения современного человека в Европе была Россия. Сообщение из газеты The Independent http://www.newsru.com/russia/12jan2007/russia.html

    45. Лекции по языкознанию, tvkultura.ru

   46.Эльмар Гусейнов, статья «Почему погибло первое человечество», http://www.inauka.ru/evolution/article36191.html

   47. В. Кузьмищев «Тайна жрецов майа», изд. «Флюид», Москва, 2006

   48. И.А. Хасанов «Антропосоциогенез и сохранение сознания», Москва, 2006 г.

   49. Тимофеев В.Н. «Антропогенез», http://www.tezan.ru/ant.htm

   50. А. Клёсов  «Основные загадки во взаимоотношениях индоевропейской и туркской языковых семей и попытка её решения с помощью ДНК-генеалогии: соображение не лингвиста», 2009 г.

    51. А. Семёнова «Целительные свойства синего йода», изд. «Невский проспект», С.П., 2003 г.

    52. «Мел-палеогеновое  вымирание», Википедия